حجت الاسلام رفیعی: بسم الله الرحمن الرحیم. عرض سلام دارم خدمت جنابعالی، ادب و احترام. و همچنین خدمت همه‌ی بینندگان عزیزی که در تکاپوی برگزاری حلول سال جدید هستند. آخرین ساعات سال 1401 سپری می‌شود. پیشاپیش عید سعید نوروز را تبریک عرض می‌کنم. همچنین پیشاپیش حلول ماه مبارک رمضان را که در آستانه‌اش قرار داریم. ان شاء الله دل همه‌ی عزیزانمان خوش باشد.
شریعتی: ان شاء الله. ان شاء الله.
حجت الاسلام رفیعی: سال، سال بابرکتی باشد.
شریعتی: الهی آمین.
حجت الاسلام رفیعی: دیگر ان شاء الله مشکلات البته خب مشکلات همیشه هست، نمی‌شود کامل گفت ریشه کن بشود ولی ان شاء الله این مسائلی مثل زلزله و سیل و جنگ و حوادثی که انسان می‌شنود گوشه و کنار، سال جدید نداشته باشیم و یک در واقع تبریک ویژه هم به آن عزیزانی می‌گویم که امروز سر کار هستند، پلیس، نیروی انتظامی، هلال احمر.
شریعتی: اورژانس، آتش‌نشانی، سربازها.
حجت الاسلام رفیعی: اورژنس، آتش‌نشانی، بله خیلی از عزیزانی که مشغول فعالیت هستند که عده ای راحت باشند و ان شاء الله عزیزان ما که مسافرت رفتند به تعبیر آن دعا ان شاء الله همه مسافرینمان سالم برگردند و هیچ اتفاقی هم برایشان پیش نیاید به شرط اینکه ان شاء الله ملاحظه هم داشته باشند.
شریعتی: ان شاء الله، ان شاء الله. از صمیم دل آرزو میکنم که ان شاء الله مقلب القلوب بهترین احوال را نصیب هموطنان عزیزمان بکند و سال جدید پر از خیر و برکت برای تک تکتان باشد. ممنونم به واسطه یک سال همراهی و همدلی در کنار هم بودیم، اتفاقات خیلی خوبی را رقم زدیم، با طرح‌ها، با قربانی‌ها، با طرح فرزندان غدیر، این طرح نخل ماندگار که حالا امروز یک گزارشی ازش تقدیمتان خواهیم کرد، این همدلی یک دنیا می‌ارزد و ان شاء الله در سالی که پیش رو است همین اتفاقات خوب و مثبت با همین همراهی و همدلی و اعتماد شما ان شاء الله رقم بخورد. آقای حجت الاسلام رفیعی در خدمت شما هستیم با بحث امروز شما را خواهیم شنید.
حجت الاسلام رفیعی: بله ما خب از آغاز بحثی را که شروع کردیم دعای هشتم صحیفه سجادیه بود. 44 بیماری اخلاقی که حالا چون شب عید است، شما هم اشاره کردید دعا می‌کنیم حول حالنا الی احسن الحال یعنی همه این‌ها ان شاء الله ریشه کن بشود و حال ما به بهترین حال‌ها تبدیل بشود.
شریعتی: ان شاء الله، الهی آمین.
حجت الاسلام رفیعی: در دعای ماه رمضان هم می‌گوییم غیر سوء حال ما بحسن حالک. 25 مورد از این موارد را اشاره کردیم در برنامه‌های قبل از همین صفات رذیله. از حرص و حسد و بخل و چیزهای مختلفی که به هر حال گفتیم. اگر فرصت اجازه بدهد دو مورد را هم ان شاء الله امروز اشاره کنیم.
شریعتی: بله بفرمایید، بفرمایید.
حجت الاسلام رفیعی: امام سجاد یکی از چیزهایی که به خدا پناه می‌برند عن نعجب باعمالنا، خدایا پناه می‌برم به تو از اینکه ما به عمل خودمان غره بشویم، خود بزرگ‌بین و عمل بزرگ‌بین باشیم. نعجب از عجب می‌آید دیگر. یکی از صفات بسیار ناپسند عجب است منتها آقایان دانشمندان اخلاق می‌گویند عجب چند قسم است. حالا من اقسامش را اول اشاره کنم. یکی عجب نفسی، آدم خودش را بزرگ ببیند، اعتماد به نفس اشکال نداردها...
شریعتی: خود بزرگ‌بینی.
حجت الاسلام رفیعی: اما خود بزرگ‌بینی. ما که گناه نمی‌کنیم، ما که فلانیم، ما که بیساریم، هی تعریف کند از خودش. قرآن می‌گوید فلا تزکوا انفسکم. هیچگاه خودتان را مبری ندانید.
شریعتی: خیلی خودتان را تحویل نگیرید.
حجت الاسلام رفیعی: خیلی خودتان را تحویل نگیرید. دوم عجب عملی که حضرت دارد در این دعا می‌گوید نعجب باعمالنا. انسان عملش را انقدر جبهه داشتیم، انقدر فلان کار را کردیم. پیش خودش‌ها حالا ممکن است به دیگران هم نگویدها، حالا در عجب فرد دومی شرط نیست که دیگری در واقع ببیند. اگر به دیگری بگویی می‌شود کبر اما این پیش خودش پز بدهد. چه پرونده‌ای داریم مثلا این هم که قرآن کریم می‌فرماید افمن زین له سوء عمله فرءاه حسنا بعضی‌ها کار زشت خودشان را هم زیبا می‌بینند. عجب علمی مثل قارون، انها ما اعطیتوا و هوا علی علم، من این‌ها را با علم خودم به دست آوردم. عُجب به نسبت‌هایی که داریم، مال، فرزند. قرآن در سوره کهف داستان آن دو نفر را نقل می‌کند یکی مؤمن یکی کافر که آن مؤمن چیزی نداشت شاکر هم بود اما کافر کلی چیز داشت، باغ داشت، امکانات داشت، زراعت داشت و فخر می‌فروخت. می‌گفت انا اکثر منک مالا ً و اعز نفراً، هم تعدادمان بیشتر است و هم ثروتمان بیشتر است. این هم یک نوع عجب است دیگر. من مالم بیشتر است، من تعدادم بیشتر است، من علمم بیشتر است، من خودم اهل خطا نیستم، این‌ها همه می‌شود در واقع عجب. قرآن کریم می‌فرماید یهود یکی از موارد عجبشان این بود می‌گفتند نحن ابناء الله ما فرزند خداییم.
