حجت الاسلام پناهیان: سلام علیکم خدمت همه بینندگان خوب سلام عرض می کنم خدمت همه ی کسانی که دلشان کربلاست و شاید وقتی این برنامه را می بینند ما در کربلا دعاگوی اونها باشیم در مسیر خدمت همه ی عزیزان من هم سلام عرض می کنم و هم انشاالله نائب الزیاره خواهیم بود در این طریق نورانی انشاالله
ملایی: برنامه هم که دیگر از فردا سه شنبه تا روزهای پیش رو سعی دوستان بر این است که دو سه روزی از سرزمین عشق از بهشت خدا روی زمین تقدیم شما بشود حاج آقا با شما هستیم ادامه ی بحث هفته قبل را برایمان دارید مدیریت ذهن و هویت جمعی و اربعین
حجت الاسلام پناهیان: بسم الله الرحمن الرحیم
خوب مناسبت اربعین حسینی یک مناسبت جهانی و تاریخی است نمی شود ما به بحث خودمان بی توجه به این معنا ادامه بدهیم ولی مناسبت خوبی است برای بسط معنای مدیریت ذهن چون در این جلسه اجازه بدهید می خواهیم در مورد امامت و ولایت مداری، نصرت امام و رابطه اش با مدیریت ذهن صحبت بکنیم کسانی که اصلاً اهل مذهب و دین به این معنا نیستند که بخواهند به عنوان یک بحث کلامی و یا بحث اعتقادی دینی این حرفها را بزنند سخنان عجیبی در این زمینه دارند مثلاً برخی از نظریه پردازهای غربی می گویند که دلبستگی به یک شخصیت مقدس یک پایگاه امن فراهم می کند که معنا، ثبات هیجانی و جهت گیری اخلاقی را پشتیبانی می کند یعنی جامعه به یک شخصیت مقدس اگر دل بسته باشد ثبات فکری پیدا می کند در مباحث اخلاقی اون را دیگر روان شناس ها می گویند چیزی نیست که ما به عنوان اعتقادات دینی صرفا ازش یاد کنیم یا دیگرانی که کلاً اثر امام را در معنادار کردن زندگی خیلی بالا می دانند در نظریه های جامعه شناسی کنشی می گویند معنا زمانی تولید می شود که کنش فردی به یک مرجع ارزشی بزرگتر متصل بشود یک شخصی ارزشمند و بزرگ جامعه حضور امام آرمانی این اتصال را فراهم می کند و رفتار فردی شأن اجتماعی و بُعد الهی پیدا می کند ببینید حضور امام از نظر جامعه شناختی خیلی آثار خوبی دارد تصریح می کنند بعضی ها من اسمها را دیگر نمی گویم اینها را یک مقدار سرچ کنند می گویند امام آرمانی محرک ادراک اخلاقی است و ادراک اخلاقی مشترک ایجاد می کند خوب ادراک اخلاقی اگر نشود یا ادراک اخلاقی مشترک اگر ایجاد نشود جامعه بند نمی شود نوشته بر اساس تحقیقاتی که در 20001 انجام دادند ارزش های اخلاقی مثل عدالت و وفاداری در جامعه و زمانی پایدار می مانند که حول یک مرجع تجسم یافته شکل بگیرد نقش امام اینقدر زیاد است در آموزش، در تعلیم و در هم فکری یا باز هم مثلا بعضی از نظریه پردازان مشهور مثل یونگ می گویند در مورد کهن الگوها وقتی صحبت می کنند می گویند هر جامعه ای ناخودآگاه جمعی دارد که از نمادهای تکرار شونده تغذیه می کند وقتی امامی مظهر فضائل آرمانی باشد این کهن الگو به یک الگوی ناخودآگاه در هدایت اسرار و افکار عمومی جامعه تبدیل می شود که اینها را مدیریت می کند یک امام آرمانی چقدر تاثیر دارد ذهن ها خوب هدایت شود چقدر ابلیس کار می کرد سر اینکه جا بندازد تو امام نداری اصلا امامت یعنی چی حالا دیگر صورت هایش مهم نیست به صورت ها و بهانه های مختلفی بوده چرا حساس ترین امر دینی امامت است چرا ارزشمندترینش است یقیناً یکی از دلائلش این است که اثر بسیار مهمی در هدایت ذهنی آدم ها دارد امام با معلم خیلی فرق می کند معلم هم هست امام پیامبر معلم هم هست ولی یک امام آرمانی، که مجمع جمیع فضائل است مخصوصا سید الشهدا اباعبدالله الحسین تجلی کرده این فضائلش را در حماسه عاشورا خودبخود ذهن ها را حتی به صورت ناخودآگاه به سوی فضائل هدایت می کند چرا حق همیشه برقرار باقی می ماند؟ چون شما امام حق را فوقش به شهادت می رسانید این هدایت ذهنی را بهتر انجام می دهید بعد از شهادت خودش چون تبدیل می شود به یک امام آرمانی و اون هدایتگر است تو هیچ وقت نمی توانی حق را شکست بدهی در مراتب پایین تر هم همینطور است نوکرهای اباعبدالله الحسین در مرتبه خودشان به شهادت می رسند در طیف تاثیر گذاری جامعه خودشان همین اثر را دارند لذا اصلا ما شکست نداریم با وجود امام خیلی اصلا عجیب است حرف هایی که دیگران می زنند یا مثلا فرانکل که می آید صحبت هایی می کند می گوید امامی که بار معناهای اصیل را به دوش می کشد از بروز بی هنجاری و ناهنجاری جلوگیری کرده و مسیر شناختی را از پوچی و نسبی گرایی پاک می کند این دیگه حرف های ما نیست یادمان باشد این حرف ها را کی می گوید کسانی که نیامدند اعتقادات ما را تربیت کنند یافته های علمی خودشان است یا مثلا می گوید که انسان بدون مرکز معنایی که مرکز معنایی باید الهام بخش باشد گرفتار خلأ وجودی و آشفتگی روانی و فکری می شود بروید حرف های فرانکل را ببینید نقش امام چقدر نقش بالایی است خوب پس امام در واقع مدیریت ذهن افراد یک جامعه موثر است خود امام قوی تر از هزاران رسانه است و قوی تر از هزاران کتابخانه است و قوی تر از هزاران تعلیم و تربیت فکری عمل می کند و جامعه را تربیت می کند جالب است جامعه را وقتی سوق داد در این جامعه آدم ها خوب بار می آیند فکر جامعه را هدایت می کند لذا باید ما مسئله امامت را در جامعه تقویت کنیم.
یک سکولاریسم پنهان و خطرناکی وجود دارد که می آید منهای امام به اخلاق می پردازد منهای امام به معنویت می پردازد در رابطه با خدا منهای امام حتی به عبادت می پردازد چرا این کار را می کنند؟ ابلیس خیلی دوست دارد این اتفاق بیفتد چون عملاً شما اخلاق و معنویت چه اخلاق که بازگشتش به وجدان است و چه عبادت بازگشتش به ارتباط با خداست جای نمی گیرد در جامعه قدرت نفوذ بالا پیدا نمی کند اثر بالا پیدا نمی کند و نپذیرفته می شود زیاد و نه زیاد اثر دارد یک امام که در این میانه می آید کسانی که مشاهدات صرفا مادی دارند اونها دارند می گویند که چقدر موثر می شود پس باید امامت را تقویت کرد ببخشید من این حرفها را صریح می زنم در عرف الاشیاء و اضدادها درس اخلاق اثرش بالاتر است یا درس امامت؟ معلوم است درس امامت، اخلاق هم درست می کند نه اینکه اخلاق نه امامت آری، نه شما اخلاق را باید نفوذ بدهی در شخص امام این کار را راحت تر می کند اخلاق را باید تضمینی برایش باشد که رعایت بشود امام در جامعه این کار را می کند فرهنگ سازی مهمتر است یا امام سازی برای جامعه یعنی امام سازی نه امام بسازی یعنی امام را حس کنی و حضورش را تقویت کنی و معلوم است شما وقتی که امام را تقویت بکنی در جامعه چیکار می کنی؟ فرهنگ را داری می سازی اینها حرف معقول است و دانشمندان علوم تجربی به ما میگویند اعتقادات نمی خواهد یک مقدار عقل می خواهد اعتقاد به خدا و ضرورت عبادت برای بشر این را شروع کنیم به تقویت کردن این موثرتر است؟ یا امام شناسی راه بندازید امام را تربیت کنید عابد هم تربیت می شود و رابطه با خدا هم درست می شود در نامه 31 نهج البلاغه اینطوری است که حضرت می فرماید پیامبر را به عنوان امام خودت بپذیر امیر المومنین علی علیه السلام به جوانشان می فرمود پیامبر را به عنوان امام خودت بپذیر فرض به قاعداً اون را به عنوان امام خودت بپذیر او بیشترین خبر را از جانب خدا آورده است او اسوه است بعدش از خدا صحبت می کند اول نبوت و بعد توحید، تقریبا این را می بینید شما در متن پس تقویت امر امامت به هر شیوه ای ضرورتش به عنوان بالاترین ضرورت فرهنگی، بالاترین ضرورت تربیتی، بالاترین عامل موثر در اداره افکار عمومی جامعه است می فرماید در روایت می فرماید امامی که جامعه ای که ولی صالح داشته باشد شما نگران این جامعه نباشید اگر یک قدم هم اشتباه بردارد قدم دوم اشتباه خود را اصلاح خواهد کرد جامعه درست می شود و این خیلی حرف مهمی است جامعه به انحطاط نخواهد رفت و روز به روز تقویت می شود و ما جامعه ای که دارای امامت هست یعنی اسلام اصیل این جامعه را از بدو تاسیس امت اسلامی تا الان رو به رشد دیدیم انحطاط در جوامع اسلامی بدون امام بوده ولی انحطاط در جامعه ایمانی نبوده همیشه رو به جلو است
