خدمت تان عرض می کنم که صدقه در ماه مبارک رمضان خوب فضیلت خیلی خیلی بیشتر از سایر ایام دارد و ثواب فراوان تری انشاء الله به ما خواهد داد بنابراین دعوت می کنم از همۀ شما هم حضار ارجمند و هم بینندگان گرامی که در قربانی ماهانۀ برنامه سمت خدا مشارکت بفرمایید که عوائدش آنچه که حاصل می شود دل های مومنین و مومنات را شاد می کند این قربانی اگر دوست دارید مشارکت داشته باشید اولا بینندگان گرامی زیر نویس های برنامه را نگاه کنید لطفا بعد عدد 14 را هر کس دوست دارد شریک باشد در این خیر در ماه رمضان به 20000303 پیامک کند خیلی ممنون و متشکرم ازتون جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای رفیعی و ادامه مباحث ایشان شاکریم بابت نعمت بودن در حضور استاد عزیزمان حاج آقای رفیعی آقا سلام علیکم قبول باشد روزهایتان پر از برکت.
حجت الاسلام رفیعی: سلام عرض می کنم خدمت شما بینندگان عزیز شبکه سه و شبکه نور و زائران کریمه اهل بیت حضرت معصومه سلام الله علیها صلواتی عنایت بفرمایید. (صلوات)
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین الصلات و السلام علی سید المرسلین حبیب الله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد (صلوات)
و علی آله الطبین الطاهرین سیما بقیۀ الله فی الأرضیین و لعن علی اعدائهم اعداء الله اجمعین اللهم کن لولیک الحجۀ ابن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعۀ و فی کل ساعه ولیاً و حافظا و قاعداً و ناصرا و دلیلاً و عینا حتی تسکنه أرضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.
روزهای پایانی ماه مبارک رمضان است از خدا می خواهیم تا پایان ماه همۀ ما را ببخشد و بیامرزد و انشاء الله همه ما را از مشمولین این دعا قرار دهد که هر شب ماه رمضان خدا عده ای را برات از جهنم می دهد اتقاء من النار دارد انشاء الله همه مون سالم و صادق و عاقبت به خیر باشیم و توفیق پیدا کنیم ماه رمضان آینده را هم انشاء الله درک کنیم.
امروز آیۀ 41 و 42 را بحث می کنم این آیه یک نوع تحریک به جهاد است می فرماید چرا بعضی مسلمان ها کوتاهی می کنید چرا حالا که جنگ تبوک 600 الی 700 کیلومتر راه است بهانه می آورید و نمی آیید جهاد می گویید اگر راه نزدیک بود می آمدیم اگر مثلاً فرض می کنید که امکاناتی داشتیم چرا بهانه می آورید و چرا از جهاد می گریزید من آیات را معنا می کنم منتهی قبل از اون عرض کنم آقایان عزیز و خواهران گرامی در طول تاریخ دشمن بوده ما هیچ وقت بی دشمن نبودیم فرعون بوده و نمرود و هارون بوده در طول تاریخ شما نگاه کنید مشرکین با رسول خدا یهود جنگ کردند و اگر کسی با کسی کاری نداشته باشد جهادی هم نیست اما وقتی کار دارند با آدم از اون ور دنیا بلند می شوند می آیند در منطقه اینطور مسلمان ها را قتل عام می کنند و به بهانۀ یک چیز ساده مثلا قتل ولیعهد اتریش جنگ جهانی راه می اندازند چند میلیون آدم را در جنگ جهانی از بین می برند یک کشوری که دلش می خواسته سر پا باشد و انقلاب کرده و مردم رای دادند و یک حکومت اسلامی سر کار آوردند بی هیچ دلیلی خلاف مقررات بین الملل بهش حمله می کنند و هشت سال درگیر جنگ می شود اینها یک چیزی می خواهد به نام جهاد نمی شود مسلمان بنشیند تو سرش بزنند نه ما همه کشورهای دنیا اینطور هستند وقتی بهشون حمله شود به هر کسی شما به بچه هم حمله کنی از خودش دفاع می کند طبیعی است فکر نکند کسی اسلام دین جهاد و جنگ و درگیری است نه اتفاقا قرآن کریم تاکید دارد صلح و آرامش