شریعتی: خدا هستیم.
حجت الاسلام رفیعی: این روحیه امروز هم در صهیونیست‌ها هست، البته من در یهودیان نمی‌گویم. در کشور ما هم یهودیان زندگی می‌کنند. حتی در دنیا هم این‌ها دارند زندگی می‌کنند مثل مسیحیان، سایر ادیان اما جریان در واقع صهیونیستی جریانی است که در واقع اشاره به آن خود برتربینی، نژاد برتر...
شریعتی: ما نژاد برتر هستیم.
حجت الاسلام رفیعی: خدایا پناه می‌برم به تو از اینکه من به عملم در واقع غره بشوم و عجب بورزم. من اجازه می‌خواهم یک آیه از قران را در این رابطه بگویم خیلی جالب است و یک داستان که حالا یک خرده حال و هوای امروز هم با هر روز فرق می‌کند دیگر در آستانه عید هم هستیم. مسلمان‌ها می‌دانید چندتا جنگ داشتند. یکی از این جنگ‌ها، جنگ حنین است. جنگ حنین، حنین یک منطقه نزدیک قبیله‌ای بود در آنجا قبیله هوازن نزدیک طائف و این جنگ در سال هشتم هجری هم واقع شده یعنی اواخر عمر پیامبر نزدیک مکه بوده است دیگر. خب در جنگ بدر 313 نفر بودند مشرکین هزار نفر. در جنگ احد همینطور این‌ها تعدادشان محدود بود مشرکین زیادتر بودند. در جنگ احزاب مشرکین بیشتر بودند اما در این جنگ استثنائا مسلمان‌ها ده هزار نفر بودند، دو هزار هم بهشان اضافه شد شدند 12000 نفر.
شریعتی: 12 هزار نفر.
حجت الاسلام رفیعی: گفتند اوه 12 هزار نفر کار تمامه.
شریعتی: کار تمام است.
حجت الاسلام رفیعی: ما شکست بخوریم؟ ما در بدر که یک سوم بودیم بردیم. عجیب است قران می‌گوید و یوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم ببینید اعجبتکم کثرتکم.
شریعتی: زیادی‌تان...
حجت الاسلام رفیعی: زیادی شما را به عجب آورد. شما را به خودپسندی آورد. فلم تغن عنکم شیئا. اتفاقا دشمن یک تهاجم غافلگیرانه کرد و این‌ها اول شکست خوردند. حالا بعد پیروز شدند کاری ندارم ولی خدا دارد این خطر را به این‌ها یادآوری می‌کند که یوم حنین اذ اعجبتکم کثرتکم. ببینید دوستان، بینندگان عزیز بد نیست یک وقتی من در برنامه‌های دیگه هم این را گفتم، تاریخ را که مطالعه می‌کنید با این نگاه افرادی که عجب داشتند، غرور داشتند عاقبتشان چه شده است؟ حالا فرعون و نمرود و این‌ها را زیاد عزیزان شنیدند من یکی دو مورد از این پادشاهان بنی امیه و بنی عباس بگویم. یکی از شاهان بنی امیه سلیمان بن عبدالملک، دو سال و هشت ماه خلافت کرده. در جوانی هم از بین رفته. یک وقتی یک لباس خیلی شیکی پوشید نوشتند خب آن زمان پادشاه‌ها هم عمامه می‌گذاشتند برای خودشان، یک عمامه خیلی قشنگی پیچید آمد جلوی به هر حال شیء شفافی خودش را نگاه کرد، گفت به چه هیکلی، چه تیپی، چه قیافه‌ای. اینقدر این رویش اثر گذاشت که آمد برای خطبه‌های نماز جمعه، نماز جمعه را این‌ها می‌خواندند دیگر این هم از مظلومیت ائمه ما است که در زمان مثلا حضور امام باقر یا امام سجاد علیه السلام این‌ها باید اقامه نماز جمعه کنند. آمد در خطبه‌های نماز جمعه اتفاقا نتوانست خودش را نگه دارد گفت ایها الناس انا الملک شاب الجمیل. کیف کنید یک پادشاهی دارید به اصطلاح جوان، زیبا با حالت عجب و آمد منزل یکی از این کنیزها که در منزلش بود از این خانم‌ها زمزمه می‌کرد زیر لب انتا خیر المطاع لو کنت تبغا غیر ان لا بقاء للانسانی. بله جوانی، زیبایی، خوب کالایی هستی به شرط اینکه بمانی اما این‌ها هیچ کدام...
شریعتی: ماندگار نیست.
حجت الاسلام رفیعی: آقا رفت درهم. گفت این از کجا می‌دانست من یک همچین حرفی زدم. حالا خدا به زبان این انداخت این شعر را بخواند رفت درهم بهم ریخت جناب آقای شریعتی سر هفته هم از دنیا رفت. نماز جمعه هفته بعد را نرسید بله سلیمان بن عبدالملک این یک نمونه. نمونه دوم هارون‌الرشید. می‌دانید که قدرت هارون‌الرشید خیلی گسترده بود و ایشان آمد به سمت ایران چون پسرش مامون در اینجا استاندار خراسان بود. مریض شد، بیماری سختی گرفت با یک لشکری هم آمده بود به گونه‌ای که دیگر اصلا توان حرکت نداست. گفتم برای اینکه در لشکر نپیچد که بالاخره این مریض است ممکن است ضعف پیدا کنند دیگر بگویند آقا خلیفه...
شریعتی: سپاه از هم می‌پاشد.
حجت الاسلام رفیعی: می‌پاشد بله. گفت من را سوار کنید روی مرکب من هم خودم را حفظ می‌کنم یک سانی ببینند، ببینند نه من زنده‌ام.
شریعتی: حالم خوب است.