ملایی: یعنی جامعه ی دارای امام ممکن است گاهی فرمودند خودش درست می شود
حجت الاسلام پناهیان: اثر امام در مدیریت ذهن جامعه و افکار عمومی است الان ما چیکار کنیم بهتر است؟ تقویت امامت کنیم حالا یک مقدارش با بحث اعتقادی کتابخانه ای است یک مقدارش با سیره است و یک مقدارش با مطالعه تاریخی که من مطالعه تاریخ را موثرتر از همه مباحث اعتقادی و نظری می دانم یک مقدارش هم اقدامی بکنیم برای تقویت امام امروز بنده تصریح می کنم شما قضاوت بفرمایید هیچ عملی قطعا به اندازه ی اربعین به تقویت امر امامت و ولایت در جامعه اسلامی منجر نمی شود اگر ما می فهمیدیم امامت چه آثاری دارد اگر می فهمیدیم ما نودی بشیء مثل ما نودیه بالولایه اگر ما این را بفهمیم که برای ظهور آقا امام زمان ارواحناه له الفداء یکی از مهمترین مقدمه سازی ها تقویت ولایت مداری است اگر ما می فهمیم ولایت مداری اونقدر باید تقویت شود که امام اگر فرمود برو تو باید بفهمی که باید بمانی و فدا بشوی برای امام، مثل داستان شب عاشورا عنایت ذهنی تو اینقدر قوی باشد امام فرمود برو بفهمی که باید بمانی اگر اینها را می فهمیم حد ولایت مداری را می فهمیم و ضرورت ولایت مداری برای ظهور و ضرورتش را برای فرهنگ جامعه اگر اینها را می فهمیم که انشاالله همه مون می فهمیم یک سوال دارم آیا رفتار و حرکت و عمل و علم و دانشی مثل اربعین به تقویت امامت و ولایت در جامعه می تواند منجر بشود؟ قطعا نه من نظرم این است حالا دیگران هر چی بخواهند بگویند
ملایی: اگر نظر ما اعتبار و ارزش داشته باشد
حجت الاسلام پناهیان: بالاخره شما نماینده هفتاد میلیون هستید
ملایی: ولی حقیقتا حس ما و تجربه ما در این سالها همین را می گوید
حجت الاسلام پناهیان: شما در قضیه ی اربعین ولایت مداری را با چشم تان می بینید و اعتقاد به امامت و ولایت را در این خدماتی که موکب دارها به زائرین با اشتیاق و با محبت ارائه می کنند دارید می بینید اینها چیزهای دیدنی شدند یومنون بالغیب دیگر نمی خواهد غیب آمده و ظاهر شده شما دارید اینها را می بینید ایمان را دارید می بینید مجسم شده ولایت مداری و هیچ کجا مثل اربعین نیست بله در دسته های عزاداری هم می شود این را دید و در جلسات روضه هم می شود دید خوب در یک جمع بیست میلیونی بیشتر می شود دید این را با اون حجم از زحمتی که در پیاده روی است حجم زحمتی که در پذیرایی از این زائرین است مخصوصا ایرانی ها که سفر می کنند زحمتشان مضاعف است عراقی ها خیلی محبت دارند به ایرانی ها خیلی عجیب خدا شاهد است من شاهد گریه عراقی های عزیز بودم وقتی ایام کرونا ایرانی ها نمی رفتند از دم موکب رد می شدیم تا می دویدیم ایرانی ها اومدند دیدند ما دیگر می آییم نه هنوز کسی نیاید واقعا گریه می کردند نورانیتشان است و اونها هم نورانیت ایرانی ها را می دیدند که می دانستند خوب تو سفر طولانی تری کردی و هزینه بیشتر کردی اون یک دونه شهر اومده تو ده تا شهر را پشت سر گذاشتی می دانند اینها و این محبت را ابراز می کنند این تقویت ولایت و امامت در عراق است محبت اونها و تقویت ولایت و امامت در ماست خدا شاهده و فقط خدامی داند که اگر اربعین نبود ما الان کجا بودیم از نظر فرهنگی و اخلاقی و ایمانی و از نظر همه چیز از نظر بصیرت و خوش فهمی نگذاریم امام حسین غریب بماند در جامعه ما من از اندیشمندان علوم اجتماعی واقعا تقاضا میکنم که بیایند با ادبیات علوم انسانی که پیشرفت کرده به این موضوعات پرداخته بیایند تبیین کنند اهل بیت علیهم السلام خودشان با ادبیات علوم انسانی صحبت می کنند زیارت جامعه را ببینید کلمات حضرت زهرا سلام الله علیها را ببینید و کلمات امام رضا را ببینید می فرماید امامت موجب عزت یک جامعه است شما کافی است امام ات عزت مند باشد همه ی جامعه به او شناخته می شود و تو می توانی بگویی من اون فرد دارای عزت هستم من دوباره در نظریه ی نمادهای هویت اجتماعی بگویم می گوید گروه های انسانی همواره حول یک یا چند نماد مرکزی شکل می گیرند وقتی امام یا رهبری جمعی چنین نمادی باشد الگوی ذهنی مشترک برای ادراک واقعیت در اعضای جامعه ایجاد می شود ما از بحث مدیریت ذهن بیرون نرفتیم
ملایی: دقیقا
حجت الاسلام پناهیان: فلسفه این زیارت چی است؟ صریحا گفته می شود و نصرتی لکم معده در زیارت اربعین من می خواستم این موضوع را اربعین محور قرار بدهم در این گفتگو من اومدم کمک کنم آی مردم بتوانید امام حسین را کمک کنید من در مورد دیگر امامان صحبت نمی کنم ما از امام حسین مصائبش را شنیدیم وسط صحرای کربلا فرمود هل من ناصرٍ ینصرنی ما برای غربت حسین اشک ریختیم فرقی بین امامان ما نیست ولی الان صحبت بر سر نصرت سید الشهداست یعنی بالاخره قصه فرق می کند امام حسین از ما کمک بخواهد ما کمک نمی کنیم در زیارت اربعین آمده که می روی زیارت اربعین می گویی و نصرتی لکم معده من آمدم شما را کمک کنم و اربعین کمک است چه کمکی است؟ همه جور کمک، مگرامام حسین از ما چی می خواهد امامت را تو تقویت کن تمام است همه آثار را به دنبال دارد این در اربعین اتفاق می افتد نه تنها در اربعین اتفاق می افتد دوباره تاکید می کنم آیا ما مثل اربعین عاملی برای نصرت امر امامت و احیاء امر امامت و ولایت داریم؟ شهدای کربلا با شهدای دیگر چه فرقی دارند من از شما سوال می کنم اقای ملایی شما خودت یک کارشناس هستی ما شهدا داشتیم پای رکاب رسول خدا و پای رکاب امیر المومنین رسول خدا و امیر المومنین مقامشان از سید الشهدا بالاتر است و سید الشهدا علیه آلاف التحیت و الثناء همه خوبان ما و امامان ما کلهم نورٌ واحد مراتب عالی طبیعتا حضرت رسول در صدر کسانی که پای رکابشان به شهادت رسیدند را من کار دارم اینها مقایسه می خواهم بکنم با کسانی که پای رکاب سید الشهدا به شهادت رسیدند اینها بالاتر است چرا؟
ملایی: این دلیلش این است که شاید در بهترین زمان گل طلایی وقتی که باید نصرت می کردند ماندند و ناصر امام بودند
حجت الاسلام پناهیان: درسته این حرف شما درست است ولی این بهترین زمان یعنی چی؟ زمانش چه فرقی می کند با زمان جنگ صفین و جنگ جمل
ملایی: زمانش شاید همان هل من ناصرٍ باشد شاید مثلا
حجت الاسلام پناهیان: فرقش این است شب عاشورا امام حسین فرمود اگر می خواهید بروید بروید امر را برداشت اینها شهدای امر خدا هستند اینها شهدای ولی خدا هستند گفتند اجازه بدهید ما برای تو بمیریم برای تو جهاد کنیم شهدای امر خدا هم محترم هستند ولی اون برایش واجب بود که بماند امر خدا را اطاعت بکند اینجا بیعت برداشته شده و تو آزادی اجازه بدهید من قبل از تو فدای تو بشوم اینجا اونجا تقویت دین خدا شد اینجا هم تقویت دین خدا شد اینجا در کربلا نصرت دین خدا شد به واسطه ی نصرت ولی خدا بود ولی خدا در میان است و غربت او و نصرت او این خاص می کند شهدای کربلا را من هر موقع می روم کنار ضریح شهدای کربلا یک ضریحی شهدا دارند مختصر همیشه بهشون می گویم ممکن است بعضی وقتها نمی گویم این تعبیر دقیق باشد این زیارت نامه فارسی دارند بخواند هر کی می خواهد بخواند می گویم ای شهدای کربلا اگر یک نفر از شما جایی از دنیا بودید باید سفر می کردم به اونجا می رسیدم و شما را زیارت می کردم چون شما فدای حسین شدید، اینجا هفتاد و دو شهید حالا به تعبیری چه جای با عظمتی است اگر یک نفر از شما در این شهر دور افتاده ای بودید باید ما سفر می کردیم چون شما فدای حسین شدید کربلا خیلی جای عجیبی است