برای جامعه بهتر است ولی وقتی حمله کردند به مدینه در احد در بدر و در خندق وقتی یهودیان در مکه در مدینه توطئه کردند و بنی قریضه و بنی نظیر نمی نشینند مسلمان ها تماشا کنند وقتی به پیغمبر خبر می دهند دولت روم چهل هزار آدم آماده کرده به مدینه حمله کنند حضرت نمی نشیند تماشا کند من چند آیه و حدیث راجع به جهاد بخوانم چقدر مهم است امیر المومنین خطبه ای دارد در نهج البلاغه خطبه 27 ببینید عزیزان این خطبه راجع به جهاد است فان الجهاد بابٌ من ابواب الجنه جهاد یکی از درهای بهشت است فتح الله لخاصت اولیائه هر کسی هم توفیق ندارد تو این جهاد وارد بشود بهشت هشت تا در دارد یک بابش باب المجاهدین است مخصوص کسانی که جبهه می روند و هو لباس التقوا جهاد لباس تقواست فرمود من ترکه رغبتاً عنه کسی جهاد را ترک کند جامعه ای که بهش حمله بشود و بنشیند و حمله را بپذیرد در گذشته تاریخ خود ایران ببینید دیگر شاههای قاجار جاهای دیگر با چه ذلتی این مملکت را واگذار کردند عقب نشستند و این ایران امروزی که این ایران نبوده نقشه ایران را شما دویست سال و سیصد سال پیش ببینید بسیاری از این کشورهای منطقه جزو این کشور بوده خیلی راحت اینها را واگذار کند فرمود کسی که جهاد را ترک کند البسه الله ثوب الذل خدا لباس ذلت بهش می پوشاند لباس خواری بهش می پوشاند می شود همان گاو شیر دهی که اون آقا گفت هم می دوشنش و هم امکاناتش را می گیرند و هم تو سرش می زنند فرمود الله الله فی الجهاد باموالکم و انفسکم فی سبیل الله هم جهاد مالی داریم و هم جهاد جانی هم جهاد زبانی با زبانتان و با مال تان و با جانتان جهاد کنید فرمود فرض الله الجهاد عزاً للاسلام جهاد عزت اسلام است این که حالا شما می بینید امروز همه اش سخن از جنگ می کنند اما بعد می گویند نه گزینه نظامی ما نداریم چون اقتدار داریم ما اگر قرار بود بعضی پیشنهادها پذیرفته شود و تمام ساخت سلاح ها و موشک ها متوقف بشود شما امروز می توانستید در دنیا اینطور بایستید و مشخص است اگر خود دشمنان امروز اعتراف می کنند به اقتدار نظامی کشور شما مسن ترها یادتان است صدام به این کشور حمله کرد در فتح المبین و بیت المقدس وقتی این عملیات ها اتفاق افتاد نشستند و قطع نامه نوشتند حالا بیایید صلح کنیم و الا فتح تهران توی برنامه شون بود و فتح سه روز خرمشهر در برنامه شون بود و خوزستان در برنامه شون بود جهاد مسلمان ها وقتی اومدند مدینه اگر مشرکین کارشان نداشتند که اینها زندگی شان را می کردند هزار نفر آدم کشاندند در بدر چند هزار آدم در احد و چند هزار آدم در خندق الان هم سال نهم هجری است آخرهای عمر پیامبر است می خواهند حمله کنند این حکومت اسلامی که در مدینه و مکه تشکیل شده از بین ببرند پیغمبر اکرم فرمان جهاد داده اما این جهاد دور است راهش 700 الی 600 کیلومتر راه است بعضی ها کوتاهی می کردند قرآن کریم این هم اشاره کنم و بعد آیه را معنا کنم می فرماید جهاد در اسلام چند ویژگی دارد:
- فی سبیل الله جاهدوا فی سبیل الله جهاد برای خداست جهاد در مقابل متجاوز است و الا خود مسلمان ها وقتی بهشون حمله می شود دفاع می کنند حالا جهاد ابتدائی که الان زمانش نیست مال زمان امام و پیامبر است جای خودش یک وقت رسول خدا می خواهد شرک را ریشه کن کند می رود به یک منطقه ای اعلام می کند بیایید مسلمان شوید نشوند جهاد می کند اما بحث من در آنجایی است که جهاد دفاعی است می فرماید این جهاد در مقابل کی است؟ قاتل الذین یقاتلونکم اون که با شما می جنگد جلویش بایستید.
