ملایی: خیلی خوش اومدید به برنامه امروزمون. خب امروز توی تقویم جمهوری اسلامی مناسبت‌هایی داره، از جمله در واقع بزرگداشت یه شخصیت که برای همه ما محترمه و خیلی خیلی براش ارزش قائلیم، به خاطر تمام مفاهیم و مضامین بلند و رسایی که در قالب غزل‌های خودش، شماره یک غزل‌سرایی ایرانه و بزرگان ما همه احترام کردند، او را با احترام یاد کردند، از او خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی. به نظرم رسید که با یه غزل از حافظ شیراز آغاز بکنم برنامه امروز، امیدوارم بپسندید. صبح امروز تا حالا درگیر این غزلم من، پیشکش محضرتون می‌کنم و إن‌شاءالله برنامه رو آغاز می‌کنیم. گفت: هر آن‌که جانب اهل خدا نگه دارد / خداش در همه حال از بلا نگه دارد / حدیث دوست نگویم مگر حضرت دوست / که آشنا سخن آشنا نگه دارد / دلا معاش چنان کن که گر بلغزد پای / فرشته‌ات به دو دست دعا نگه دارد / گرد حواس که معشوق نکسلت پیوند / نگاه دار سر رشته تا نگه دارد / صباوران سر زلف دل مرا بینی / ز روی لطف بگویش که جا نگه دارد / چو گفتمش که دلم را نگاهدار چه گفت / ز دست بنده چه خیزد خدا نگه دارد / سر و زر و دل و جانم فدای آن یاری / که حق صحبت مهر و وفا دارد / غبار راه گذارت کجاست تا حافظ / به یادگار نسیم صبا نگه دارد.
امیدوارم روزهایی مثل امروز و اساساً ارتباط ما با دنیای شعر و با زبان شعرای عزیز این فرصتو بهمون بده که مفاهیم رو از این شعرها استخراج کنیم و یه وقتی بگذاریم برای خوندن غزلی عارفانه، اخلاقی، سلوکی برای رشد. خیلی عذرخواهی می‌کنم که طولانی شد شروع من و مخصوصاً از محضر حاج آقای پناهیان عزیز عذرخواهی باید بکنم. آقا سلام عرض می‌کنم خدمت.
حجت الاسلام پناهیان: سلام علیکم. إن‌شاءالله این هفته سرشار از زیبایی‌ها برای همه مردم مبارک باشه، چرا که در پایان این هفته زیبایی، خانه امیرالمؤمنین علی علیه السلام متولد شد. به به، به به. او که زینت باباست، زینب یعنی آنچه که زیباست نزد پدر، یا مایه زینت پدر است. خیلی کلمه قشنگیه، زینب. زینب شاید معناش این‌جور باشه، این‌جوری که بعضاً میگن، و یک دختر دوست‌داشتنی برای پدر. و واقعاً امیرالمؤمنین علی علیه السلام تا آخر دنیا و روز قیامت افتخار می‌کنند به این دختر زیبای خودشون که مایه زینت نام پدر بودند و هستند و خواهند بود. بسیار عالی. حالا قبل از بهانه تبریک از زینب رو هم عرض، چرا که نه؟ چرا ما می‌گذاریم مثلاً یه روز مونده یا همون روز فقط باید دلمون استقبال بکنه از مناسبت‌های بزرگی مثل ولادت حضرت عقیله بنی‌هاشم زینب کبری سلام الله علیها. قبل از اینکه محضر قرآن بشین در ادامه برنامه یه نکته‌ای می‌گم که با این نام متبرک خیلی مرتبطه، جایی نرید لطفاً تا پایان برنامه امروز با ما باشید. از حاج آقای پناهیانم کمک خواهم گرفت برای اون قصه، بمونه به وقتش.
ملایی: خب حاج آقا برم سراغ بحث با اجازه شما. ما توی تمام این هفته‌هایی که خدمت حضرت عالی بودیم و بحث مدیریت ذهن رو فرمودید، چند هفته‌ای بحث رفت سراغ عملیات دشمن برای مدیریت ذهن جامعه و هفته پیش مثلاً فرض می‌کنم چکیدش یک جمله اینکه آقا نه قرآن، نه روایات به ما اجازه نداده که اجازه بدیم دیگران ذهن ما را مدیریت کنند، به ویژه دشمنان. نباید بگذاریم. اون بحث رو یعنی عملیات روانی دشمن رو چیزی ازش مونده که بخوایم؟ بله بله.