ملایی: همین است که حضرت اباعبدالله فرمود که من بهتر از اصحاب خودم ندارم چرا فرمود بهتر هستم بله اینها امر اومده امر جهاد برای جنگ بدر و برای جنگ احد حالا من نمی خواهم ارزش اون را بیاورم پایین بگویم هنر نکردند ولی خوب معلوم است در آیات قران اگر کسی جهاد را تمرد کند چه عذابی شامل حالش می شود اینجا اومد برای شخص ولی خدا فدا بشود نمی شود این را خوب راحت توضیح داد یعنی باید مفصل مقدماتش را بیان کرد خوب پس اربعین می شود نصرت امام تقویت امام ، امامت ارتباطش با ذهن جامعه خیلی ارتباط مهمی است رسانه ها ، ابدا قدرتشان در اداره افکار عمومی در هدایت افکار عمومی و در تخریب افکار عمومی به امام یک جامعه نمی رسد اگر می رسد تو اون ور دنیا یک جمع اینطوری درست کنند برای یک امام الکی که خودشان می خواهند درست کنند دروغ بگویند و افسانه بگویند هر کاری می خواهند بکنند ده میلیون بیست میلیون نفر یک بار نه هر سال با این مختصات و با این حال و روز، با این فداکاری و با این عشق و با این ایثار و با این موکب داری
ملایی: یعنی جمع کردن صرف ده میلیون آدم اگر هم ممکن باشد پای یک علمی و پرچمی و یک نمادی این شکلی باشد من الان به آقا محسن عزیز کارگردان خوبمان قبل از برنامه می گفتم مثلا می گویم ما حاضر هستیم مثال مشخص می خواهم بزنم جوراب یک همکاری را که کثیف شده بگیریم و بشوریم در حال شستن مثلا گریه هم بکنیم و حسین حسین بگوییم من برای کی این کار را کردم اربعین این کار را می کنیم و نظافت کردن و حمایت کردن با این مختصات خلاصه
حجت الاسلام پناهیان: پس ما اگر می خواهیم کار فرهنگی بکنیم امر امامت را باید تقویت کنیم امر امامت را بخواهیم تقویت کنیم هیچی مثل اربعین نیست همه پروانه ی یک امام هستند آقا برای آمریکایی ها اون زمانی که بوده اند می گفتند این حسین کیه می پرسیدند عراقی ها مکرر می گفتند توجهشان جلب شده بود به اباعبدالله الحسین کیه حسین بعد خودشان یادداشت های عجیب و غریبی اون زمان داشتند که بزرگترین سلطانی که می تواند سفره بندازد و میلیون ها نفر را غذا بدهد حسین است و کم نیاورد و این خیلی عجیب است قدرت اباعبدالله الحسین من می روم اربعین بر قدرت امام می افزایم آقا این عین عبارت زیارت امین الله است زیارت اربعین است و زیارت گاه های معتبر دیگر مثل زیارت جامعه نصرتی لکم
ملایی: مُعَده اش جلو است یا لکم اش
حجت الاسلام پناهیان: نصرتی من همین الان دارم کمک می کنم حالا امدم اگر کمک خواستی من هستم نه کسی که اربعین پیاده می رود همان موقع کمک کرده مستقیم کمک کرده آقا امام زمان را با همین حضور
ملایی: و این نکته خیلی مهمی است با همین پیاده روی من کمک کردم امیدوارم خدا هم توفیق اربعین را هیچ وقت از دست ندهم ولی قدم های اربعینی ها را می بوسم و التماس دعا بهشون می گویم لحظه ای که داری امام زمان را کمک می کنی ما را از دعا فراموش نکن درسته؟ و نصرتی لکم تو همین الان می دانی چیکار می کنی؟ حالا از اینده این کمک من عرض کنم امام زمان ارواحناه له الفداء کارش را با قانون پیش می برد یا با محبت؟ با محبت اونهایی که محبت ندارند حالیشون می شود مگر این محبت؟ اونها را چطوری اداره می کند؟ با رعبی که محبینش در دل اونها می اندازد یک نفر خیلی طرفدار داشته باشد ازش حساب می برند پس امام زمان کارش را با محبت پیش می برد دشمنانش چی؟ دشمنانش وحشت می کنند از محبت دوستانش پس کارش را با محبت پیش می برد فرمود هل الدین الی الحب همان دینی که لیظهره علی الدین کله آقا با محبت اینها دارند این محبت را بازسازی می کنند و تجسم می دهند به مردم عالم نشان بدهند فقط کافی است آقا امام زمان ارواحناه له الفداء با این تجربه اربعینی که انشاالله جهانی بشود چیکار کنند؟ فقط کافی است آقا امام زمان بگویند من فرزند حسین هستم همه عالم غلاف می کنند
حجت الاسلام پناهیان: با اون پیشینه ای که در ذهن ها شکل گرفته و این پیشینه را در اربعین ما شکل می دهیم ذهن مردم دنیا درست می شود یک حرف های خیلی زیادی در اینجا وجود دارد در مورد قدرت و اثرش در ذهن ما از بحث مدیریت ذهن نمی خواهیم بیرون بیاییم در روان شناسی دوستان می روند بررسی کنند می گویند که کسی قدرت داشته باشد حرفش منطقی تر جلوه می کند امتحان کردند یعنی تجربه کردند تست دادند کسی که قدرت نداشته باشد حرفش زیاد منطقی جلوه نمی کند اینقدر قدرت در ذهن موثر است حالا اگر امام صالحی قدرتمند باشد ذهن ها را چقدر بیدار خواهد کرد معادله خیلی ساده است یک دقیقه بیشتر طول نکشید این حرف ولی یک تاریخ بزرگ بشری پشت سرش ناله می زند
ملایی: قدرت حرف را موجه تر می کند و حالا اگر صاحب این حرف
حجت الاسلام پناهیان: امام زمان باشد حالا ببینید آدم سخن یک فرد قدرتمند را معقول تر می بیند درسته؟ و ما این را لازم داریم اگر سخن امام زمان را در اوج اقتدار کسی بشنود عقلانیت سخن امام زمان را راحت تر درک می کند و ما باید بر قدرت امام زمان بیافزاییم و این آیه قرآن است در آیات کریمۀ قرآن داریم که می فرماید پیامبر را خدا برای شما فرستاد و برای اینکه نصروه برای اینکه او را نصرت بدهید و حضروه در آیات قران خیلی در این زمینه صریح خداوند متعال مطالبی را بیان می کند برای ما که حالا من الان ممکن است در این نوشته ی خودم نداشته باشم اون آیات را می فرماید پیامبر دو مرتبه خدای متعال در قرآن می فرماید ما پیامبر را فرستادیم برای اینکه حضروه و نصروه وقارش را بالا ببرید قدرتش را بالا ببرید خیلی جالب خیلی ساده معادله خیلی ساده ای بگویم بزرگ ها به بچه ها می توانند یاد بدهند همه ذکرها باید آرام گفته شود اصل ذکر در قرآن آمده باید مخفی باشد من الان می گویم سبحان الله شما سر و صدا نمی کنید شنیدید دیگه خواستید هم می توانید بگویید می گویم الحمدلله حتی کم کم ممکن است بگویید بلند می گویی یواش بگو استغفروالله ربی و اتوب علیه چه وجهی دارد بلند می گویی هر چی بگویی من تکرارنخواهم کرد اما وقتی می گویی اللهم صل علی محمد و آل محمد آقای ملایی هم مجبور است این صلوات را با صدای بلند بگوید و من اصلا فلسفه ی صلوات بلند گفتنش است به خاطر چی؟ به خاطر وقار ولی خدا چرا نگفتند که به خاطر وقار خدا باید با صدای بلند بگویی سبحان الله الحمدلله حتی می گویند آرام بگو اثر امام اثر وجود امام در هدایت ذهن ها و دل ها در جامعه وقتی وقار داشته باشد وقتی قدرت داشته باشد اثر بالایی است و به همین دلیل در سوره حجرا می فرمایند حرمت پیغمبر را نگه دارید اگر حرمت پیغمبر را نگه ندارید تمام اعمال خوبتان را صفر می کنم حبط عمل اگر حرمت نگه ندارید لهم مغفرتٌ و اجر عظیم چه حرمت نگه داشتنی و چه صلوات بلندی مانند پیاده روی بیست میلیونی اربعین الهی من مبلغ اربعین باشم و مبلغ اربعین بمیرم و مبلغ اربعین مشحور شوم این را به ما توفیقش را بدهند کجا شما می خواهی امام زمانت را کمک کنی مثل اربعین حتی در دفاع مقدس من می خواهم این را عرض کنم شاید بعضی ها بر من خرده بگیرند در دفاع مقدس ما امام زمان را کمک می کردیم دین خدا را کمک می کردیم در دفاع از وطن مان و میهن مان این میهن، میهن امام زمانی است اصلا کسی ممکن است بگوید این میهن امام زمانی نیست باشه امان زمانی نیست ما یک قومی هستیم از میهن خودمان عزت مندانه دفاع می کنیم پرچم عزت را که بالا بردیم این پرچم فلسفه دین ماست دین هم جز دین از ما نمی خواهد می گوید دیگه برده کسی نشو هم جنس است لذا می بینی زردتشتی ها مملکت ما و ارمنی های مملکت ما هم رفتند شهید شدند و انها هم یاریگر امام شدند لذا وقتی برای میهنش کشته می شود مقام معظم رهبری می رود خانه خانواده شهید ارمنی احترام می گذارد چون جنسش یکی است ما بخواهیم تقویت بکنیم در واقع در دفاع مقدس دین خدا را و میهن خودمان را دفاع کنیم باز داریم عزت مفهوم مرکزی دین خدا را حمایت می کنیم کدام مقدمه کدام است دفاع مقدس مقدمه اربعین است چرا؟ چون ممکن است مردم جهان از دفاع شما اونقدر برداشت تقویت امام نکند که از اربعین می کنند و وقتی امامت تقویت شد دیگر در جهان جنگی نخواهد بود که تو بخواهی دفاع مقدسی راه بیاندازی صلح کل بهتر از این است که جنگ باشد و هی تو بخواهی دفاع کنی پس تو وقتی می روی اربعین داری ریشه ظلم را از بین می بری و اساسی داری دفاع مقدس می کنی و ما وقتی که اربعین ها نداشته باشیم مجبوریم هی بهمون حمله کنند و هی از خودمان دفاع کنیم چرا تا کی باید حمله کنند باید نتوانند حمله کنند پس می شود اربعین مهمترین عامل امنیت ما، واقعا مهمترین عامل امنیت ماست همانطور که امام عامل امنیت یک جامعه است و این تصریح شده در روایات که امامت موجب نظام جامعه است نظام یعنی جامعه ای که توش دیگه هرج و مرج نیست و امامت موجب قدرت است و این تحلیل ها را از امام امت می شنوید می فرماید ائمه هدی برای ثواب زیارت و اشک بر امام حسین این همه اجر قائل شدند و بیان کردند برای ما از اول نقشه داشتند کلمه نقشه داشتند که موجب قدرت اسلام بشود و امام خمینی می فرماید فلسفه ی این همه پاداش برای زیارت امام حسین برای اشک قدرت امت اسلامی است