حجت الاسلام رفیعی: حالم خوب است. نشاندنش نتوانست بنشید، مجبور شدند زیر بغلش را بگیرند. دیدند اینطور بدتر است اگر با این وضع بیاید بین لشکر و گفت بگذارید من را زمین فایده ندارد. گذاشتنش زمین این جمله را گفت: ما اغنی عنی مالیه، آیه ی قرآن است دیگر.
شریعتی: بله
حجت الاسلام رفیعی: هلک عنی سلطانیه. نه مال به دردم خورد و نه سلطنت. بد نیست یک وقت عزیزان سلیمان پیامبر، حالا این‌هایی که من گفتم منفی بود، سلیمان که شخصیت مثبتی است و قرآن ازش تعریف کرده و عرض کنم فرزند حضرت داوود علیه السلام است و پیامبر بوده است.
شریعتی: با آن ملک و سلطنت.
حجت الاسلام رفیعی: بله. چه جوری از دنیا رفت؟ سرش روی عصا عزرائیل جانش را گرفت. موریانه آمدند عصا را خوردند افتاد، متوجه شدند از دنیا رفته. یک نگاهی انسان به این‌ها بکند، به این قصه‌ها بکند عجب و غرور را نخواهد گرفت.
شریعتی: ما غَرَّک بربک الکریم.
حجت الاسلام رفیعی: یا ایها الانسان ما غَرَّک بربک الکریم. حالا اون که دیگر بدترین نوع غره شدن است به خدا.
شریعتی: آنجا گردن‌کشی می‌کنی.
حجت الاسلام رفیعی: بله گردن کشی در مقابل کی داری می‌کنی؟ نامه رسول خدا خب پیغمبر محترمانه برای سران دنیا نامه نوشت، مگر امام رهبر کبیر انقلاب آن نامه‌ای که برای گورباچف نوشت یادتان هست دیگر؟
شریعتی: بله.
حجت الاسلام رفیعی: که آقای دکتر جوادی آملی و بعضی عزیزان دیگر نامه را بردند خب او هم در واقع لائیک است، منکر خدا است اما این تیم را تحویل گرفت، احترام کرد، سر میز نشستند، نامه را باز کردند، قرائت شد بعد نماینده فرستاد ایران، شوارد نادزه آمد به دیدن امام یعنی نامه یک رهبر انقلاب را یک رئیس کشوری که اتفاقا نامه امام یک جورهایی که درش تهدید هم بود دیگر آقا کمونیست از بین می‌رود و ماندگار نیست. باید در موزه‌های تاریخ گذاشت. این عرف دنیا است بالاخره کسی برای شما نامه نوشته. پبغمبر به سران دنیا نامه نوشتند از جمله جناب خسروپرویز که او به جای اینکه این‌ها را تکریم کند و احترام کند نامه را پاره کرد. این توهین است دیگر، این بی‌ادبی است. یقینا مردم ایران آن زمان این حرکت را نمی‌پسندیدند چون خود مردم هم با ساسانیان مشکل داشتند. یقینا نمی‌پسندیدند و اگر مطلع می‌شدند مثلا همچین قصه‌ای هست اجازه این کار را نمی‌دادند. او نخوت به خرج داد خودش به عنوان شخص خودش این تصمیم غلط را گرفت که پیامبر هم او را نفرین کرد که در واقع خداوند سلطنت او را اینگونه از بین ببرد. اتفاقا شیرویه پسر خسروپرویز پدرش را به قتل می‌رساند همانطوری که نامه پیامبر را پاره کرده بود شکم او دریده شد و پاره. به هر حال غرور این است دیگر. خیلی مواظب باشید. به عبارت دیگر بینندگان عزیز ببینید پز دادن خوب نیست. چجور؟ شما مثلا فرض کنید که الان بعضی‌ها مثلا ماشین‌های خوب دارند، مسافرت زیاد می‌روند، یک کاری کنند که آن‌هایی که ندارند خرد نشوند، ناراحت نشوند حتی من یک وقتی این انتقاد را البته نمی‌خواهم بگویم انتقاد ولی به صدا و سیما همین تذکر را داشتم که شما مکرر که آمار سفر می‌دهید الان دیگر از امروز و فردا شروع می‌شود.
شریعتی: بله.
حجت الاسلام رفیعی: اینقدر درصد، اینقدر درصد جاده را نشان می‌دهید این بچه‌ای که در خانه نشسته در روستا یا در شهر، امکانات مالی ندارد، پدرش ماشین ندارد، زمینه‌اش را ندارد هی نگاه می‌کند این دل که می‌شکند خوب نیست. لازم نیست اینقدر ما بگوییم. لازم نیست اینقدر تاکید کنیم، نشان بدهیم.
شریعتی: در حد اطلاع رسانی خوب است.
حجت الاسلام رفیعی: اطلاع رسانی که لازم است اما بعضی از اوقات تشویق می‌شود یا بعضی از اوقات یک نوع در واقع افرادی که نمی‌توانند تحقیر می‌شوند. این یک نکته. نکته بعد هم همین که اشاره کردم حالا الان متاسفانه بعضا در عروسی‌ها، در مجالس، در تالارها، در ساختمان سازی‌ها این به رخ کشیدن‌ها این‌ها خوب نیست ضمن اینکه یک آهی اگر کنارش باشد باعث زوال میشود، باعث لطمه به اون داشته‌ها می‌شود.
شریعتی: آن مانور تجملات متاسفانه.
حجت الاسلام رفیعی: مانور تجملات. خب ممکنه بگویید چکار کند؟ آقا دارد می‌خواهد این کار را انجام بدهد عیبی ندارد. اولا از فقرا هم دستگیری کند، به دیگران هم کمک کند، ثانیا به گونه‌ای این کار را انجام دهد که تو چشم نباشد. این‌ها باید یک مقداری بهش توجه شود.
شریعتی: این‌ها لطافت‌ها و ظرافت‌های زندگی‌های ما است آقای حجت الاسلام رفیعی
حجت الاسلام رفیعی: همینجا حالا یک چیز دیگر هم ذکر کنم در فامیل هم گاهی اینطور هست. مثلا جنابعالی وضع مالیتان خیلی خوب است برادرتان اینطور نیست. مهمان می‌کنید چهار نوع، پنج نوع غذا نمی‌دانم ایشان می‌آید می‌خواهد شما را دعوت کند نمی‌تواند. یک کاری کنید که در واقع او هم بتواند.