- 3- مجاهد یعنی کسی که می آید در جبهه انگیزه باید داشته باشد در همین سوره توبه می خوانیم بعدا آیه 112 است رزمنده می دانید کی است؟ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (توبه، 112)
9 تا ویژّگی را در آیه 112 سوره توبه آوردیم می فرماید رزمنده باید اهل عبادت و نماز باشد در جبهه های ما شب های عملیات توسل خوانده می شد و دعا خوانده می شد و قرآن می فرماید رزمنده باید انگیزه اش این باشد خدا مجاهدان را دوست دارد ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیل الله صفّاً کأنهم بنیانٌ مرصوص اینها آیات جهاد توی قران است شما در زیارت نامه ائمه هم می گویید تقریبا در زیارت همه ائمه یکی از حرف هایی که می زنید می گویید اشهد عنک جاهدت فی الله حق جهاده البته من به شما بگویم جهاد غیر از قتال است قتال یعنی جنگ نظامی ولی جهاد یعنی کوشش و تلاش گاهی جهاد نظامی است گاهی جهاد زبانی است آقا یک کسی افشاگری می کند و توطئه های دشمن را رو می کند حضرت امام علیه کاپیتولاسیون صحبت کرد این جهاد زبانی بود رهبر انقلاب در حوادث مختلف سخنرانی می کنند و افشاگری می کنند دشمن این است این است این می شود خودش جهاد شمشیر نیست زبان است اتفاقا خود قرآن به این فرموده جهاد جاهدهم به جهاداً کبیرا قرآن دارد.
سوم جهاد با مال است خدیجه کبری جهاد کرد همین جبهه های ما اگر مردم کمک نمی کردند مگر تأمین می شد؟ حتی این لبنان و فلسطین الان عزیزانی که مساعدت می کنند لذا این کلام نورانی امیر المومنین علیه السلام است فرمودند جهاد هم به اموالکم و هم به انفسکم و هم به السنتکم امروز کار اقتصادی هم جهاد است و تولید جهاد است اگر سال تولید است سال به هر حال مسائل اقتصادی نامگذاری شده اگر یک صاحب کارخانه ای بیاید کارگر جذب کند و تولید کند و افرادی بیایند جامعه را از وابستگی اینها همه جهاد است نجات بدهند افرادی کار کنند برای کاهش تنش های اقتصادی برای مبارزه با تحریم بتوانند جامعه را آرام کنند از نظر التهاب اقتصادی اینها همه جهاد است جهاد اقتصادی دارد و سیاسی دارد و زبانی دارد جهاد اعم است بله یک شاخه اش هم جهاد نظامی است حالا من این دو تا آیه را معنا کنم انفروا نفر یعنی کوچ حرکت کردن مسلمان ها بیایید برای جهاد خفافاً و استقالا خفاف جمع خفیف است سقال از ثقیل می آید یعنی انفروا خفافاً و ثقاقا یعنی مسلمان ها سبک و سنگین حالا یعنی چی؟ خفافاً و ثقالا بیایید جهاد چه سبک و چه سنگین چند تا معنا کردند گفتند خفاف یعنی جوان و ثقال یعنی پیر، پیر هستید یا جوان بیایید خفاف یعنی فقیر و ثقال یعنی غنی بی پول هستید و یا پولدار بیایید جهاد خفاف و ثقال گرفتار هستید یا بی گرفتاری آقا یکی بچه دارد و زن دارد گرفتار است و این ثقال است یکی نه خفاف است و سبک بال است خفافا یا ثقالا پیر یا جوان گرفتار یا غیر گرفتار فقیر یا غنی خفافاً یا ثقالا اسلحه دارید یا ندارید همه اینها را شامل می شود سلاح سبک یا سلاح سنگین هر جوری هستید انفروا خفافا و ثقالا جوان ها و پیرها و پولدارها و فقیرها با سلاح ها و بی سلاح ها و عرض می کنم که گرفتارها و غیر گرفتارها مانع دارها و بی مانع ها جهاد مال همه هست و جاهدوا باموالکم و انفسکم این تبوک 600 کیلومتر راه است خرج دارد و بعضی هایتان مالتان را بدهید و بعضی هایتان جانتان را بدهید فی سبیل الله برای خدا هم بدهید نه اینکه پیامبر خوشش بیاید نه اینکه مردم از شما تعریف کنند ذلکم خیرٌ لکم ان کنتم تعلمون اگر بفهمید بعد آیه بعد گله می کند می گوید بعضی ها می گفتند اگر سرزمین نزدیکی باشد یا سفری باشد که خلاصه آسان باشد خیلی گیر نداشته باشد همین در مدینه جنگ باشد ما می آییم اما تبوک این همه راه خسته می شویم و اذیت می شویم لو کان پیغمبر دارد گله می کند قرآن أرضاً غریبا بعضی ها می گویند اگر یک مواهب نزدیکی باشد و سفراً قاصدا یک سفر کوتاهی باشد اینها می گویند لتبعوک ما می آییم شما در مدینه ما می آییم شما در احد بجنگ ما می آییم لو کان عرضاً غریبا عرض به معنای عارض شدن منظور مواهب مادی است یک عوارض نزدیکی باشد یک سفر قاصدی و سفر آسانی باشد و زود غنیمت آدم گیرش بیاید و اگر سفر آسان و نزدیک و غنائمی باشد ما می آییم و لکن بعدت علیهم الشقه این جنگ دور است بعُدت باید برویم تا تبوک 600 کیلومتر راه قرآن گِله می کند می فرماید بعضی ها دروغ قسم می خورند و سیحلفون بالله می گویند به خدا نمی توانیم زن مان گیر است و بچه مون گیر است اگر می شد می آمدیم و سیحلفون بالله لوساتطاعنا خرجنا لهم اگر استطاعت داشتیم می آمدیم یهلکون انفسهم دارند دروغ می گویند والله یعلم انهم لکاذبون به خدا خدا می داند اینها دروغ می گویند چه حرفی است مگر جنگ طرف از اردبیل آمده خوزستان می جنگد مگر نبود در جنگ از آذربایجان شرقی آمده و از اون طرف ایران خراسان جنوبی و شمالی و مشهد و رزمنده های ما که در جبهه ها بودند بچه های خوزستان بودند از سراسر ایران طرف پیر زن ده تا تخم مرغ در ظرف گذاشته برای رزمندگان می فرستادند کمک های به جبهه ها و حضور در جبهه شما هر شهر و استانی بروید مثلا استان گیلان هشت هزار شهید دارد گیلان کجا و خوزستان کجا استان قم شش هزار شهید دارد استان اصفهان پانزده هزار شهید دارد و استان کرمان هفت هشت هزار نه هزار شهید دارد هر تمام این گروه هایی که جنگ را اداره کردند مال خوزستان نبودند و مال جاهای مختلفی بودند حتی اقلیت های مذهبی ما الان شهدای ارامنه داریم و زاهدان برادران اهل سنت خیلی هایشان در جبهه حضور پیدا کردند اگر کشور مورد تعرض واقع شد وظیفه همه اون مردم است که دفاع کنند این آیاتی که امروز معنا کردم در واقع یک نوع تشری است به کسانی