ملایی: که نصرت کنیم تا قدرت ببخشیم و بعد قدرت اگر در امام تو قدرت بود منطق امامت را می فهمی عقلانیت او را و عقلت درک می کند اگر این قدرت آمد در وجود تو قرار گرفت تو هم عقل ات فربه خواهد شد لذا می فرماید امام زمان تشریف فرما می شوند دست می کشند عقلشان را کامل می کنند عقلشان را افزایش می دهند امام در کدام جامعه عقل مردم را افزایش می دهند نشد که عقل اون انسان های جاهلی که آمده بودند انسان های بیمار را افزایش بدهند چون اونها بی احترامی می کردند به حسین جامعه ای که بی احترامی می کند به امامش و احترام لازم برای امامش قائل نیست و قدرت امامش را افزایش نمی دهد از امامش بهره نمی برد ولی جامعه ی امام زمان که قدرت می دهد به امام زمان با نصرت او از او بهره می برد لذا دست می کشد و عقل انسان ها را افزایش می دهد
حجت الاسلام پناهیان: یعنی می شود من از امامم حتی دعوت کنم نامه بنویسم بیا اینجا ما را کامل کن و بیا اینجا کمک کن به ما و هوایت را داشته باشیم بعد بروم قاتل او شوم و محضرش را دیدم و این بلا را آوردم به سر اهل او این می شود که تقویتش نکردم می شود امام ظهور نداشته باشد ناصر و تقویت کننده او باشد
حجت الاسلام پناهیان: بله ما اینقدر باید امر نصرت را پیش ببریم تا خدا از ما بپذیرد ما اینقدر باید اربعین را با شکوه تر برگزار کنیم تا خدا از ما بپذیرد لذا همه ی کسانی که تو اربعین شرکت می کنند رزمنده هستند من می گویم به جوان ها می گویم که خدا ما را دعا کند حاج آقا از سربازان همین الان که سربازی می کنی دعا کن خدا شما را از این پادگان بیرون نکند الان وارد شدی الحمدلله
ملایی: بسیار عالی خیلی متشکرم حاج آقای پناهیان عزیز از شما هم خیلی سپاسگذاری میکنم به خاطر توجه تان به هر آنچه که در برنامه گفته می شود توسط کارشناسان و یا اطلاعاتی که دوستان خوبم حین برنامه زیر نویس می کنند جزئیاتش گفته می شود در مورد اتفاقات برنامه از جمله اینکه دوست دارید ناصر ولی خدا باشید و دوست دارید تقویت کننده امام علیه السلام باشید دوست دارید در قصه اربعین اباعبدالله علیه السلام به موکب داران و زائران کمک کنید که بشود نصرت ولی خدا همچنان این فرصت باقی است و می توانید عدد 40 را به 20000303 پیامک بفرمایید صفحه 522 قرآن کریم که آیاتی از سوره مبارکه ذاریات هست روبروی ماست اگر شما هم در محضر مصحف شریف هستید این صفحه را تلاوت بکنید بشنوید و ببینید و آیات آغازین در واقع می شود گفت از سوره مبارکه ذاریات هست آیه 56 به بعدش را صفحه 522 بفرمایید لطفا اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
( قرآن کریم سوره مبارکه ذاریات هست آیه 56 به بعدش را صفحه 552)
ملایی: ثواب تلاوت این آیات از سوره مبارکه ذاریات باشد برای شما مردم عزیزی که به هر طریقی که می توانید موکب داران و زائرین اباعبدالله الحسین علیه السلام را یاری می فرمایید به نیت یاری ولی خدا حاج آقای پناهیان که اینجا تشریف دارند سه چهار دقیقه ای زمان داریم در خدمت شما باشیم همچنان
حجت الاسلام پناهیان: این بحثی که ما مطرح کردیم از قدرتامام وضعیت عزاداری های ما را کاملا متحول می کند و تغییر می دهد چون اگر عزاداری منهای قدرت بخشیدن به امام باشد می شود گریه ی مردم کوفه که وقتی اومدند دور اسرا را گرفتند یک عده ی کثیری شان گریه می کردند و بعد حضرت فرمودند اگر اینها گریه می کنند پس چه کسی مردان ما را کشت اون گریه مورد نفرین اهل بیت قرار گرفت اون وضع رقت بار را برای بچه های امیر المومنین و بچه های امام حسین می دیدند متاثر می شدند من چنین حرفی را خیلی کم می شود که مطرح کنم چون گریه بر امام حسین محترم است و گریه بر امام حسین همیشه عامل قدرت است این را حضرت امام فرمودند من عرض کردم این را ولی بعضی ها می خواهند گریه ی منهای نصرت را توسعه بدهند انگار به این سمت می خواهند حرکت می کنند ما یادمان باشد ما در واقع صرفاً عزاداری نمی خواهیم بکنیم در واقع اگر عزاداری هم بکنیم عزاداریمان را باید بدانیم که به مثابه قدرت بخشیدن به امام است حتی محبت ما محبت ما باید معنای نصرت داشته باشد یک داستانی را عرض کنم خیلی این داستان زیباست یک جوانی که می گویند ایرانی بود در منطقه ای که حذیفه والی اونجا بود الان حساب می شود شمال عراق در این موقعیت قرار گرفته بود خلافت به علی ابن ابیطالب علیه السلام رسید حذیفه گفت حق به حق دار رسید جوان گفت چی شد ماجرای امامت و وصایت و غدیر و اینها هیچ کدام را نمی دانست حذیفه انگار فضا باز شده بود ماجرا را گفت اساساً جانشین رسول خدا علی ابن ابیطالب علیه السلام و بحث را مطرح کرد گفت اینها را تا حالا به ما نگفته بود کسی این آقا را می شود بیشتر توضیح بدهید حذیفه یک مقدار بیشتر توضیح داد نشستند و بعد از صحبت این اومد گفت من خیلی علاقمند به این آقا شدم یک کمی بیشتر توضیح بده این اقا الان کجاست عشق امیر المومنین در وجودش شعله زد فرمود که الان دارد ازمدینه به سمت بصره می رود دو تا فتنه گر جنگ راه انداختند می رود بجنگد این هم از شمال عراق حرکت کرد به سمت بصره رسید به کاروان امیر المومنین اول جنگ تازه آقا را تازه دید این جوان فارس مثلا ایرانی بگوییم به تعبیر امروزی ها محو جمال امیر المومنین علی علیه السلام حضرت فرمود یک نفر قرآن دستش بگیرد برود این مردم را به قرآن دعوت کند و به قرآن قسم بدهد این جوان اومد جلو گفت من این کار را می کنم حضرت فرمود تو نه کس دیگری بلند شود برود این آقا گفت اجازه بده من بروم فرمود هر کی برود من قطعه قطعه اش می کنم این ها خیلی بی رحم هستند گفت اجازه بده من بروم چند بار اصرار کرد و آقا فرمود بگیر برو هفت قرآن را گرفت و مردم را دعوت کرد قطعه قطعه اش کردند اول دستش را زدند و با اون دستش گرفت تا اینکه به شهادت رساندند حضرت فرمود بدنش را بیاورید محبت باید موجب چی بشود؟ نصرت بشود این محبت اصیل است اون عزاداری اصیل است که منجر به قدرت بشود اول انقلاب یک عده می گفتند عزاداری نکنیم چون عزاداری موجب ضعف می شود و موجب اینها خودشان را ارضاء می کنند در عزاداری و بعد مبارزه نمی کنند در دفاع مقدس معلوم شد هر کی محکم تر سینه می زند محکم تر می جنگد گریه کن های مشتی درجه یک شدند شهید سلیمانی و شهید حاج رمضان و خیلی شهدای والا مقامی که تقدیم کردیم حاج آقای پناهیان یکی دو تا دعا بفرمایید آمین بگوییم
ملایی: خدا به حق این اربعین بلایا را از سرزمین های اسلامی و سرزمین مقدس ایران برطرف بگردان، خدا انشاء الله به حق اربعین اباعبدالله الحسین هیچ وقت ما را از اربعین اباعبدالله الحسین و این جمعیت با شکوه جدا نکن، انشاالله این اربعین آخرین اربعین دوران غیبت آقا امام زمان علیه السلام قرار بگیرد
حجت الاسلام پناهیان: سپاسگذاری می کنم از حاج آقای پناهیان عزیز دوستانم تلاششان را می کنند از فردا دو سه روزی برنامه را از کربلای معلی و شرایطی که اونجا فراهم می شود تقدیم تان کنند امیدوارم این اتفاق بیفتد التماس دعا دارم از حضورتان برای ما دعا کنید دوستدار شما هستیم و خدا نگهدار شما عزیزان در پناه اباعبدالله الحسین علیه السلام باشید.