حجت الاسلام پناهیان: نکات بسیار مهمی در این زمینه در قرآن هست. من یک سرفصل جدیدی رو در باب عملیات روانی دشمن برای مدیریت ذهن جامعه می‌خوام تقدیم کنم. حالا بله، ما خدمت قرآن هستیم فعلاً و واقعاً من سعی می‌کنم آنچه که در قرآن کریم در این باره خیلی مهمه بگم. والا نکات بیشتر از اینها در قرآن کریم هست. به ما تذکر دادن هر نکته‌ای رو قرآن فراوان‌تر بهش پرداخته، ما باید بدونیم که اونها اهمیت بیشتری دارند، یا ممکنه بعضی از نکات در قرآن کریم تعدادش زیاد نباشه، جایگاهش یه جایگاه خاصیه که خب آدم باز از اون جایگاه اهمیت مطلب رو متوجه میشه. بسم الله الرحمن الرحیم. اتفاقاً با این هفته زیبایی‌ها، خب ایام شعر و شاعری هم هست، اونم یه جور زیبا دیدن جهان هست و بالاخره توجه به نیاز انسان به زیبایی که یک نیاز بسیار اساسی است. عملیات روانی دشمن، شیطان، برای جامعه‌ای که می‌خوان اون جامعه رو به بردگی بکشند، یکیش از طریق زیبا جلوه دادن بدی‌هاست. و این بیش از ۲۰ مرتبه در قرآن کریم تکرار شده: کسانی که عمل خودشونو زیبا می‌بینند یا کسانی که زشتی‌ها رو به هر طریق زیبا می‌بینند و زیبایی حقایق زیبای عالم رو درک نمی‌کنند. برعکس، زیبایی‌های عالم پیششون زشت جلوه داده شده. این یک ماجرای خیلی مفصلی داره. تقریباً قرآن کریم این‌جوری نگاه می‌کنند به زندگی ما انسان‌ها. جبهه باطل رو نمی‌فرماید هرکسی یه جور فکر می‌کنه، اونا هم این‌جوری فکر می‌کنند، چون اصلاً قرآن قائل به اینکه اونا فکر نمی‌کنند، درباره جبهه باطل می‌فرماید اونها این عمل، این رفتار، این منش براشون زیبا جلوه داده شده، نمی‌فرماید این انتخاب اوناست، چون فکر کردن، عقلشون بیشتر از این نرسیده، در مورد اونها عقل به کار نمی‌بره، فکر به کار نمی‌بره. معمولاً خداوند متعال می‌فرماید کافران، ظالمان، جبهه باطل، اونهایی که از دین رویگردانند، فاصله می‌گیرند، اینها عمل زشتشون یا اون رفتاری که اشخاصی که اونها رو دور کردن براشون زیبا جلوه داده شده. بله، ذلک لهم یا شیطان میاد این کار رو براشون انجام میده، یعنی منطقی سرش نیست.
حجت الاسلام پناهیان: بالاخره مفهوم زیبایی اینجا خیلی مفهوم کلیدیه. از این طرفم خداوند متعال می‌فرماید منم برای مومنین زیبا جلوه میدم، ایمان رو: ولکن الله حبب إلیکم الإیمان و زینه فی قلوبکم، ایمان رو زیبا جلوه میدم در دل‌های شما، و کره إلیکم الکفر والفسوق والعصیان، و کفر، گناه علنی و خیلی فاحش و اینها، و حتی معصیت انواع و اقسامش رو پیش شما زشت جلوه میدم.
ببینید این منطقی است. زیبایی برای خودش یه منطقی داره، بله، یه عالمی داره، غیر از منطق استدلال و عقلانیته. ما بچه‌هامون رو، آدمامون رو به سمت بی‌دینی جذب می‌کنن بیشتر با فریب زیبایی، جذب می‌کنند به سوی بدی‌ها. و ما اگر می‌خواهیم اینها را جذب بکنیم به حق، باید هنر اینو داشته باشیم که زیبایی حق رو به اینها منتقل بکنیم. دقت فرمودید؟ نه معقول بودن حق، فقط معقول بودن حق درسته، اما از خدا یاد بگیریم. خداوند متعال در قرآن کریم، متن قرآن رو نگاه کنیم، اون چیزی که در نگاه اول از قرآن به چشم می‌خوره زیباییشه. بعد می‌ری جلو به منطقش می‌رسی. قرآنو ببینیم، یاد بگیریم از قرآن. قرآن نیومده حرف منطقی غیر زیبا بزنه. بله، قرآن نیومده استدلال غیر زیبا، غیر دلنشین، غیر از قالب دلنشین برای انسان مطرح بکنه. یا به وصف آخرت پرداخته، بهشت و جهنم، یا به توصیف رفتار انبیا، یا به توصیف جبهه اشقیا و در این توصیف هم انواع سرگرمی‌ها درش هست. اگه ما زبانمون به زبان قرآن نزدیک‌تر، فارسی صحبت می‌کنیم و خب زبان قرآن عربیه، اونم عربی امروز عرب‌زبان‌ها نیست، یه کمی تازه فاصله داره با اونها، چون خیلی از عرب‌زبان‌های همین امروز هم ممکنه قرآن درست نفهمن، مثل ما که میریم شاهنامه فردوسی رو می‌خونیم، درست ممکنه درک نکنیم، حتی حافظ رو می‌خونیم، ممکنه درست درک نکنیم، اما اجمالاً خوشمون میاد. ما هم بریم سراغ قرآن، ممکنه معانیش رو درک نکنیم، ولی اجمالاً خوشمون میاد، ما هم که معانیش رو درست ممکنه درک نکنیم، کم‌وبیش می‌فهمیم قرآن زیباست. درسته. اگرچه حالا بعضی اخیراً بحث‌های خیلی جالبی دارند و نمی‌خوام تاییدیه رد کنم، ولی حتماً توصیه می‌کنم که روی این موضوعات برن مطالعه کنند، که دوستانی که دوست دارن مطالعه کنند که ریشه کلمات فارسی و عربی غالباً یکیه و یک زبان بوده، یکمی تغییر کرده، شده عربی، یه کمی تغییر کرده، حتی شده روسی، یه کمی تغییر کرده، مثلاً به صورت فارسی امروزی در اومده. که این بحث را آدم عمیق دنبال می‌کنه می‌بینه این کلمات اصلا نمیشه زیاد فرق بین فارسی و عربی گذاشت. حالا بعضیا که میگن ریشه تمام کلمات عربی فارسیه، ولی حالا ما بگیم ریشه‌های مشترک داره، وسط رو گرفتیم، بهتره. این عربی، فارسی، اینا، اینا رو باید گذاشت کنار، باید محققانه وارد شد. بالاخره زیبایی قرآن رو باید درک کرد.