شریعتی: حسرت در دل دیگران نکاریم. بله.
حجت الاسلام رفیعی: من شنیدم یکی از آقایانی که حالا اسم نمی‌برم از بزرگان منبر می‌رفت یک منبری دیگری هم قرار بود بعد از ایشان یا قبل از ایشان نمی‌دانم منبر برود. آن آقا که بسیار باسواد بود سطح منبرش را می‌آورد پایین، عادی چون می‌دانست آن منبری قبل یا بعد نمی‌تواند مثل ایشان صحبت کن که او احساس حقارت نکند. این خیلی حرف است. حتی شنیدم این آقا وقتی می‌رفت می‌نشست پای منبر آن آقا گوش می‌داد سعی می‌کرد سطح منبر را به گونه‌ای اداره کند که در واقع آن آقا احساس شرمندگی نکند. خب این‌ها نکات ظریفی است در دین ما، در مبانی دینی ما.
شریعتی: بله.
حجت الاسلام رفیعی: ممکن است در پنج‌تا برادر در یک خانه یکی وضعش بهتر باشد، ماشین مدل بالا دارد، ویلا دارد، نمی‌دانم خانه دارد، امکانات دارد. این من من کردن‌ها خوب نیست. این خانه‌ی من است، این ویلای من است، این ساعت من است.
شریعتی: این را به رخ بکشی.
حجت الاسلام رفیعی: این به رخ کشیدن خیلی خدا بدش می‌آید خیلی خدا بدش می‌آید. این غیر از اینکه خدا بدش می‌آید مردم هم خوششان نمی‌آید. این آدم‌ها غالبا مسدود می‌شوند.
شریعتی: محبوب نیستند. بله
حجت الاسلام رفیعی: محبوب نیستند. ببینید همین حضرت سلیمانی که الان اشاره شد شب می‌آمد با مساکین غذا می‌خورد. می‌گفت مسکین مع المساکین. امام رضا علیه السلام سر سفره‌ی دربان‌ها و غلام‌ها می‌نشست. خود ائمه ما را سیره‌شان را ببینید دیگر. پیغمبر گرامی اسلام فرمود من چندتا کار را دوست دارم بعد از من سنت بشود. یکی سلام به بچه‌ها، این دیگر اوج تواضع است دیگر به بچه، پیغمبر سلام کند خیلی مهم است. یکی غذا خوردن با افراد فقیر، یکی نشستن روی زمین، حتما مقید نیستم مثلا روی بلندی باشم. این‌ها نکاتی است که باید بهش توجه بشود. عجب و خود برتربینی آثار منفی‌ای دارد که من ۴-۵ تایش را اشاره می‌کنم. یک، روایت می‌گوید کسی که عجب می‌ورزد اصیب بعقل، عقلش مشکل دارد، کم عقل است وگرنه به چه می‌نازی؟ واقعاها اصلا یک ‌وقتی فکر کند به چی؟
شریعتی: واقعا.
حجت الاسلام رفیعی: آدمی که با یک تب به جا می‌افتد، آدمی که با یک زلزله پنجاه هزارتایش می‌رود زیر خاک، با یک کرونا چند میلیون آدم زمینگیر می‌شوند ...
شریعتی: به هیچی دنیا و آدمی اعتباری نیست. بله.
حجت الاسلام رفیعی: من آدم‌هایی را میشناسم، شما هم حتما می‌شناسید اواخر عمر یا غیر اواخر عمر علمشان سلب شده. امروز می‌گویند آلزایمر. آقا این آدم برای خودش خدای حافظه بوده است.
شریعتی: یک عمری زحمت کشیده بله.
حجت الاسلام رفیعی: فراموش شده، فراموشی برایش... اگر علم است فراموشی می‌آید، اگر ثروت است ورشکستگی دارد، اگر زیبایی است یک بیماری، یک بیماری پوستی...
شریعتی: در همین کرونا چقدر به ما نزدیک بود و چقدر فهمیدیم عاجزیم.
حجت الاسلام رفیعی: بله، هیچ در واقع واقعا غرور ما را شکست.
شریعتی: آره یعنی خیلی عجیب بود.
حجت الاسلام رفیعی: نه ما، دانشمندان، دنیا.
شریعتی: دنیا را، بله.
حجت الاسلام رفیعی: بزرگترین کشورها آمار مرگشان میلیونی بود. اگر نسب آخر بعضی‌ها قرآن می‌گوید اینقدر این عجب آنها را گرفته بود که می‌آمدند مرده‌های همدیگر را هم می‌شمردند الکم التکاثر حتی زرتم المقابر. فخرفروشی خوب نیست، عجب خوب نیست، تکاثر خوب نیست. من نمی‌گویم داشتن بد است.
شریعتی: نحوه مواجهه ما با دارایی‌ها.
حجت الاسلام رفیعی: بله ما اگر نداشتیم که نمی‌توانستیم خیرین بیمارستان بسازند. نمی‌توانستیم به اصطلاح این همه مدارس مختلف برای آموزش و پرورش برای دانش‌آموزان ساخته بشود. بسیاری از آدم‌ها علیرغم این اوج دارایی تواضع و فروتنی دارند. آدم تعجب می‌کند گاهی که این چقدر در زندگیش متواضع است، فروتن است. این مال او را به اصطلاح فریفته نکرده. عرض کردم علم باشد، زیبایی باشد، مال باشد، نسب باشد، حسب باشد، هر کدام از این‌ها باشد، حکومت و ریاست، دیگر بالاتر از این؟ یک دور شما سلسله‌ی شاهان دنیا را مطالعه کنید چه کسانی آمدند،چه کسانی رفتند؟ پس عجب یک نشانه کم خردی است. دو، ثمره العجب البغضا، عجیب است، ثمره عجب کینه است. طرف بغض به دلش می‌گیرد، کینه. وقتی می‌بیند شما گاز ماشین را گرفتی، با ماشین شاستی بلند از جلوی خانه‌ی این رد شدی یک تعارف نکردی به این برادرت، خواهرت، به فامیلت، ده روز، پنج‌روز، بیست روز رفتی در مراکز تفریحی خانه‌ای که داشتی زندگی کردی یک بار نگفتی شما را هم با خودم ببرم، بالاخره شما هم بچه داری، شما هم کس و کار داری، نتوانستی مثلا فلان شهر خانه داشته باشی بیا یک بار هم با هم برویم. این کینه‌ای که در دل این جوان، این بچه، می‌دانید چی عرض می‌کنم خیلی موثر است.