1404-05-20 Panahian
اعوذو بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
ملایی: السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک سلام خدا بر تو یا حسین و بر همه ی کسانی که به عشق زیارت تو این روزها قدم می زنند مسیر پیاده روی عاشقانه نجف تا کربلای معلی را سلام به روی ماه شما بینندگان و شنوندگان عزیز برنامه سمت خدا مخاطبان ارجمندی که الان دارید از شبکه سه سیما می بینید یا بعدا از شبکه های مختلف یا صدای ما را می شنوید از طریق رادیو معارف خیلی خوش آمدید به این دو شنبه و به برنامه خودتان و با حضور حاج آقای پناهیان عزیز سلام علیکم و رحمت الله
حجت الاسلام پناهیان: سلام علیکم خدمت همه بینندگان خوب سلام عرض می کنم خدمت همه ی کسانی که دلشان کربلاست و شاید وقتی این برنامه را می بینند ما در کربلا دعاگوی اونها باشیم در مسیر خدمت همه ی عزیزان من هم سلام عرض می کنم و هم انشاالله نائب الزیاره خواهیم بود در این طریق نورانی انشاالله
ملایی: برنامه هم که دیگر از فردا سه شنبه تا روزهای پیش رو سعی دوستان بر این است که دو سه روزی از سرزمین عشق از بهشت خدا روی زمین تقدیم شما بشود حاج آقا با شما هستیم ادامه ی بحث هفته قبل را برایمان دارید مدیریت ذهن و هویت جمعی و اربعین
حجت الاسلام پناهیان: بسم الله الرحمن الرحیم
خوب مناسبت اربعین حسینی یک مناسبت جهانی و تاریخی است نمی شود ما به بحث خودمان بی توجه به این معنا ادامه بدهیم ولی مناسبت خوبی است برای بسط معنای مدیریت ذهن چون در این جلسه اجازه بدهید می خواهیم در مورد امامت و ولایت مداری، نصرت امام و رابطه اش با مدیریت ذهن صحبت بکنیم کسانی که اصلاً اهل مذهب و دین به این معنا نیستند که بخواهند به عنوان یک بحث کلامی و یا بحث اعتقادی دینی این حرفها را بزنند سخنان عجیبی در این زمینه دارند مثلاً برخی از نظریه پردازهای غربی می گویند که دلبستگی به یک شخصیت مقدس یک پایگاه امن فراهم می کند که معنا، ثبات هیجانی و جهت گیری اخلاقی را پشتیبانی می کند یعنی جامعه به یک شخصیت مقدس اگر دل بسته باشد ثبات فکری پیدا می کند در مباحث اخلاقی اون را دیگر روان شناس ها می گویند چیزی نیست که ما به عنوان اعتقادات دینی صرفا ازش یاد کنیم یا دیگرانی که کلاً اثر امام را در معنادار کردن زندگی خیلی بالا می دانند در نظریه های جامعه شناسی کنشی می گویند معنا زمانی تولید می شود که کنش فردی به یک مرجع ارزشی بزرگتر متصل بشود یک شخصی ارزشمند و بزرگ جامعه حضور امام آرمانی این اتصال را فراهم می کند و رفتار فردی شأن اجتماعی و بُعد الهی پیدا می کند ببینید حضور امام از نظر جامعه شناختی خیلی آثار خوبی دارد تصریح می کنند بعضی ها من اسمها را دیگر نمی گویم اینها را یک مقدار سرچ کنند می گویند امام آرمانی محرک ادراک اخلاقی است و ادراک اخلاقی مشترک ایجاد می کند خوب ادراک اخلاقی اگر نشود یا ادراک اخلاقی مشترک اگر ایجاد نشود جامعه بند نمی شود نوشته بر اساس تحقیقاتی که در 20001 انجام دادند ارزش های اخلاقی مثل عدالت و وفاداری در جامعه و زمانی پایدار می مانند که حول یک مرجع تجسم یافته شکل بگیرد نقش امام اینقدر زیاد است در آموزش، در تعلیم و در هم فکری یا باز هم مثلا بعضی از نظریه پردازان مشهور مثل یونگ می گویند در مورد کهن الگوها وقتی صحبت می کنند می گویند هر جامعه ای ناخودآگاه جمعی دارد که از نمادهای تکرار شونده تغذیه می کند وقتی امامی مظهر فضائل آرمانی باشد این کهن الگو به یک الگوی ناخودآگاه در هدایت اسرار و افکار عمومی جامعه تبدیل می شود که اینها را مدیریت می کند یک امام آرمانی چقدر تاثیر دارد ذهن ها خوب هدایت شود چقدر ابلیس کار می کرد سر اینکه جا بندازد تو امام نداری اصلا امامت یعنی چی حالا دیگر صورت هایش مهم نیست به صورت ها و بهانه های مختلفی بوده چرا حساس ترین امر دینی امامت است چرا ارزشمندترینش است یقیناً یکی از دلائلش این است که اثر بسیار مهمی در هدایت ذهنی آدم ها دارد امام با معلم خیلی فرق می کند معلم هم هست امام پیامبر معلم هم هست ولی یک امام آرمانی، که مجمع جمیع فضائل است مخصوصا سید الشهدا اباعبدالله الحسین تجلی کرده این فضائلش را در حماسه عاشورا خودبخود ذهن ها را حتی به صورت ناخودآگاه به سوی فضائل هدایت می کند چرا حق همیشه برقرار باقی می ماند؟ چون شما امام حق را فوقش به شهادت می رسانید این هدایت ذهنی را بهتر انجام می دهید بعد از شهادت خودش چون تبدیل می شود به یک امام آرمانی و اون هدایتگر است تو هیچ وقت نمی توانی حق را شکست بدهی در مراتب پایین تر هم همینطور است نوکرهای اباعبدالله الحسین در مرتبه خودشان به شهادت می رسند در طیف تاثیر گذاری جامعه خودشان همین اثر را دارند لذا اصلا ما شکست نداریم با وجود امام خیلی اصلا عجیب است حرف هایی که دیگران می زنند یا مثلا فرانکل که می آید صحبت هایی می کند می گوید امامی که بار معناهای اصیل را به دوش می کشد از بروز بی هنجاری و ناهنجاری جلوگیری کرده و مسیر شناختی را از پوچی و نسبی گرایی پاک می کند این دیگه حرف های ما نیست یادمان باشد این حرف ها را کی می گوید کسانی که نیامدند اعتقادات ما را تربیت کنند یافته های علمی خودشان است یا مثلا می گوید که انسان بدون مرکز معنایی که مرکز معنایی باید الهام بخش باشد گرفتار خلأ وجودی و آشفتگی روانی و فکری می شود بروید حرف های فرانکل را ببینید نقش امام چقدر نقش بالایی است خوب پس امام در واقع مدیریت ذهن افراد یک جامعه موثر است خود امام قوی تر از هزاران رسانه است و قوی تر از هزاران کتابخانه است و قوی تر از هزاران تعلیم و تربیت فکری عمل می کند و جامعه را تربیت می کند جالب است جامعه را وقتی سوق داد در این جامعه آدم ها خوب بار می آیند فکر جامعه را هدایت می کند لذا باید ما مسئله امامت را در جامعه تقویت کنیم.
یک سکولاریسم پنهان و خطرناکی وجود دارد که می آید منهای امام به اخلاق می پردازد منهای امام به معنویت می پردازد در رابطه با خدا منهای امام حتی به عبادت می پردازد چرا این کار را می کنند؟ ابلیس خیلی دوست دارد این اتفاق بیفتد چون عملاً شما اخلاق و معنویت چه اخلاق که بازگشتش به وجدان است و چه عبادت بازگشتش به ارتباط با خداست جای نمی گیرد در جامعه قدرت نفوذ بالا پیدا نمی کند اثر بالا پیدا نمی کند و نپذیرفته می شود زیاد و نه زیاد اثر دارد یک امام که در این میانه می آید کسانی که مشاهدات صرفا مادی دارند اونها دارند می گویند که چقدر موثر می شود پس باید امامت را تقویت کرد ببخشید من این حرفها را صریح می زنم در عرف الاشیاء و اضدادها درس اخلاق اثرش بالاتر است یا درس امامت؟ معلوم است درس امامت، اخلاق هم درست می کند نه اینکه اخلاق نه امامت آری، نه شما اخلاق را باید نفوذ بدهی در شخص امام این کار را راحت تر می کند اخلاق را باید تضمینی برایش باشد که رعایت بشود امام در جامعه این کار را می کند فرهنگ سازی مهمتر است یا امام سازی برای جامعه یعنی امام سازی نه امام بسازی یعنی امام را حس کنی و حضورش را تقویت کنی و معلوم است شما وقتی که امام را تقویت بکنی در جامعه چیکار می کنی؟ فرهنگ را داری می سازی اینها حرف معقول است و دانشمندان علوم تجربی به ما میگویند اعتقادات نمی خواهد یک مقدار عقل می خواهد اعتقاد به خدا و ضرورت عبادت برای بشر این را شروع کنیم به تقویت کردن این موثرتر است؟ یا امام شناسی راه بندازید امام را تربیت کنید عابد هم تربیت می شود و رابطه با خدا هم درست می شود در نامه 31 نهج البلاغه اینطوری است که حضرت می فرماید پیامبر را به عنوان امام خودت بپذیر امیر المومنین علی علیه السلام به جوانشان می فرمود پیامبر را به عنوان امام خودت بپذیر فرض به قاعداً اون را به عنوان امام خودت بپذیر او بیشترین خبر را از جانب خدا آورده است او اسوه است بعدش از خدا صحبت می کند اول نبوت و بعد توحید، تقریبا این را می بینید شما در متن پس تقویت امر امامت به هر شیوه ای ضرورتش به عنوان بالاترین ضرورت فرهنگی، بالاترین ضرورت تربیتی، بالاترین عامل موثر در اداره افکار عمومی جامعه است می فرماید در روایت می فرماید امامی که جامعه ای که ولی صالح داشته باشد شما نگران این جامعه نباشید اگر یک قدم هم اشتباه بردارد قدم دوم اشتباه خود را اصلاح خواهد کرد جامعه درست می شود و این خیلی حرف مهمی است جامعه به انحطاط نخواهد رفت و روز به روز تقویت می شود و ما جامعه ای که دارای امامت هست یعنی اسلام اصیل این جامعه را از بدو تاسیس امت اسلامی تا الان رو به رشد دیدیم انحطاط در جوامع اسلامی بدون امام بوده ولی انحطاط در جامعه ایمانی نبوده همیشه رو به جلو است