کاش ما بلد بودیم قبل از اینکه استدلال بیاریم برای اثبات حقانیت دین و حقایق دینی، بلد بودیم قبل از اون تبیین کنیم زیبایی دین رو. این تبیین کردن زیبایی دین، مقدم بر تعلیم دین. کجای قرآن اومده اگه فرمودید در قرآن کریم یه جایی بیان زیبایی دین، چند جا، حداقل چهار مرتبه، خب تکرار شده که بیان زیبای دین مقدم است بر تعلیم دین. دارم فکر می‌کنم خیلی آیاتشم مشهوره ها، من بگم از این آیات شما می‌گید رو میز بود. اصلاً بود: یتلوا علیهم آیاته و یعلمهم الکتاب. اول تلاوت، انتقال این متن زیباست بدون اینکه شما بخواید درش تعمق زیادی بکنید، تفکر زیادی بکنید، پشت سر هم آمدن تا اون موسیقی رو درک بکنیم، تا اون فرود و فراز رو درک بکنیم. یتلوا علیهم آیاته، چهار مرتبه مقدم شده بر تعلیم کتاب. بله، خیلی روشنه، این تقدیم خودش نشون میده به ما که ما باید اول تلاوت بکنیم و تلاوت بیشتر درک زیبایی این معانیه، سجع و آهنگ و خود مفاهیم چه جوری چیده شده کنار همدیگه، به چی داره قسم می‌خوره، چه مطالب قشنگی داره. می‌گه نه فقط آهنگا، خود مطالب هم قشنگ کنار هم چیدن این مفاهیم، این قصه، قصه‌ها و مثلاً والقلم و ما یسطرون، به قسم به قلم و آنچه که می‌نویسد. چقدر قشنگه، فارسیشم بگی قشنگه، فصاحت و بلاغت. بله، بلاغت میره توی معانی بیشتر، مساحت توی الفاظ و اینها باقی میمونه.
حجت الاسلام پناهیان: خب پس ببینید هم ما در منطق زیبایی باید اول بریم سراغ زیبا جلوه دادن دین، بله، و زیبا دیدن دین و زیبا دیدن اولیا دین و زیبا دیدن رفتار خوب. هم دشمنان ما سعی می‌کنن کفرشونو و فسق و معصیتشون رو پیش ما زیبا جلوه بدن. ببینیم خدا موفق میشه یا شیطان؟ ببینید جبهه حق موفق میشه یا جبهه باطل؟ دقت فرمودید؟ تلاش‌هایی شده بعد از انقلاب، ولی خب مسلماً این تلاش‌ها خیلی کمند و دشمنان ما همیشه تو این زمینه انگار پیشتازترند، هم برای زیبا جلوه دادن حرف باطل، حرف باطل، و هم برای زشت جلوه دادن حرف حق. شما خواهش می‌کنم بیاید با این منطق قرآن به اثر کار دشمن، عملیات روانی دشمن تو جامعه نگاه بکنید. مثلاً نگه داشتن سگ و گربه یه دفعه زیباتر جلوه داده میشه از داشتن فرزند. چه جوری میشه که به این یعنی آدما می‌رسن که این از اون زیباتره؟ واقعاً برای بعضیا این‌جوری شده. یا خب ممکنه بالاخره گربه جانوریست جالبه، ولی نه که تو زندگی تو وقفش بکنی، یعنی این زیادی ظاهراً جلوه داده شده پیش تو. اینجا آدم میره سراغ اون عملیاتی که شیطان انجام میده. یا مثلاً نماز خیلی زیباست، تو چه جور زیبایی نمازو درک نمی‌کنید؟ مثلاً ما امام حسین علیه السلام یه کاری کرده، زیبایی مجلس امام حسین، نوحه امام حسین، اربعین امام حسین رو درک کنیم، خب این خون داده سیدالشهدا برای اینکه این راهو باز کرده. ولی خوندن قرآن هم زیباست، سحرخیزی هم زیباست، خیلی کارهای خوب زیبای دیگه هست. چرا ما زیبایی‌های اونا رو درک نمی‌کنیم؟ اصلاً گاهی ذهن، ذهن و دل آدما مسخ شده، چی رو زیبا ببینن، چی رو زیبا نبینن. من اگر اجازه بدید از این ۲۲ تا آیه قرآن یه هفت هشت تا لااقل قرآن بخونم که ببینیم چقدر خدا تو قرآن به این موضوع پرداخته و حجم تکرارش. بله، این خیلی مهمه.