شریعتی: بله بله.
حجت الاسلام رفیعی: آن دلشکستگی از این باید ترسید.
شریعتی: یک جاهایی بروز پیدا می‌کند، یک جاهایی هم نه ولی آن آه کار خودش را می‌کند.
حجت الاسلام رفیعی: کار خودش را می‌کند. نشانه دیگر که خیلی جالب است. عذرخواهی می‌کنم چون در بینندگان ما کسی نیست به این عناوین من عرض می‌کنم العجب عنوانه الحماقه. فرمود عجب و خودبرتر بینی نشانه حماقت است. از همه مهم‌تر، فرمود الاعجاب یمنع الازدیاد. عجب مانع در واقع رشد است. مانع ترقی است. نمی‌گذارد آدم بالا بیاید. وقتی عجب علمی داری برنامه را گوش نمی‌دهی می‌گویی من گوش بدهم؟ من استاد ایشان بودم. پس از خدا رحمت کند آیت‌الله احمدی میانجی را.
شریعتی: رحمه الله علیه.
حجت الاسلام رفیعی: بسیار مرد متواضعی بود ایشان می‌دانید که مکاتیب الرسول نوشتند.
شریعتی: مکاتیب الائمه نوشتند.
حجت الاسلام رفیعی: مکاتیب الائمه نوشتند. ایشان حالا حاج آقای قرائتی عزیزمان هم ان ‌شاء الله خداوند شفای کامل و سلامتی بدهد...
شریعتی: ان‌ شاء الله.
حجت الاسلام رفیعی: ظاهرا برنامه هم در عید داشته باشند.
محری: بله ان‌ شاء الله خدمتشان هستیم.
حجت الاسلام رفیعی: ایشان می‌گفت آقای احمدی میانجی من خودم شنیدم، من تا حاج آقای قرائتی صحبت می‌کند قلم و کاغذ دست می‌گیرم حرف‌هایش را یادداشت می‌کنم. می‌گفت او زحمت کشیده، زحمت کشیده و به اصطلاح رفته گشته این مطالب را پیدا کرده است.
شریعتی: حاج‌آقا می‌فرمودند مرحوم آقای احمدی استاد من بودند.
حجت الاسلام رفیعی: همینطور است. آقای احمدی میانجی خیلی مرد بالایی بود و والایی بود. اما ایشان خودش می‌گفت، می‌گفت من یادداشت می‌کنم. چه اشکالی دارد؟ چه اشکالی دارد اصلا؟ یک‌کسی زحمت کشیده است، این منبر، این مطالب، قابل استفاده انسان، شما برید مراجع ما، مراجع عالی مقام ساعت‌ها پای امسال منبری‌های امسال بنده می‌نشینند. اصلا قابل مقایسه‌اند مثلا رهبر انقلاب که می‌آیند ۴۵ دقیقه، یک ساعت پای سخنرانی بنده می‌نشینند به این سخنرانی احتیاج دارند؟ خب این چی است؟ این نشانه است که...
شریعتی: تواضع است.
حجت الاسلام رفیعی: تواضع است به احترام ابی عبدالله به احترام حضرت زهرا منبری تشکیل شده است مداح می‌آید روزه‌خوان می‌آید به هر حال عجب مانع زیادی رشد است، اعجاب یمنع الازدیاد. حالا ممکن است شما بگویید آقا این‌هایی که گفتی درست است، ما داریم چه کارش کنیم؟ ما می‌خواهیم آن عجب از بین برود، من چندتا راهش را عرض می‌کنم. یک توجه به ضعف‌ها، هر کسی که یک نقطه ضعفی دارد، به تعبیر امروزی یک پاشنه آشیلی دارد. آن نقطه ضعف‌هایمان را ببینیم که چی است. وقتی نقطه ضعف‌ها را آدم نگاه کند ممکن است شما ثروت زیاد داری اما آن آقا عالم است، آن آقا نماز شب خوان است، آن آقا تقوا دارد، آن آقا طهارت باطن دارد. نگاه به ضعف‌ها. دومین عاملی که باعث میشود انسان عجب نگیردش نگاه به کسانی است که از ما بالاترند. خب آقا شما الان شدی مثلا فرماندار این شهر برو ببین مثلا سلیمان چه قدرتی داشته. شما یک پست کوچکی داری نگاه کن به کسانی که از تو بالاتر بودند، ثروت بیشتر، قدرت بیشتر. سوم، مرگ، قبرستان. آدم وقتی برود، نگاه روی قبرها بکن، پزشک درش هست، مهندس هست، آیت‌الله هست. همه رقم آدمی در آنجا مشاهده می‌کنی. و نکته بعدی سر زدن به این مراکزی که افرادی آنجا هستند که به هر حال مشکلاتی دارند، حالا مثلا گاهی عقب‌افتاده ذهنی هستند...
شریعتی: معلولیت‌هایی که دچارشند، بله.
حجت الاسلام رفیعی: گاهی معلولیت‌هایی دارند، انسان متوجه آن در واقع داشته‌های خودش می‌شود یعنی اینکه در روایت داریم سلامت در کلمات داریم، سلامت تاجی است روی سر در واقع انسان‌های سالم که بیماران می‌بینند. این‌ها موجب می‌شود و یک راهکار دیگر من عرف نفسه فقد عرف ربه. خودت را بشناس. درست است ماشینت مدلش بالا است، درست است خانه‌ات خیلی پر قیمت است، درست است ثروت داری، علم داری ولی ببین تو برای این‌ها نیامدی، تو اتزعم انک جرم صغیر و فی کنت عالم اکبروا، یک جهانی در تو نهفته است. خب از اینجا اجازه بدهید عبور کنیم. بیست و هفتمین صفت رذیله را هم بگوییم حالا که دیگر به هر حال فرصت هست. امام سجاد به خدا پناه بردند بیست و شش مورد را گفتیم، بیست و ششمیش عجب بود، بیست و هفتم و نَمُد فی آمالنا. خدایا پناه می‌بریم به تو از آرزوهای طولانی. اصل آرزو بد نیست، داریم لولا الامل اگر آرزو نبود هیچ مادری بچه‌اش را شیر نمی‌داد یا تحمل دوران بارداری را نمی‌کرد.