ملایی: یعنی جامعه ی دارای امام ممکن است گاهی فرمودند خودش درست می شود
حجت الاسلام پناهیان: اثر امام در مدیریت ذهن جامعه و افکار عمومی است الان ما چیکار کنیم بهتر است؟ تقویت امامت کنیم حالا یک مقدارش با بحث اعتقادی کتابخانه ای است یک مقدارش با سیره است و یک مقدارش با مطالعه تاریخی که من مطالعه تاریخ را موثرتر از همه مباحث اعتقادی و نظری می دانم یک مقدارش هم اقدامی بکنیم برای تقویت امام امروز بنده تصریح می کنم شما قضاوت بفرمایید هیچ عملی قطعا به اندازه ی اربعین به تقویت امر امامت و ولایت در جامعه اسلامی منجر نمی شود اگر ما می فهمیدیم امامت چه آثاری دارد اگر می فهمیدیم ما نودی بشیء مثل ما نودیه بالولایه اگر ما این را بفهمیم که برای ظهور آقا امام زمان ارواحناه له الفداء یکی از مهمترین مقدمه سازی ها تقویت ولایت مداری است اگر ما می فهمیم ولایت مداری اونقدر باید تقویت شود که امام اگر فرمود برو تو باید بفهمی که باید بمانی و فدا بشوی برای امام، مثل داستان شب عاشورا عنایت ذهنی تو اینقدر قوی باشد امام فرمود برو بفهمی که باید بمانی اگر اینها را می فهمیم حد ولایت مداری را می فهمیم و ضرورت ولایت مداری برای ظهور و ضرورتش را برای فرهنگ جامعه اگر اینها را می فهمیم که انشاالله همه مون می فهمیم یک سوال دارم آیا رفتار و حرکت و عمل و علم و دانشی مثل اربعین به تقویت امامت و ولایت در جامعه می تواند منجر بشود؟ قطعا نه من نظرم این است حالا دیگران هر چی بخواهند بگویند
ملایی: اگر نظر ما اعتبار و ارزش داشته باشد
حجت الاسلام پناهیان: بالاخره شما نماینده هفتاد میلیون هستید
ملایی: ولی حقیقتا حس ما و تجربه ما در این سالها همین را می گوید
حجت الاسلام پناهیان: شما در قضیه ی اربعین ولایت مداری را با چشم تان می بینید و اعتقاد به امامت و ولایت را در این خدماتی که موکب دارها به زائرین با اشتیاق و با محبت ارائه می کنند دارید می بینید اینها چیزهای دیدنی شدند یومنون بالغیب دیگر نمی خواهد غیب آمده و ظاهر شده شما دارید اینها را می بینید ایمان را دارید می بینید مجسم شده ولایت مداری و هیچ کجا مثل اربعین نیست بله در دسته های عزاداری هم می شود این را دید و در جلسات روضه هم می شود دید خوب در یک جمع بیست میلیونی بیشتر می شود دید این را با اون حجم از زحمتی که در پیاده روی است حجم زحمتی که در پذیرایی از این زائرین است مخصوصا ایرانی ها که سفر می کنند زحمتشان مضاعف است عراقی ها خیلی محبت دارند به ایرانی ها خیلی عجیب خدا شاهد است من شاهد گریه عراقی های عزیز بودم وقتی ایام کرونا ایرانی ها نمی رفتند از دم موکب رد می شدیم تا می دویدیم ایرانی ها اومدند دیدند ما دیگر می آییم نه هنوز کسی نیاید واقعا گریه می کردند نورانیتشان است و اونها هم نورانیت ایرانی ها را می دیدند که می دانستند خوب تو سفر طولانی تری کردی و هزینه بیشتر کردی اون یک دونه شهر اومده تو ده تا شهر را پشت سر گذاشتی می دانند اینها و این محبت را ابراز می کنند این تقویت ولایت و امامت در عراق است محبت اونها و تقویت ولایت و امامت در ماست خدا شاهده و فقط خدامی داند که اگر اربعین نبود ما الان کجا بودیم از نظر فرهنگی و اخلاقی و ایمانی و از نظر همه چیز از نظر بصیرت و خوش فهمی نگذاریم امام حسین غریب بماند در جامعه ما من از اندیشمندان علوم اجتماعی واقعا تقاضا میکنم که بیایند با ادبیات علوم انسانی که پیشرفت کرده به این موضوعات پرداخته بیایند تبیین کنند اهل بیت علیهم السلام خودشان با ادبیات علوم انسانی صحبت می کنند زیارت جامعه را ببینید کلمات حضرت زهرا سلام الله علیها را ببینید و کلمات امام رضا را ببینید می فرماید امامت موجب عزت یک جامعه است شما کافی است امام ات عزت مند باشد همه ی جامعه به او شناخته می شود و تو می توانی بگویی من اون فرد دارای عزت هستم من دوباره در نظریه ی نمادهای هویت اجتماعی بگویم می گوید گروه های انسانی همواره حول یک یا چند نماد مرکزی شکل می گیرند وقتی امام یا رهبری جمعی چنین نمادی باشد الگوی ذهنی مشترک برای ادراک واقعیت در اعضای جامعه ایجاد می شود ما از بحث مدیریت ذهن بیرون نرفتیم
ملایی: دقیقا
حجت الاسلام پناهیان: فلسفه این زیارت چی است؟ صریحا گفته می شود و نصرتی لکم معده در زیارت اربعین من می خواستم این موضوع را اربعین محور قرار بدهم در این گفتگو من اومدم کمک کنم آی مردم بتوانید امام حسین را کمک کنید من در مورد دیگر امامان صحبت نمی کنم ما از امام حسین مصائبش را شنیدیم وسط صحرای کربلا فرمود هل من ناصرٍ ینصرنی ما برای غربت حسین اشک ریختیم فرقی بین امامان ما نیست ولی الان صحبت بر سر نصرت سید الشهداست یعنی بالاخره قصه فرق می کند امام حسین از ما کمک بخواهد ما کمک نمی کنیم در زیارت اربعین آمده که می روی زیارت اربعین می گویی و نصرتی لکم معده من آمدم شما را کمک کنم و اربعین کمک است چه کمکی است؟ همه جور کمک، مگرامام حسین از ما چی می خواهد امامت را تو تقویت کن تمام است همه آثار را به دنبال دارد این در اربعین اتفاق می افتد نه تنها در اربعین اتفاق می افتد دوباره تاکید می کنم آیا ما مثل اربعین عاملی برای نصرت امر امامت و احیاء امر امامت و ولایت داریم؟ شهدای کربلا با شهدای دیگر چه فرقی دارند من از شما سوال می کنم اقای ملایی شما خودت یک کارشناس هستی ما شهدا داشتیم پای رکاب رسول خدا و پای رکاب امیر المومنین رسول خدا و امیر المومنین مقامشان از سید الشهدا بالاتر است و سید الشهدا علیه آلاف التحیت و الثناء همه خوبان ما و امامان ما کلهم نورٌ واحد مراتب عالی طبیعتا حضرت رسول در صدر کسانی که پای رکابشان به شهادت رسیدند را من کار دارم اینها مقایسه می خواهم بکنم با کسانی که پای رکاب سید الشهدا به شهادت رسیدند اینها بالاتر است چرا؟
ملایی: این دلیلش این است که شاید در بهترین زمان گل طلایی وقتی که باید نصرت می کردند ماندند و ناصر امام بودند
حجت الاسلام پناهیان: درسته این حرف شما درست است ولی این بهترین زمان یعنی چی؟ زمانش چه فرقی می کند با زمان جنگ صفین و جنگ جمل
ملایی: زمانش شاید همان هل من ناصرٍ باشد شاید مثلا
حجت الاسلام پناهیان: فرقش این است شب عاشورا امام حسین فرمود اگر می خواهید بروید بروید امر را برداشت اینها شهدای امر خدا هستند اینها شهدای ولی خدا هستند گفتند اجازه بدهید ما برای تو بمیریم برای تو جهاد کنیم شهدای امر خدا هم محترم هستند ولی اون برایش واجب بود که بماند امر خدا را اطاعت بکند اینجا بیعت برداشته شده و تو آزادی اجازه بدهید من قبل از تو فدای تو بشوم اینجا اونجا تقویت دین خدا شد اینجا هم تقویت دین خدا شد اینجا در کربلا نصرت دین خدا شد به واسطه ی نصرت ولی خدا بود ولی خدا در میان است و غربت او و نصرت او این خاص می کند شهدای کربلا را من هر موقع می روم کنار ضریح شهدای کربلا یک ضریحی شهدا دارند مختصر همیشه بهشون می گویم ممکن است بعضی وقتها نمی گویم این تعبیر دقیق باشد این زیارت نامه فارسی دارند بخواند هر کی می خواهد بخواند می گویم ای شهدای کربلا اگر یک نفر از شما جایی از دنیا بودید باید سفر می کردم به اونجا می رسیدم و شما را زیارت می کردم چون شما فدای حسین شدید، اینجا هفتاد و دو شهید حالا به تعبیری چه جای با عظمتی است اگر یک نفر از شما در این شهر دور افتاده ای بودید باید ما سفر می کردیم چون شما فدای حسین شدید کربلا خیلی جای عجیبی است