مثلاً نمونه‌ها رو من برای شما بخونم. می‌فرماید: ولکن قست قلوبهم، قساوت پیدا کرده قلب‌های اونها، وزین لهم الشیطان ما کانوا یعملون. و شیطان اومده زیبا جلوه داده کارشونو، یعنی کسی که قساوت قلب پیدا می‌کنه کار غلطشو زیبا می‌بینه. خیلی جالبه ها، ربط زیبا دیدن کار غلط با قساوت قلب. یا مثلاً می‌فرماید: أفمن له سوء عمله فرآه حسناً، آیا کسی که کار بد خودشو زیبا می‌بینه، فرآه حسناً، چون زیبا می‌بینه کارش، معقول نیستا، چون زیبا جلوه داده شده این کار پیشش، می‌گه خب کار من خیلی کار خوبیه، از نظر اخلاقی هم کارشو خوب می‌بینه، چون براش زیبا جلوه داده شده، مبناش منطق یا فطرت انسان نیست. یا مثلاً درباره باز می‌فرماید: و کذلک زین لکثیر من المشرکین قتل أولادهم، بچه‌شون می‌کشت، بعد فکر می‌کرد این کار زیباست، احساس خوبی هم داشت. خدا چه جوری آخه کشتن بچه‌ات برات زیبا جلوه داده شده؟ یعنی ببین چقدر انسان‌ها از فطرت خودشون جدا میشن. یا مثلاً کذلک زین للمسرفین ما کانوا یعملون، اسراف می‌کنه، اسراف براش زیباست. تو چه جوری که حالت به هم نمی‌خوره از اسراف؟ می‌دونید اینا رو چقدر شیطان موفق بوده توی زیبا جلوه دادن؟ بله، یعنی خیلی جالبه. یا مثلاً حالا بازم این آیه کریمه رو بخونم: أفمن کان علی بینة من ربه، کسی که یه بینه، خب عقلانیتی از جانب خدا دریافت کرده، یه منطقی پیدا کرده برای زندگیش، این مانند له سوء عمله؟ این مثل کسیه که کارشو زیبا می‌بینه، حالا کارش چیه؟ تبعیت از هوای نفس. نه واقعا حالا خودمونیم، ما اصلا برنامه سمت خدا هم نباشه، خدا چقدر خوب کار کرده رو بحث زیبا جلوه داده شدن عمل بد. اصلاً واژه تزیین اینه دیگه. آقا یه سفره هفت تا پهن می‌کنید که همه نعمت‌های الهیه، این رو میشه تزیینش کرد، زیباتر. دقیقا ما حالا شیطان تو این زمینه چقدر فعالیت می‌کنه.
حجت الاسلام پناهیان: پس ببینید ما الان داریم توجه خودمونو به مفهوم زیبا جلوه داده شدن عمل بد، بله، و آدمای بد جلب می‌کنیم. مثلاً ترامپ خبیثی که واقعاً بسیاری از مردم دنیا که حتی شیفته آمریکای زمانی بودند، براشون پستی مثل پست ریاست جمهوری آمریکا چیز مثلاً قابل اهمیت و ارزشی بود، هستی و پلشتی این نامرد رو دارن می‌بینن. تو اروپا دیدید اخیراً یه مجسمه ساختن ترامپ خبیث با اون هیکل نحسش روی یه موجود ضعیفی وایساده، بعد اینو گذاشتن تو پارلمان اروپا. یعنی ببین مردم دنیا چه جوری دارن نگاه می‌کنن به این شخصیت خبیث، خباثتشو می‌بینن. اون وقت برای بعضی از ضد انقلاب‌های ما ترامپ آدم جذابی واقعا خیلی، بله، عجیبه ها، اینجا دیگه منطق کار نمی‌کنه، بحث اینه که چی زیبا جلوه داده شده. بعد ما باید بریم رو اینا کار کنیم، چه عملیات روانی دشمن انجام میده برای اینکه اینها رو برای ما زیبا قرار بده؟ کی این کارو می‌کنه؟ یکی دشمنان ما، یکی ابلیس. دشمنان ما از ابلیس یاد می‌گیرن، ابلیس دشمنای ما را یاد میده، بعضی وقتا هم ابلیس خودش میمونه تو کار دشمنای ما، می‌گه اینا یکی‌اند. چون ما توی جهنم چهار پله زیر شیطان در قعر جهنم جا داریم که بعضیا دست شیطانو بستن، برو کنار که ما خودمون اینجاییم، شیطان می‌گه تو دیگه شیطان، چی می‌گه؟ قال رب بما أغویتنی لأزینن لهم فی الأرض ولا أغوینهم أجمعین. شیطان می‌گه خدایا به واسطه اینکه منو، حالا شیطان البته بیخود می‌گه، می‌گه تو منو گمراه کردی. خدا من که تو رو گمراه، من اختیار به تو دادم، منتها ادبیات شیطان بی‌ادبانه است دیگه، می‌گه من چون گمراه شدم، منو گمراه کردی. من آنچه که در زمین هست رو پیش اینا زیبا جلوه میدم، چیه؟ تا اینها رو بتونم گمراه بکنم، لأغوینهم أجمعین. مسیر اغوا، زیبا جلوه دادنه. چیزهای زیبا جلوه دادن چیزایی که تو زمین زیبا نیست.