که در جنگ تبوک کوتاهی کردند البته این نکته را من بگویم اول عرائضم هم گفتم بنای اسلام بر آغاز جنگ نیست در جنگ جمل وقتی چند هزار آدم را مقابل امیر المومنین علم کردند سخت هم بود اینها خیلی هایشان اصحاب پیغمبر بودند واقعا جنگ سختی بود دو تا گروه در مقابل هم که هر دو اصحاب پیغمبر درش هستند و هر دو بستگان پیغمبر لذا یک کسی در همین جنگ جمل آمد خدمت امیر المومنین گفت من کار برایم مشکل شده نمی دانم حق با کی است لذا خیلی ها مثل ابوموسی اشعری رسما گفتند شرکت در این جنگ حرام است نه یاری کردن امیر المومنین جایز است و نه مبارزه با طلحه و زبیر و کسانی که این جنگ را علم کردند رسماً گفتند حرام است ممنوع کردند نمی فهمیدند قصه چی است امیر المومنین که این جنگ را علم نکرده بود اونها علم کردند یک کسی به امیر المومنین گفت من می بینم دو طرف جنگ بستگان پیغمبر هستند شما پسر عموی پیغمبر هستید و زبیر پسر عمه پیغمبر است شما داماد پیغمبر هستید و اون شخص همسر پیغمبر است عمار صحابی پیغمبر است و طلحه هم صحابی پیغمبر است خیلی جنگ سختی برای امیر المومنین بود لذا وقتی اومدند میدان اول اونها شروع کردند می گفتند بصره استاندار بصره را پایین کشیدند و محاسنش را کندند و فرستادنش مدینه بیت المال را غارت کردند و حضرت مجبور شد نیرو جمع کرد با یک زحمتی از مدینه و جاهای دیگر بصره و کوفه خوب حالا دو تا سپاه در مقابل هم قرار گرفتند به امیر المومنین گفتند آقا بجنگید فرمود من شروع نمی کنم باز هم بگذار باهاشون حرف بزنیم با زبیر حرف زد و خطبه خواند باز یک آدم بی طرفی را فرمود پیدا کنید برود برای اینها حرف بزند حالا نه خود امیر المومنین نه یک آدم بی طرف یک جوان شجاع خوش سخنی به نام مسلم، مسلم مجاشعی گفت آقا اگر اجازه بدهید من می روم با اینها حرف می زنم من جوان هستم وابسته به این پیامبر از نظر نسبی نیستم و غریبه هستم به عشق شما اومدم بروم با اینها حرف بزنم و با قرآن هم حرف می زنم یک برگه قرآن گرفت دستش آمد مقابل سپاه جمل مادرش هم اونجا حضور داشت در میدان جنگ اومده بود شروع کرد قرآن خواندن تیر اندازی کردند این ورق قرآن پارچه قرآن که دستش بود قرآن رویش نوشته خورد روی سینه اش و بدن با این بهم دوخته شد افتاد روی زمین و شهید شد امیر المومنین فرمود حالا دیگر حجت تمام شد حالا حمله کنید حمله شد و چقدر آدم از بین رفت و این جنگ با پیروزی لشکر امیر المومنین تمام شد یک فتنه ای بود در صفین هم همینطور بود هر چی به آقا می گفتند چرا شروع نمی کنید فرمودند من شروع کننده نیستم ولی وقتی حضرت رسید به منطقه همین منطقه سوریه امروزی می شود رسید به صفین با سپاه عظیم دید معاویه آب را محاصره کرد اجازه نمی دهد لشکر امیر المومنین آب بخورند آبی که مجاز است اصلا مال بیابان است مال صحراست و حضرت یک خطبه ای