شریعتی: یک امیدی دارد دیگر.
حجت الاسلام رفیعی: آره. امید خیلی خوب است احسنتم، رجا خوب است. امل خوب است. اما آنی که بد است قرآن می‌گوید امل و یلههم الامل، امل شما را باز دارد از واقعیت. دقت می‌کنید.
شریعتی: طول امل بد است.
حجت الاسلام رفیعی: طول امل، آرزوها باید متناسب با داشته‌ها باشد. آرزوها متناسب با داشته‌ها...
شریعتی: توانایی‌ها، بله.
حجت الاسلام رفیعی: توانایی‌ها، قوت‌ها، استعدادها. این است که در روایات ما ببینید من اگر یک مثال بخواهم بزنم آرزو مثل باران است‌ باران خوب است یا بد است؟ باران خوب است.
شریعتی: اندازه‌اش.
حجت الاسلام رفیعی: اما اگر سیل بشود خوب نیست.
شریعتی: بله می‌زند خراب می‌کند.
حجت الاسلام رفیعی: اگر باران شد سیل و زد یک مرتبه همه زندگی و احشام و تشکیلات و الان در بعضی کشورها این اتفاق افتاد در کشور خودمان هم چند مورد پیش آمد دیگر.
شریعتی: بله متاسفانه.
حجت الاسلام رفیعی: شما باران باطراوت بیاید قشنگ انسان احساس لذت بکند اما همین تبدیل بشود به رگبار و سیل ‌و خراب بکند.
شریعتی: چقدر هولناک می‌شود.
حجت الاسلام رفیعی: هولناک است. پس آرزو باران است. اندازه‌اش طراوت می‌آورد اما بیش از حدش سیل‌آسا است و خطرناک است. حالا من برای اینکه بیشتر این بحث روشن بشود اجازه می‌خواهم یکی دوتا داستان عرض کنم.
شریعتی: بله بفرمایید.
حجت الاسلام رفیعی: تا کارمان یعنی بهتر بتوانیم... این را یک بار دیگر هم عرض کردیم در برنامه که سعدی در حکایت ۲۱ گلستان است به نظرم می‌گوید بازرگانی شبی در کیش مهمان من بود، پیرمردی بود، حالا عزیزان متنش را نگاه بکنند خیلی جالب است متن این حکایت ۲۱ را، می‌گوید تا صبح همه‌اش از سفرها و خرید و فروش‌ها و این‌هایش می‌گفت. این کالا را اینجا ببرم، این کالا را آنجا ببرم، این کار را، حالا با آن سنی که داشت. آره بالاخره صبحگاهان گفت سعدی شما هم یک چیزی بگو. گفتم آن شنیدستی که در اقصی غور بارسالاری بیفتاد از سطور، گفت چشم تنگ دنیادوست را، یا قناعت پر کند یا خاک گور. حالا یک لطیفه‌ای هم بگوییم شب عید است دیگر.
شریعتی: باریکلا، بله.
حجت الاسلام رفیعی: گفت که یک آقایی یک ظرف شیری همراهش بود و خلاصه در بازار شیرفروش بود. ایستاده بود مشتری هم نداشت و رفت در آمال و آرزوها، گفت اگر این شیر را خوب از ما بخرند پول خوبی به من بدهند من می‌توانم بروم با پولش گوسفند بخرم. دیگر هی نروم شیر از دیگران خودم بخرم بیاورم بفروشم، خودم یک گوسفند شیردهی تهیه می‌کنم. خب گوسفنده هم اگر واقعا بچرخد اوضاع به نفع ما و بالاخره باردار بشود و یک دوتا هم برای ما فرزند بیاورد می‌شوند سه‌تا، سه‌تا گوسفند خب طبعا این‌ها هم دوباره زاد و ولد خواهند کرد...
شریعتی: گوسفندهای مولدی هستند و...
حجت الاسلام رفیعی: مولدند و سه‌تا می‌شود شش‌تا و شش‌تا تصاعدی رفت بالا و یواش یواش ما اصلا...
شریعتی: گله‌دار شدیم.
حجت الاسلام رفیعی: گله‌دار می‌شویم. وضعمان خوب می‌شود. خب این‌ها را می‌فروشیم یک خانه‌ای می‌خریم و یک زمینی می‌خریم و امکاناتی می‌خریم و هی می‌گفت برای خودش و خلاصه تا آنجایی که گفت خب حالا وقتی وضعمان خوب شد می‌رویم خواستگاری دختر حجاج. حجاج بن یوسف ثقفی هم در بازار بود، حرف‌های این را می‌شنید منتها او نمی‌دانست که این حجاج است. آمده بود در بازر تصادفا ایستاده بود...
شریعتی: این هم داشت حساب و کتاب می‌کرد با خودش.
حجت الاسلام رفیعی: آره حساب و کتاب. گفت خب حجاج هم دیگر غلط می‌کند به ما دختر ندهد با این ثروت و با این امکانات خب ازدواج می‌کنیم و با این خانم زندگی می‌کنیم و خب این هم دختر حجاج است. بالاخره در خانه او بزرگ شده ممکن است یک‌ وقتی برای ما شاخ و شانه بکشد یک چوبی دستش بود گفت همچین با این چوب می‌زنیم خلاصه تو سرش، زد به این تنگ شیر، تنگ هم شیشه‌ای بود شکست. شیر ریخت و دید إ چه آمال و آرزویی، حالا تازه قصه اینجا است، حجاج آمد جلو‌ گفت بیجا می‌کنی دختر من را می‌زنی. آقا گرفتند یک کتک مفصلی خلاصه بهش زدند.