بله، یه بار برگردیم مرور کنیم چه چیزایی زیبا نیست و ما خیلی جلو چشممون زیباست. خیلی چیزا هست که زیبا نیست. حالا که چی؟ مثلاً یه ذره با منطق برخورد کن. من نمی‌خوام فهرست رو بگم الان، بله، ولی باید روی این کار کرد. یعنی اگه بنا شد که یه روزی ما موضوع مدیریت ذهن رو بذاریم کنار و بریم روی اینکه چه چیزایی واقعاً زیبا نیست، ما چرا اینا رو زیبا می‌بینیم، صحبت بکنیم، باید یه سلسله برنامه‌ها براش بریم که چی شده اینا برای ما زیبا جلوه داده شده؟ مثلاً آتش، تو ایران اسلام هم نباشه، میگن حالا زرتشت، مثلاً دینشون آتش براشون محترم بوده، حالا بوده یا تغییر کرده یا چی بوده، کاری ندارم. آقا تهش حالا پیش دین زرتشت هم نه، بالاخره نوره، بله. بعد مثلاً شمع و اینا برای ما یه زیبایی داره، تو ادبیات شمع جمع شد، پروانه شمع شد، کجاش زیباست که ما یه شمعو فوت می‌کنیم تو جشن تولد و خوشحال میشیم؟ خاموش کردی، خوشحالی نداره که؟ الهی نور وجود ما می‌کنیم، فوت می‌کنه. یعنی واقعاً من جلوی خنده خودم نمی‌تونم بگم ببخشید، شمعو خاموش می‌کنه بعد خوشحال میشه که نورو خاموش کرد، ظلمت اومد، این یعنی چی؟ من نمی‌فهمم. دفاع کنید، آقای دفاع، چی دفاع کنم؟ اگه واقعا جای دفاع داره، من بیخود دارم می‌گم. از کجا اومده؟ از کجا اومده؟ این برای ما زیبا شده، چی بوده؟ خدایی چرا فوت می‌کنی؟ دقت فرمودید؟ خیلی سوال، شمع به این قشنگی روشن کردی، حالا پروانه بشید برای این شمع، وجودت مانند شمعی شعله... و یه کسی ایرانی که تهاجم فرهنگی غرب رو درک نکرده باشه، تو غار مونده باشه، مثل این اصحاب کهف، بلند شه امروز بیاد، می‌گه این چیز، آرزوی مرگ همدیگه رو می‌کنن تو جشن تولد، یه ایرانی مثلاً ۲۰۰ سال پیش رفته تو غار، مثل اصحاب کهف امروز بیاد، این کارا چیه دارید می‌کنید؟ می‌گفتش که بیا شمع‌ها رو فوت کن تا صد سال زنده باشی، آخه مگه میشه؟ اصلا چرا ربطی داره؟ نور چرا خاموش کنیم؟ نور چه مزاحمتی داره؟ اتفاقاً الان یادم اومد آقای دکتر حسابی، بله ظاهراً یه جشن گرفته بودن، شمعی روشن کردن، هفت‌سین و این چیزا چیده بودن، انیشتین و دیگر اندیشمندان هم جمع شدن، این تو خاطرات ایشون، بله بله، بعد اون فرهنگ غربی میان شمعو خاموش کنن که حالا شیرینی رو بخورن، بعد آقای، خاموش می‌کنی شمع، تو فرهنگ ما محترم، روشن باشه، هست دیگه، آفرین، با خاموش کردن شمع که آدم خوشحال نمیشه که. من یه نمونه ببخشید گیر دادما، یعنی باید جا بیفته که منظور چیه. حالا تا ما بریم لایه‌های دیگر رفتار، حالا این چیزیه که سرش دعوا نیست. بریم رو موضوعات دیگر زشت که برامون زیبا جلوه داده شده، یا موضوعات زیبایی که زیبایی‌شون نمی‌بینیم. بله، اصلاً نمی‌تونیم منتقل کنیم. خب إن‌شاءالله خدا کمک بکنه زیبایی حقایق عالم رو ببینیم. ولی خب بالاخره شیطان این کارو می‌کنه، می‌گه من زیبا جلوه میدم. مثلاً من حالا ببخشید این فرمایش شما، چرا شما اجازه میدید که من وارد بحث بشم؟ ما داریم که ولا یبدین زینتهن، مثلاً آقا می‌گه این زیبایی باید بمونه، اونجا این زیبایی، خوشگلی، این خلقت خدا، اینه که دم دست هر کسی نباشه، هرکسی نبینه. اصلاً باید در این باره بحث کرد. چرا حالا ما فکر می‌کنیم خودش رو یک انسان بخواد به نمایش بگذاره برای دیگران، این زیباست یا نه؟ همین دقیقاً همینو می‌خواستم. توی اشعار ما هست دیگه: دل شکستن هنر نمی‌باشد، تا توانی دلی به دست آور. این چقدر قشنگه، خیلی. ما اصلا نمی‌خواد منطق خیلی نمی‌دونم فقهی و کلامی و اینها بیاریم، زشتی یک عمل رو بتونیم توضیح بدیم، کاملا اگر عمل بدی باشه، و زیبایی یک عمل را اگر عمل خوبی باشه بتونیم توضیح بدیم. ولی ببینید مردم ما تقصیر ندارن، ما ۴۷ سال از انقلابمون گذشته، نتونستیم با یه دونه سریال زیبایی منتقل بکنیم، در حالی که میشه خیلی ساده هم میشه، زیادم نباید از مردمی انتظار داشته باشیم که هنر مون اینه. ما دنبال مقصر الان نیستیم، ولی بالاخره این کاستی رو ما داریم. حوزه علمیه در این زمینه باید پیشتاز باشه. من حالا یه مثالی بزنم، حالا بحث زیبایی شده، جدی بگیریم این بحثو. خب حضرت آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی خدا حفظشون کنه، به خود بنده می‌فرمودن، اینا حرف خصوصیه، من دارم عمومی می‌گم، می‌فرمودند اگر من می‌تونستم زندگی هزار تا از طلبه‌ها رو، عدد ۱۰۰۰ رو ایشون فرمودند، بله، تعمیم می‌کردم، اینها به جای پرداختن به این علوم برن شعر بگن و در ادبیات قوی بشن، بلکه یکیشون بشه مرحوم فردوسی. عجب، ببین چقدر مهمه. خیلی. حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی خدا رحمتشون کنه، مرجع بزرگوار، تقدیر زندان آقازاده‌شون در قم عضو جامعه مدرسین هستند، خوب خیلی از قدیمی‌ها یادشونه، ایشون به خود بنده می‌فرمودند آیت‌الله‌العظمی بروجردی، چون ایشون شاگرد آیت‌الله‌العظمی بروجردی بودند و شاگرد امام البته، آیت‌الله‌العظمی بروجردی به کل گلستان سعدی حاشیه زده بودند. ماشاالله. الان طلبه‌های ما چقدر گلستان سعدی رو اصلاً خوندن؟ حالا شما فرمودید روز حافظه، کمی بریم تو ابیات و اشعار، همینه. یا چه بزرگانی مثل علامه طباطبایی اشعار حافظ رو در قنوت نماز شبشون می‌خوندن. ببینید اینا بالاخره زیباییه دیگه، نمیشه ازش جدا شد. حوزه علمیه باید رمان‌نویسای قوی داشته باشه. آخه حقایق دین رو اگه نخواید به شیوه قصه‌های قشنگ بگی، منتقل کنی به مخاطب... بعضی از طلبه‌ها هستن تو این زمینه‌ها خوب کار کردن، کثرالله صالحهم، خدا إن‌شاءالله ازشون قبول بکنه، ولی این باید یک باب بشه. اخیراً حالا رشته‌های تبلیغی تو این زمینه دارن کار می‌کنن، ولی ما بالاخره عقبیم. نمی‌تونیم ما الان باید کتاب‌های داستان و قصه‌ای داشته باشیم جهانگیر باشه. حضرت آقا رضوان الله تعالی علیه، امام شهید فرمودند که چه جوری میشه اهمیت قرآن رو و مضمون طلایی قرآن رو قشنگ‌تر از این تک بیت حافظ شیرازی القا کرد؟ البته این یک بیت از یک غزله. مرحوم حافظه صبح خیزی و سعادت طلبی، چون حافظ هر چه کردم همه از دولت قرآن کردم، یا نسخه داره که هرچه دارم همه از دولت... بله، زیبایی روح انسان رو لطیف... حالا من یه آیه قرآن خیلی جالب برای شما بخونم. همه این آیه‌هایی که خوندم جالب، قبول بکنید که ببینید این آیه رو می‌فرماید: وزین لهم الشیطان أعمالهم، شیطان اعمال اینها رو براشون زینت داد و زیبا دیدن، فصدهم عن السبیل، دیگه مانع شد اینها بیان تو راه خدا. و کانون مستبصرین، اینا قبلا آدم‌های روشنی بودن، آدمای نفهمی نبودند، کانون مستبصرین، قبلا می‌فهمیدن این چیزا رو، ولی از زمانی که شیطان اعمالشونو زینت داد، دیگه اینا فهمشون منقرض شد. و یعنی آدم ممکنه یه زمانی مستبصر باشه، بصیرت داشته باشه، بعد از اینکه شیطان میاد عملیات روانی روی ذهن ما انجام میده، ما اون وقت اون بصیرت خودمون رو از دست بدیم. اینجا که ما می‌بینیم خدا از شیطان صحبت می‌کنه، یاد بگیریم از حضرت امام خمینی که فرمود چی؟ آمریکا شیطان اکبر است. یعنی اینا الگویی جز شیطان نداره. دقیقا شما پیش تلویزیوناشونو باز بکنید، دارن همون روش را میرن. اصلا این‌جوری نیستش که اینا یه روش‌هایی برای خودشون دارن، ابلیس روش‌های برای خودش داره، نه، دقیقا این عملیات رو اینها از رو دست شیطان یاد گرفتن. لذا من بحث‌های شیطان در قرآن رو کاملاً بحث‌های اجتماعی می‌دونم و شیطان هم منطق که نداره، عملیات روانی می‌کنه، مدیریت ذهن می‌کنه. منطق اگه داشت مدیریت ذهن لازم نبود بکنه. الی آخر. فکر کنم شما وقتی قرآن می‌خواید، یه نکته‌ای می‌خواستم بفرمایید تا بعد من بعضی از نکات.