خواند فرمود دیگر جای توقف نیست اگر می خواهید از تشنگی نمیرید اول باید شمشیرهایتان را از خون اینها سیراب کنید حمله کردند و آب را آزاد کردند اتفاقا یک کسی آمد خدمت آقا گفت حالا شما آب را ببندید فرمود من این کار را نمی کنم و هرگز این کار را نمی کنم من آب به روی دشمن نمی بندم جهاد دینی با معنویت است و جهاد دینی با دعاست شما ببینید امام سجاد در صحیفه سجادیه دعا برای رزمندگان دارد امیر المومنین در جنگ ها دعا دارد خود قرآن دعای رزمندگان دارد سوره آل عمران آیه 147 نگاه کنید وقت نیست من صحبت کنم رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (آل عمران، 147) قرآن می فرماید این دعای جبهه ای ها و رزمندگان است این دو آیه ای که امروز خدمت شما تقدیم شد خدایا همه ما را دین ما و اعتقادات ما را محافظت بفرما.
خدایا دشمنان را همانطور که وعده دادی خار و ذلیل بفرما.
ملایی: خیلی ممنون حاج آقای رفیعی خیلی ممنون از کسانی که قرآن را و روایات را معارف اهل بیت را می آموزند یک صلوات بفرستیم (صلوات)
دعایمان خواهند فرمود چند لحظه دیگر من باز هم دعوت می کنم از همه مردم هر یک نفر می تواند یک خیر باشد با ده هزار تومن یا با صدها میلیون تومن برای مشارکت در قربانی ماهانه برنامه سمت خدا که آثار و برکاتش تا مرزهای ایران و محروم ترین نقاط می رسد انشاالله عدد 14 را به 20000303 هر کی دوست دارد همین الان پیامک کند و از فیض این کار خیر بهره مند شود امروز آیات قرآن کریم صفحه 387 سوره مبارکه قصص 14 تا 21 آیه تلاوت می شود و ثوابش را تقدیم کنیم محضر حضرت معصومه سلام الله علیها دستها را بگیریم بالا انشاالله خدا به دستان خالی ما نگاه کند و آمین که می گوییم انشاالله در حق دعاهای حاج آقای رفیعی اجابت شود.
حجت الاسلام رفیعی: بسمک الاعظم یا الله خدایا در ظهور با برکت آقایمان یاری بفرما و قلب مقدسش را از ما راضی و خشنود قرار بده به برکت قرآن قسمت می دهم مسلمان ها را در سراسر دنیا یاری بفرما خدایا صهیونیست ها و غاصبان را سرنگون بگردان و جنگ و درگیری را میان خودشان قرار بده و خبر هلاکت نتانیاهو را به همین زودی به اسماء مردم دنیا برسان
خدایا به مقربان درگاهت قسم ات می دهیم کشور ما و تمامیت ارضی ما و رهبر عظیم الشان مان محافظت بنما بیماران و جانبازان لباس عافیت بپوشان و اموات و گذشتگان و مخصوصا شهدا، شهدای جنگ تحمیلی و شهدای مدافع حرم و شهدای متعلق به این جمع امام عزیز روحشان از این جلسه شاد بگردان خدایا به مقربان درگاهت قسمت می دهم ما را آنی به خودمان وا مگذار این ماه رمضان ما را ببخش و بیامرز و جوان های ما را اهل دین و نماز قرار بده.
مشکلات اقتصادی و این گرانی را از این کشور مرتفع بفرما، من نبی و آله صلواتی عنایت کنید.
(تلاوت قرآن کریم صفحه 387 سوره مبارکه قصص 14 تا 21)