شریعتی: نه به دار است و نه به بار است چوبش را هم خورده.
حجت الاسلام رفیعی: آره چوبش را هم خورده. گفتند به یک آقایی گفتند از خودت حالا تعبیر طماع‌تر و حریص‌تر هم کسی دیدی؟ گفت آره. گفتند چجور؟ گفت یک رو‌ز در خانه نشسته بودیم سرد بود گرسنه هم بودیم گفتیم ای خدا یک کاسه آش داغ اگر الان کسی می‌آورد در خانه یک...
شریعتی: خیلی خوب می‌شد.
حجت الاسلام رفیعی: خیلی خوب بود. دیدیم در می‌زنند رفتیم دم در و دیدیم یکی یک کاسه خالی آورده و می‌گوید یک ظرف هم به ما بده. گفتم بنده خدا ما اصلش را آرزو کردیم، تو آرزوی ما را هم آرزو کردی. این دیگر می‌شود آرزوهای طولانی و مضر. خب اگر فرصت هست من به اختصار عرض کنم که در واقع آرزوهای طولانی چه آثار منفی در زندگی دارد.
شریعتی: بله فرصت داریم.
حجت الاسلام رفیعی: خدا رحمت کند آقای دکتر ایت الله العظمی اراکی را. نمی‌دانم شما دیده بودید یا نه.
شریعتی: نه متاسفانه.
حجت الاسلام رفیعی: آره آیت‌الله العظمی اراکی دیگر یک مرجعیت مطلقی پیدا کرد بعد از امام و بعد از مرگ آیت‌الله العظمی گلپایگانی و دیگر سالهای ۷۲ و ۷۳ و این‌ها خیلی مرد متدینی بود، یک نماز بسیار طولانی هم ایشان در فیضیه می‌خواند من گاهی می‌رفتم‌ نماز ایشان، یادم است نماز مغرب آیت‌الله العظمی مرعشی در حرم تمام می‌شد ایشان یک رکعت نمازش تمام شده بود. واقعا مرد خدا بود، واقعا مرد خدا رحمه الله علیه.
شریعتی: رحمه الله علیه.
حجت الاسلام رفیعی: این شعر را ایشان زیاد می‌خواند. یا من بدنیا اشتغل قد غره طول الامل، امل با الف.
شریعتی: بله.
حجت الاسلام رفیعی: آی کسی که دنیا تو را مشغول کرده. آرزوهای طولانی تو را به خودش گرفته یا من بدنیا اشتغل، قد غره طول الامل. الموت یاتی بغته، و القبر صندوق العمل.
شریعتی: باریکلا با عین. بله
حجت الاسلام رفیعی: این عمل دوم با عین است. مرگ یک مرتبه می‌آید و قبر هم صندوق اعمال تو است.
محری: اعمال و رفتار تو است.
حجت الاسلام رفیعی: در این مرگ و میرهایی که پیش می‌آید طرف می‌گوید دیشب با من صحبت کرد، دیشب با من صحبت کرد. دیشب صحبت کرد،ی ک ساعت بعدش مثلا از دنیا رفت. خیلی شعر قشنگی است. خیلی. ایشان در پیری صد سال می‌دانید یک قرن عمر کرد ایشان این شعر را گاهی می‌خواندند و زمزمه می‌کردند. عرض می‌کنم که آرزوها اگر طولانی شد آثار منفی دارد. یک، ارتکاب گناه. من طال امله ساء عمله. امل اول یا الف است، عمل دوم با...
شریعتی: عین است.
حجت الاسلام رفیعی: وقتی آرزوها طولانی شد عمل انسان هم سیئه می‌شود. چرا؟ شما اگر می‌خواهی به آن آرزو برسی دنبال ربا می‌روی، دنبال رشوه می‌روی، دنبال هی سعی می‌کنی خودت را برسانی به آن ریاست پس مجبوری برای رسیدن به حکومت برادرت را هم بکشی، مگر نکرد این‌‌ کار را؟ مامون امین را چکار کرد؟ از بین برد به آرزوی حکومت بغداد، حکومت جایگزین پدرش.
شریعتی: بله.
حجت الاسلام رفیعی: پس یکی از آثار آرزوهای طولانی ارتکاب گناه است. دو، قساوت. الله اکبر قساوت قلب خیلی بد است. خدا به حضرت موسی گفت موسی آرزوهای طولانی را بگذار کنار. فیقسوا قلبک. قلبت چه می‌شود؟ قسی می‌شود. قلبت قسی می‌شود. آدمی که با آمال و آرزوهای طولانی است انفاق نمی‌کند، رحم به دیگران نمی‌کند، ارایت الذی یکذب بالدین فذلک الذی یدع الیتیم. دست بده ندارد. قساوت قلب پیدا میکند. اثر سومش فراموشی مرگ، اصلا مثل اینکه کان الموت به قول امیر المومنین گویا مرگ برای بقیه نوشته شده.
شریعتی: من در یک قلعه محکمی هستم.
حجت الاسلام رفیعی: آره خودمان هم گاهی می‌گوییم. می‌گوییم چقدر مردم می‌میرند. چقدر مردم از نمی‌گوییم چقدر برایمان مرگ پیش می‌آید.
شریعتی: چقدر مرگ به مردم نزدیک است.
حجت الاسلام رفیعی: نمی‌گوییم به ما نزدیک است. بله. فرمود طول الامل ینسی الاخره، آخرت را به فراموشی می‌اندازد. یکی دیگرش زندگی ذلت‌بار. لذت از زندگی نمی‌برند. ببین...
شریعتی: یعنی همه‌اش داری می‌دوی.
حجت الاسلام رفیعی: آره جنابعالی وقتی یک غذای ساده‌ای داری می‌خوری می‌دانی هم همین است از این لذت می‌بری. ولی دنبال آمال و آرزوی فلان غذا برسد، فلان همه‌اش در رویا داری زندگی می‌کنی. لذا فرمودند که ذلت انسان‌ها در آرزوهای طولانی است. دیگر حالا من عربی‌هایش را نمی‌خوانم. و در یک کلمه محرومیت از بصیرت و آگاهی و فهم و درک. به عبارت دیگر طول الامل انسان را از حقیقت چشم انسان را می‌بندد. ببینید الامانی طعمی عیون البصائر. انسان دیگر حق‌بین‌ نمی‌شود، واقع‌بین نمی‌شود. فرصت داریم؟
شریعتی: بسیار خوب. نه خیر.