ملایی: خیلی متشکرم ازتون. اشاره حضرت عالی اول سخنتون به نام حضرت زینب کبری علیه السلام بود. من اون موقع گفتم مردم جایی نرید، آخر برنامه قبل از قرآن، حاج آقای پناهیان. ما یه وقتایی دنبال یه راهی می‌گردیم که اولاً یادمون نره که یه کار خیری رو مستمر انجام بدیم و بعد اون کار خیره تو زندگیمون باشه. یه اتفاقی میفته، یک حرکتی انجام میدیم، بعد توی گیر و دار زندگی شلوغ ماشینی فراموشش می‌کنیم. مثلاً مثل اینکه یک روز یه دعایی رو می‌خونیم، فردا دیگه نمی‌خونیم، امروز یه کار خیر انجام میدیم، فردا دیگه انجامش نمی‌دیم. بعد حالا تازه شما کمک کنید به من، اینها همه دارم می‌گم برای اینکه یک جمله طلایی کامل شده این عرایض ناقص من باشه. یه وقتایی یه کار خیری رو انجام میدیم برای کسی که خدا گفته کل الخیر فی باب الحسین، یعنی برای او گفته کار خیری رو انجام بدیم، هر دائمی و برای کی؟ سیدالشهدا، برای سیدالشهدا، اباعبدالله الحسین علیه السلام. شما اول یه رهنمود تک جمله‌ای، چون زمان خیلی نداریم، ولی کلیت قصه بگید.
حجت الاسلام پناهیان: من یه راه، من به عنوان برنامه سمت خدا پیشنهاد بدم بهتون، به شما و شما درسته. بنده تصور می‌کنم اگر خیلی منفعت‌طلبانه بخوایم نگاه بکنیم، هر مبلغی در راه اباعبدالله الحسین علیه السلام خرج کنیم قطعاً برمی‌گرده و یقیناً بر اساس تجربه کسانی که تجربه کردن، چند برابر باز خواهد گشت. اباعبدالله الحسین شرمنده کسی نمی‌مونه.
ملایی: خیلی خوب، دیگه حرفی نمی‌مونه. الان من با اجازتون بله، پیشنهادمو کامل کنم. می‌دونید به نظرم از همین الان ما تا روزهای پیش رو که ولادت حضرت عقیله بنی‌هاشم رو پیش رو داریم و برای همیشه عمرمون، خودمون و فرزندانمون، نسلمون، یه راه می‌خوام پیشنهاد بدم به خودم و به شماها. خودم برای اینکه جدی‌تر باشم و شماهام، اگر اطلاع ندارید در جریانش قرار بگیرید، گوشی تلفن همراه پیشتونه، اگه ممکنه دوستان منو پشت دوربین، اتاق فرمانم می‌تونن امتحان کنن، گوشی تلفن همراه پیشمون هستش، صفحه عدد و شماره‌گیری گوشیتون، همون صفحه کلید رو بیارید لطفاً. من یه کد می‌گم، با هم می‌گیریم و جلو میریم، ببینیم چه اتفاقی میفته، چه کار می‌خوایم بکنیم. می‌خوایم إن‌شاءالله از امروز نیت کنیم برای یه کار خیلی دائمی، جاری و هر روزه برای اباعبدالله الحسین به اسم حضرت زینب کبری، که مثلاً صحن حضرت زینب کبری علیه السلام تو کربلا ساخته بشه، بین‌الحرمین توسعه پیدا بکنه، اصلاً یه جوری بشه که اسم ما رو یه گوشه‌ای روی آجری، روی یه نقطه بنویسند که او اون روز پای برنامه سمت خدا عهد بست با حسین علیه السلام که یه کاری برای انجام بده. اتفاقاتی که رفقای ما در بازسازی عتبات عالیات انجام میدن، ما می‌خوایم مشارکت کنیم از مسیر برنامه سمت خدا. یه غوغا باید به پا بشه. حالا چه کار کنیم؟
من یه راهکار میدم، تو برنامه‌های بعدی هم بیشتر توضیح خواهیم داد. آوردید صفحه کلید رو لطفاً، هرکی هست امتحان کنیم: ستاره ۷۲ مربع. من الان گرفتم، با هر کدوم از اپراتورها که دارید در اختیار بزنید. من خط گوشیم رو زدم: ستاره ۷۲ مربع. منتظر بمونیم ببینیم چی میاد. آمد: مشارکت در توسعه حرم امام حسین علیه السلام. یک مشارکت روزانه. دو کمک بیشتر. بیاید یک امتحان کنیم. مشارکت روزانه یعنی چی؟ چه اتفاقی میفته؟ مشارکت روزانه رو زدم. چی زدین؟ چی اومده؟ زدین، اومده: مشارکت در توسعه حرم امام حسین علیه السلام. تعرفه روزانه، یعنی من روزانه یه کاری رو انجام میدم، هر روز باید این کارو بکنیم. آقای مجری، نه امروز تمام، هر روز خودکار اتفاق می‌افته. یک ۳۱۳ تومان، ۲۰۰۰ تومان، ۳۲۰۰۰ تومان. عددم، عدد سنگین نیست. من می‌زنم ۲۰۰۰ تومان. بسم الله الرحمن الرحیم، ارسال. ۳، چی شد؟ یک تایید. بله، تایید می‌کنم و میره. می‌گه کمک هزینه شما برای ساخت صحن ۲۰۰۰ تومان میباشد، برای تایید عدد یک رو ارسال کنید. روزانه ۲۰۰۰ تومن. پس چی میشه؟ درخواست شما بررسی می‌شود و در صورت موفقیت اطلاع‌رسانی خواهد شد. آقا خلاصه کنم، بریم محضر صفحه ۳۵۲ قرآن کریم، سوره مبارکه نور. روزی ۲۰۰۰ تومن، نه روزی ۳۱۳ تومان، ۱۳ تک تومنیا، هزار تک تومنیا. روزی، من اجازه دادم الان که اون اپراتوری که بازش وارد این برنامه شدم، سه تا ۷۲ مربع گرفتم. روزانه برای من منظور کنه، سر برج که شد تو قبض من میاد، یا اگه اعتباری بهتون اعلام می‌کنه انقدر بدهکارید. ۳۰ تا ۳۱۳ تومن، ۳۰ تا هزار تومان، ۳۰ هزار تومان میشه. سه تاشم که با هم بزنیم میشه ماهانه جمعاً ۱۰۰ هزار تومن. عدد زیادی نیست، ولی پیش حسین بن علی علیه السلام. حاج آقا فرمودند او شرمنده کسی و، بدهکاره کسی نمی‌مونه. إن‌شاءالله می‌خوایم از امروز که این کار رو شروع کردیم با همین مسیر رو بریم جلو، انجام بدید، بازخوردش رو به ما هم بگید.