ملایی: همین است که حضرت اباعبدالله فرمود که من بهتر از اصحاب خودم ندارم چرا فرمود بهتر هستم بله اینها امر اومده امر جهاد برای جنگ بدر و برای جنگ احد حالا من نمی خواهم ارزش اون را بیاورم پایین بگویم هنر نکردند ولی خوب معلوم است در آیات قران اگر کسی جهاد را تمرد کند چه عذابی شامل حالش می شود اینجا اومد برای شخص ولی خدا فدا بشود نمی شود این را خوب راحت توضیح داد یعنی باید مفصل مقدماتش را بیان کرد خوب پس اربعین می شود نصرت امام تقویت امام ، امامت ارتباطش با ذهن جامعه خیلی ارتباط مهمی است رسانه ها ، ابدا قدرتشان در اداره افکار عمومی در هدایت افکار عمومی و در تخریب افکار عمومی به امام یک جامعه نمی رسد اگر می رسد تو اون ور دنیا یک جمع اینطوری درست کنند برای یک امام الکی که خودشان می خواهند درست کنند دروغ بگویند و افسانه بگویند هر کاری می خواهند بکنند ده میلیون بیست میلیون نفر یک بار نه هر سال با این مختصات و با این حال و روز، با این فداکاری و با این عشق و با این ایثار و با این موکب داری
ملایی: یعنی جمع کردن صرف ده میلیون آدم اگر هم ممکن باشد پای یک علمی و پرچمی و یک نمادی این شکلی باشد من الان به آقا محسن عزیز کارگردان خوبمان قبل از برنامه می گفتم مثلا می گویم ما حاضر هستیم مثال مشخص می خواهم بزنم جوراب یک همکاری را که کثیف شده بگیریم و بشوریم در حال شستن مثلا گریه هم بکنیم و حسین حسین بگوییم من برای کی این کار را کردم اربعین این کار را می کنیم و نظافت کردن و حمایت کردن با این مختصات خلاصه
حجت الاسلام پناهیان: پس ما اگر می خواهیم کار فرهنگی بکنیم امر امامت را باید تقویت کنیم امر امامت را بخواهیم تقویت کنیم هیچی مثل اربعین نیست همه پروانه ی یک امام هستند آقا برای آمریکایی ها اون زمانی که بوده اند می گفتند این حسین کیه می پرسیدند عراقی ها مکرر می گفتند توجهشان جلب شده بود به اباعبدالله الحسین کیه حسین بعد خودشان یادداشت های عجیب و غریبی اون زمان داشتند که بزرگترین سلطانی که می تواند سفره بندازد و میلیون ها نفر را غذا بدهد حسین است و کم نیاورد و این خیلی عجیب است قدرت اباعبدالله الحسین من می روم اربعین بر قدرت امام می افزایم آقا این عین عبارت زیارت امین الله است زیارت اربعین است و زیارت گاه های معتبر دیگر مثل زیارت جامعه نصرتی لکم
ملایی: مُعَده اش جلو است یا لکم اش
حجت الاسلام پناهیان: نصرتی من همین الان دارم کمک می کنم حالا امدم اگر کمک خواستی من هستم نه کسی که اربعین پیاده می رود همان موقع کمک کرده مستقیم کمک کرده آقا امام زمان را با همین حضور
ملایی: و این نکته خیلی مهمی است با همین پیاده روی من کمک کردم امیدوارم خدا هم توفیق اربعین را هیچ وقت از دست ندهم ولی قدم های اربعینی ها را می بوسم و التماس دعا بهشون می گویم لحظه ای که داری امام زمان را کمک می کنی ما را از دعا فراموش نکن درسته؟ و نصرتی لکم تو همین الان می دانی چیکار می کنی؟ حالا از اینده این کمک من عرض کنم امام زمان ارواحناه له الفداء کارش را با قانون پیش می برد یا با محبت؟ با محبت اونهایی که محبت ندارند حالیشون می شود مگر این محبت؟ اونها را چطوری اداره می کند؟ با رعبی که محبینش در دل اونها می اندازد یک نفر خیلی طرفدار داشته باشد ازش حساب می برند پس امام زمان کارش را با محبت پیش می برد دشمنانش چی؟ دشمنانش وحشت می کنند از محبت دوستانش پس کارش را با محبت پیش می برد فرمود هل الدین الی الحب همان دینی که لیظهره علی الدین کله آقا با محبت اینها دارند این محبت را بازسازی می کنند و تجسم می دهند به مردم عالم نشان بدهند فقط کافی است آقا امام زمان ارواحناه له الفداء با این تجربه اربعینی که انشاالله جهانی بشود چیکار کنند؟ فقط کافی است آقا امام زمان بگویند من فرزند حسین هستم همه عالم غلاف می کنند
حجت الاسلام پناهیان: با اون پیشینه ای که در ذهن ها شکل گرفته و این پیشینه را در اربعین ما شکل می دهیم ذهن مردم دنیا درست می شود یک حرف های خیلی زیادی در اینجا وجود دارد در مورد قدرت و اثرش در ذهن ما از بحث مدیریت ذهن نمی خواهیم بیرون بیاییم در روان شناسی دوستان می روند بررسی کنند می گویند که کسی قدرت داشته باشد حرفش منطقی تر جلوه می کند امتحان کردند یعنی تجربه کردند تست دادند کسی که قدرت نداشته باشد حرفش زیاد منطقی جلوه نمی کند اینقدر قدرت در ذهن موثر است حالا اگر امام صالحی قدرتمند باشد ذهن ها را چقدر بیدار خواهد کرد معادله خیلی ساده است یک دقیقه بیشتر طول نکشید این حرف ولی یک تاریخ بزرگ بشری پشت سرش ناله می زند
ملایی: قدرت حرف را موجه تر می کند و حالا اگر صاحب این حرف
حجت الاسلام پناهیان: امام زمان باشد حالا ببینید آدم سخن یک فرد قدرتمند را معقول تر می بیند درسته؟ و ما این را لازم داریم اگر سخن امام زمان را در اوج اقتدار کسی بشنود عقلانیت سخن امام زمان را راحت تر درک می کند و ما باید بر قدرت امام زمان بیافزاییم و این آیه قرآن است در آیات کریمۀ قرآن داریم که می فرماید پیامبر را خدا برای شما فرستاد و برای اینکه نصروه برای اینکه او را نصرت بدهید و حضروه در آیات قران خیلی در این زمینه صریح خداوند متعال مطالبی را بیان می کند برای ما که حالا من الان ممکن است در این نوشته ی خودم نداشته باشم اون آیات را می فرماید پیامبر دو مرتبه خدای متعال در قرآن می فرماید ما پیامبر را فرستادیم برای اینکه حضروه و نصروه وقارش را بالا ببرید قدرتش را بالا ببرید خیلی جالب خیلی ساده معادله خیلی ساده ای بگویم بزرگ ها به بچه ها می توانند یاد بدهند همه ذکرها باید آرام گفته شود اصل ذکر در قرآن آمده باید مخفی باشد من الان می گویم سبحان الله شما سر و صدا نمی کنید شنیدید دیگه خواستید هم می توانید بگویید می گویم الحمدلله حتی کم کم ممکن است بگویید بلند می گویی یواش بگو استغفروالله ربی و اتوب علیه چه وجهی دارد بلند می گویی هر چی بگویی من تکرارنخواهم کرد اما وقتی می گویی اللهم صل علی محمد و آل محمد آقای ملایی هم مجبور است این صلوات را با صدای بلند بگوید و من اصلا فلسفه ی صلوات بلند گفتنش است به خاطر چی؟ به خاطر وقار ولی خدا چرا نگفتند که به خاطر وقار خدا باید با صدای بلند بگویی سبحان الله الحمدلله حتی می گویند آرام بگو اثر امام اثر وجود امام در هدایت ذهن ها و دل ها در جامعه وقتی وقار داشته باشد وقتی قدرت داشته باشد اثر بالایی است و به همین دلیل در سوره حجرا می فرمایند حرمت پیغمبر را نگه دارید اگر حرمت پیغمبر را نگه ندارید تمام اعمال خوبتان را صفر می کنم حبط عمل اگر حرمت نگه ندارید لهم مغفرتٌ و اجر عظیم چه حرمت نگه داشتنی و چه صلوات بلندی مانند پیاده روی بیست میلیونی اربعین الهی من مبلغ اربعین باشم و مبلغ اربعین بمیرم و مبلغ اربعین مشحور شوم این را به ما توفیقش را بدهند کجا شما می خواهی امام زمانت را کمک کنی مثل اربعین حتی در دفاع مقدس من می خواهم این را عرض کنم شاید بعضی ها بر من خرده بگیرند در دفاع مقدس ما امام زمان را کمک می کردیم دین خدا را کمک می کردیم در دفاع از وطن مان و میهن مان این میهن، میهن امام زمانی است اصلا کسی ممکن است بگوید این میهن امام زمانی نیست باشه امان زمانی نیست ما یک قومی هستیم از میهن خودمان عزت مندانه دفاع می کنیم پرچم عزت را که بالا بردیم این پرچم فلسفه دین ماست دین هم جز دین از ما نمی خواهد می گوید دیگه برده کسی نشو هم جنس است لذا می بینی زردتشتی ها مملکت ما و ارمنی های مملکت ما هم رفتند شهید شدند و انها هم یاریگر امام شدند لذا وقتی برای میهنش کشته می شود مقام معظم رهبری می رود خانه خانواده شهید ارمنی احترام می گذارد چون جنسش یکی است ما بخواهیم تقویت بکنیم در واقع در دفاع مقدس دین خدا را و میهن خودمان را دفاع کنیم باز داریم عزت مفهوم مرکزی دین خدا را حمایت می کنیم کدام مقدمه کدام است دفاع مقدس مقدمه اربعین است چرا؟ چون ممکن است مردم جهان از دفاع شما اونقدر برداشت تقویت امام نکند که از اربعین می کنند و وقتی امامت تقویت شد دیگر در جهان جنگی نخواهد بود که تو بخواهی دفاع مقدسی راه بیاندازی صلح کل بهتر از این است که جنگ باشد و هی تو بخواهی دفاع کنی پس تو وقتی می روی اربعین داری ریشه ظلم را از بین می بری و اساسی داری دفاع مقدس می کنی و ما وقتی که اربعین ها نداشته باشیم مجبوریم هی بهمون حمله کنند و هی از خودمان دفاع کنیم چرا تا کی باید حمله کنند باید نتوانند حمله کنند پس می شود اربعین مهمترین عامل امنیت ما، واقعا مهمترین عامل امنیت ماست همانطور که امام عامل امنیت یک جامعه است و این تصریح شده در روایات که امامت موجب نظام جامعه است نظام یعنی جامعه ای که توش دیگه هرج و مرج نیست و امامت موجب قدرت است و این تحلیل ها را از امام امت می شنوید می فرماید ائمه هدی برای ثواب زیارت و اشک بر امام حسین این همه اجر قائل شدند و بیان کردند برای ما از اول نقشه داشتند کلمه نقشه داشتند که موجب قدرت اسلام بشود و امام خمینی می فرماید فلسفه ی این همه پاداش برای زیارت امام حسین برای اشک قدرت امت اسلامی است