حجت الاسلام رفیعی: فقط اشاره کنم برای اینکه آمال و آرزوها به ما لطمه نزند به بی‌اعتباری دنیا فکر کنیم. به مرگ فکر کنیم.
شریعتی: فکر کنیم. حضرت هم فرمودند یک وقتی خود شما موضوع بحثتان بود که از دو چیز برای شما می‌ترسم.
حجت الاسلام رفیعی: ان اخوا علیکم. یکی هوای نفس و یکی دیگر هم طول الامل.
شریعتی: هوا و طول الامل. بله. ان‌شاءالله که پرهیز بکنیم. خیلی ممنون متشکرم از شما. خب دوتا نکته را من تذکر بدهم. در ایام عید نوروز ما ان‌شاءالله بعد از اذان ظهر کوتاه‌تر خدمتتان می‌رسیم و با کارشناسانی دیدار تازه می‌کنیم که مدتی بود خدمتشان نبودیم و حالا تجدید دیدار می‌شود. نکته دوم هم اینکه این طرح نخل ماندگار ما که به همت دوستان عزیزمان با همراهی مخاطبان قرار است نخلستان حضرت ام المومنین خدیجه کبری در خوزستان ان ‌شاء الله راه‌اندازی بشود و عوایدش صرف امور نیازمندان و فقرا و البته زائران سیدالشهدا در اربعین بشود مرحله اولش راه‌اندازی شده توسط گروه‌های جهادی که همراه ما هستند. گزارشی را در پایان برنامه امروز خواهید دید. برای مشارکت در این طرح هم عزیزان می‌توانند باز به سایت ما و کانال ما مراجعه بکنند که اتفاقات خوبی را ان‌شاءالله رقم بزنیم. آیات را بشنویم بر می‌گردیم همراه شما و در کنار شما هستیم. بفرمایید خواهش می‌کنم.
آیات: اللهم صل علی محمد و آل محمد. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم.
المر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ وَالَّذِی أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ الْحَقُّ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یُؤْمِنُونَ.  اللَّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلٌّ یَجْرِی لأجَلٍ مُسَمًّى یُدَبِّرُ الأمْرَ یُفَصِّلُ الآیَاتِ لَعَلَّکُمْ بِلِقَاءِ رَبِّکُمْ تُوقِنُونَ. وَهُوَ الَّذِی مَدَّ الأرْضَ وَجَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ کُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ. وَفِی الأرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوَانٌ وَغَیْرُ صِنْوَانٍ یُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِی الأکُلِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ.  وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا کُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ أُولَئِکَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِکَ الأغْلالُ فِی أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ.
شریعتی: زمین از برگ، برگ از باد، باد از رود، رود از ماه، روایت کردند اردیبهشتی می‌رسد از راه، بهاری می‌آید از راه و می‌روید گل داوودی از هر سنگ، حسن یوسف از هر چاه. بر همه‌تان مبارک باشد این ایام و امیدوارم بهترین اتفاقات در سال جدید برای شما رقم بخورد. باید خداحافظی بکنیم کم کم. حسن ختام و فرمایشات آقای حجت الاسلام رفیعی را بشنویم و دعا بکنند.
حجت الاسلام رفیعی: همین دعای معروف را که مرحوم مجلسی در زاد المعاد آوردند من این دعا را می‌خوانم منتها قبل از آن یک درخواستی از بینندگان عزیز دارم خاضعانه خاشعانه. و آن این که از هم بگذریم، همدیگر را حلال کنیم با هم صلح کنیم، اگر اختلافی هست کنار بگذاریم، به هم سر بزنیم و همین الان کینه‌ها را از دل بزداییم مخصوصا فامیل‌ها، بستگان، برادر و خواهرها، زن و شوهرها، پدر و فرزندها، هر کسی که کوچکترین کدورتی با دیگری دارد در این ساعات پایانی سال این کدورت‌ها را کنار بگذاریم.
شریعتی: ان‌شاءالله.
حجت الاسلام رفیعی: و این دعای به هر حال مشهوری که مرحوم مجلسی آوردند و مضامینش هم خوب است، در دعای جوشن هم بعضی از تعابیرش آمده. یا مقلب القلوب و الابصار، یا مدبر الیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال ان‌شاءالله.
شریعتی: ان ‌شاء الله. امشب هم شما مشهد مشرفید سال تحویل حتما برای ما دعا کنید.
حجت الاسلام رفیعی: یک چند دقیقه‌ای ان ‌شاء الله آنجا هستیم.
شریعتی: بله این ساعت‌هایی را که آنجا هستید ما و مخاطبینمان را حتما دعا بکنید و سلاممان را هم محضر حضرت رضا برسانید.
حجت الاسلام رفیعی: برمی‌گردیم ان ‌شاء الله. حتما دعاگوی شما و عزیزانمان هستیم. هر کجا هستید دلهایتان خوش، لب‌هایتان پر خنده، حالا من آرزو می‌کنم اشکال نداره جیب‌هایتان هم ان‌ شاء الله پرپول باشد.
شریعتی: ان‌ شاء الله. ان‌ شاء الله. خیلی از شما ممنون و متشکرم. خیلی ممنون سپاسگزارم از لطف و همراهی و مرحمتتان. قرار هست سفر بکنیم به خوزستان در کنار یادمان شهدای هویزه مرحله اول راه‌اندازی نخلستان حضرت ام المومنین خدیجه کبری را گزارشش را تقدیم نگاه دریایی شما می‌کنیم. بر همه‌تان مبارک باشد این ایام، ایام عید هم ان ‌شاء الله خدمتتان خواهیم رسید در محضر کارشناسان خواهیم بود بعد از ظهر بعد از اذان ظهر در واقع ان ‌شاء الله مهمان خانه‌های شما خواهیم بود. در پناه خدا باشید تا سلامی دوباره. خیلی از شما ممنون و متشکرمحجت الاسلام رفیعی.