ملایی: که نصرت کنیم تا قدرت ببخشیم و بعد قدرت اگر در امام تو قدرت بود منطق امامت را می فهمی عقلانیت او را و عقلت درک می کند اگر این قدرت آمد در وجود تو قرار گرفت تو هم عقل ات فربه خواهد شد لذا می فرماید امام زمان تشریف فرما می شوند دست می کشند عقلشان را کامل می کنند عقلشان را افزایش می دهند امام در کدام جامعه عقل مردم را افزایش می دهند نشد که عقل اون انسان های جاهلی که آمده بودند انسان های بیمار را افزایش بدهند چون اونها بی احترامی می کردند به حسین جامعه ای که بی احترامی می کند به امامش و احترام لازم برای امامش قائل نیست و قدرت امامش را افزایش نمی دهد از امامش بهره نمی برد ولی جامعه ی امام زمان که قدرت می دهد به امام زمان با نصرت او از او بهره می برد لذا دست می کشد و عقل انسان ها را افزایش می دهد
حجت الاسلام پناهیان: یعنی می شود من از امامم حتی دعوت کنم نامه بنویسم بیا اینجا ما را کامل کن و بیا اینجا کمک کن به ما و هوایت را داشته باشیم بعد بروم قاتل او شوم و محضرش را دیدم و این بلا را آوردم به سر اهل او این می شود که تقویتش نکردم می شود امام ظهور نداشته باشد ناصر و تقویت کننده او باشد
حجت الاسلام پناهیان: بله ما اینقدر باید امر نصرت را پیش ببریم تا خدا از ما بپذیرد ما اینقدر باید اربعین را با شکوه تر برگزار کنیم تا خدا از ما بپذیرد لذا همه ی کسانی که تو اربعین شرکت می کنند رزمنده هستند من می گویم به جوان ها می گویم که خدا ما را دعا کند حاج آقا از سربازان همین الان که سربازی می کنی دعا کن خدا شما را از این پادگان بیرون نکند الان وارد شدی الحمدلله
ملایی: بسیار عالی خیلی متشکرم حاج آقای پناهیان عزیز از شما هم خیلی سپاسگذاری میکنم به خاطر توجه تان به هر آنچه که در برنامه گفته می شود توسط کارشناسان و یا اطلاعاتی که دوستان خوبم حین برنامه زیر نویس می کنند جزئیاتش گفته می شود در مورد اتفاقات برنامه از جمله اینکه دوست دارید ناصر ولی خدا باشید و دوست دارید تقویت کننده امام علیه السلام باشید دوست دارید در قصه اربعین اباعبدالله علیه السلام به موکب داران و زائران کمک کنید که بشود نصرت ولی خدا همچنان این فرصت باقی است و می توانید عدد 40 را به 20000303 پیامک بفرمایید صفحه 522 قرآن کریم که آیاتی از سوره مبارکه ذاریات هست روبروی ماست اگر شما هم در محضر مصحف شریف هستید این صفحه را تلاوت بکنید بشنوید و ببینید و آیات آغازین در واقع می شود گفت از سوره مبارکه ذاریات هست آیه 56 به بعدش را صفحه 522 بفرمایید لطفا اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
(تلاوت قرآن کریم سوره مبارکه ذاریات هست آیه 56 به بعدش را صفحه 552)
ملایی: ثواب تلاوت این آیات از سوره مبارکه ذاریات باشد برای شما مردم عزیزی که به هر طریقی که می توانید موکب داران و زائرین اباعبدالله الحسین علیه السلام را یاری می فرمایید به نیت یاری ولی خدا حاج آقای پناهیان که اینجا تشریف دارند سه چهار دقیقه ای زمان داریم در خدمت شما باشیم همچنان
حجت الاسلام پناهیان: این بحثی که ما مطرح کردیم از قدرتامام وضعیت عزاداری های ما را کاملا متحول می کند و تغییر می دهد چون اگر عزاداری منهای قدرت بخشیدن به امام باشد می شود گریه ی مردم کوفه که وقتی اومدند دور اسرا را گرفتند یک عده ی کثیری شان گریه می کردند و بعد حضرت فرمودند اگر اینها گریه می کنند پس چه کسی مردان ما را کشت اون گریه مورد نفرین اهل بیت قرار گرفت اون وضع رقت بار را برای بچه های امیر المومنین و بچه های امام حسین می دیدند متاثر می شدند من چنین حرفی را خیلی کم می شود که مطرح کنم چون گریه بر امام حسین محترم است و گریه بر امام حسین همیشه عامل قدرت است این را حضرت امام فرمودند من عرض کردم این را ولی بعضی ها می خواهند گریه ی منهای نصرت را توسعه بدهند انگار به این سمت می خواهند حرکت می کنند ما یادمان باشد ما در واقع صرفاً عزاداری نمی خواهیم بکنیم در واقع اگر عزاداری هم بکنیم عزاداریمان را باید بدانیم که به مثابه قدرت بخشیدن به امام است حتی محبت ما محبت ما باید معنای نصرت داشته باشد یک داستانی را عرض کنم خیلی این داستان زیباست یک جوانی که می گویند ایرانی بود در منطقه ای که حذیفه والی اونجا بود الان حساب می شود شمال عراق در این موقعیت قرار گرفته بود خلافت به علی ابن ابیطالب علیه السلام رسید حذیفه گفت حق به حق دار رسید جوان گفت چی شد ماجرای امامت و وصایت و غدیر و اینها هیچ کدام را نمی دانست حذیفه انگار فضا باز شده بود ماجرا را گفت اساساً جانشین رسول خدا علی ابن ابیطالب علیه السلام و بحث را مطرح کرد گفت اینها را تا حالا به ما نگفته بود کسی این آقا را می شود بیشتر توضیح بدهید حذیفه یک مقدار بیشتر توضیح داد نشستند و بعد از صحبت این اومد گفت من خیلی علاقمند به این آقا شدم یک کمی بیشتر توضیح بده این اقا الان کجاست عشق امیر المومنین در وجودش شعله زد فرمود که الان دارد ازمدینه به سمت بصره می رود دو تا فتنه گر جنگ راه انداختند می رود بجنگد این هم از شمال عراق حرکت کرد به سمت بصره رسید به کاروان امیر المومنین اول جنگ تازه آقا را تازه دید این جوان فارس مثلا ایرانی بگوییم به تعبیر امروزی ها محو جمال امیر المومنین علی علیه السلام حضرت فرمود یک نفر قرآن دستش بگیرد برود این مردم را به قرآن دعوت کند و به قرآن قسم بدهد این جوان اومد جلو گفت من این کار را می کنم حضرت فرمود تو نه کس دیگری بلند شود برود این آقا گفت اجازه بده من بروم فرمود هر کی برود من قطعه قطعه اش می کنم این ها خیلی بی رحم هستند گفت اجازه بده من بروم چند بار اصرار کرد و آقا فرمود بگیر برو هفت قرآن را گرفت و مردم را دعوت کرد قطعه قطعه اش کردند اول دستش را زدند و با اون دستش گرفت تا اینکه به شهادت رساندند حضرت فرمود بدنش را بیاورید محبت باید موجب چی بشود؟ نصرت بشود این محبت اصیل است اون عزاداری اصیل است که منجر به قدرت بشود اول انقلاب یک عده می گفتند عزاداری نکنیم چون عزاداری موجب ضعف می شود و موجب اینها خودشان را ارضاء می کنند در عزاداری و بعد مبارزه نمی کنند در دفاع مقدس معلوم شد هر کی محکم تر سینه می زند محکم تر می جنگد گریه کن های مشتی درجه یک شدند شهید سلیمانی و شهید حاج رمضان و خیلی شهدای والا مقامی که تقدیم کردیم حاج آقای پناهیان یکی دو تا دعا بفرمایید آمین بگوییم
ملایی: خدا به حق این اربعین بلایا را از سرزمین های اسلامی و سرزمین مقدس ایران برطرف بگردان، خدا انشاء الله به حق اربعین اباعبدالله الحسین هیچ وقت ما را از اربعین اباعبدالله الحسین و این جمعیت با شکوه جدا نکن، انشاالله این اربعین آخرین اربعین دوران غیبت آقا امام زمان علیه السلام قرار بگیرد سپاسگزاری می کنم از حاج آقای پناهیان عزیز دوستانم تلاششان را می کنند از فردا دو سه روزی برنامه را از کربلای معلی و شرایطی که اونجا فراهم می شود تقدیم تان کنند امیدوارم این اتفاق بیفتد التماس دعا دارم از حضورتان برای ما دعا کنید دوستدار شما هستیم و خدا نگهدار شما عزیزان در پناه اباعبدالله الحسین علیه السلام باشید.