اللهم صل علی محمد و آل محمد. زیرنویس هم می‌کنن رفقا، بچه‌ها دمتون گرم، مکرر زیرنویس بشه این روزها. بریم محضر قرآن کریم.
صفحه352 قرآن کریم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
ملایی: خدا خیر دنیا و آخرت بده به شما که دعوت برنامه سمت خدا رو برای مشارکت تو این طرح اجابت فرمودید و حالا یه مرحله جلو رفتیم. اتفاقاً قرآن که شروع شد، برای من پیامک اومد که مشترک گرامی به طرح مشارکت در توسعه حرم امام حسین خوش اومدید، روزانه با اهدای ۲۰۰۰ تومن، البته اینجا نوشته ۲۰ هزار ریال، در توسعه پروژه حرم امام حسین علیه السلام شریک می‌شوید، سهیم می‌شوید. جالب اینه که نوشته هر وقت نخواستید ادامه بدید، مثلاً می‌تونید قطعش کنید، یعنی یه پیامک می‌فرستید و یه جایی قطع میشه که می‌دونم هیچکسی دلش نمی‌خواد. چند دقیقه فرصت داریم، فکر می‌کنم دو دقیقه.
حجت الاسلام پناهیان: من می‌خواستم چند تا از ابیات حافظ علیه رو بخونم که درباره این زیبا نگاه کردن به... خب ایشون البته غرق در این معانی هستند. یکی از اشعاری که خوبم خونده شده در برخی از این سروده‌هایی که خوانندگان تصنیف شده، ترانه شده: هر کو نکند فهمی زین کلک خیال‌انگیز / نقشش به حرام ار خود صورتگر چین باشد. صورتگر چین بودن یعنی هنرمند بودن، یعنی عهد کار زیبایی خلق کردن بودن و پرداختن به زیبایی. بعد حافظ اینجا خیلی انگار کفری از دست کسانی که زیبایی‌های عالم رو، زیبایی‌های پنهان عالم رو نمی‌بینند، در پشت پرده همه این سختی‌هایی که هست. هر کو نکند فهمی زین کلک خیال‌انگیز، چقدر تعبیر قشنگی. چیزی از این دنیای زیبا نفهمی. این در واقع یه بابی رو برای ما باز می‌کنه که برید سراغ فهم زیبایی‌های پنهان در این عالم. بله، این همون راهیه که شیطان نمی‌ره، زیبایی‌های ظاهری در این عالم رو نشون میده و ما رو می‌خواد اونجا متوقف کنه، ولی شما برو اون زیبایی‌های پنهان‌تر رو ببینید. در ابیات دیگه این رو می‌گه: در کار گلاب و گل حکم ازلی این بود / کین شاهد بازاری آن نشین باشد. در دایره قسمت اوضاع چنین باشد که... بیت قبلیشه: جام می و خون دل هر یک کسی / در دایره اوضاع چنین باشد. قشنگ از سختی‌ها حرف می‌زنه و اونا رو زیبا می‌بینه. ما در هر دو جبهه، جبهه حق و جبهه باطل تلاش برای زیبا جلوه دادن داریم. می‌بینیم در جبهه حق زیبایی‌های عالم رو ببینیم، زیبایی‌های حقیقی و پنهان. در جبهه باطل زیبایی‌های سطحی رو ببینیم و بعضی وقتا توش محدود بشیم و بعضی وقتا زشتی رو زیبایی ببینیم. یادمون نره جمله حضرت زینب سلام الله علیها: ما رأیت إلا جمیلا. حضرت وقتی که داشت او تحقیر می‌کرد زینب کبری سلام الله علیها رو، برگشت زینب کبری فرمود من هرچه دیدم زیبایی بود. یعنی غم دیدم، رنج کشیدم، مصیبت تحمل کردم، اما زیبا، زیبا بود. حالا زیبا بود یا لطف خدا بود؟ جمیلا، فارسی کلمه رو می‌گیم زیبا بود، درستم هست، ولی اصل معناش اینه که لطف خدا بود. إن‌شاءالله توفیق پیدا کنیم این زیبایی‌های پنهان رو ببینیم، إن‌شاءالله تا از این زیبایی‌های سطحی دست برداریم، تا مبادا زشتی رو برامون زیبا جلوه بدن.
بسیار خوب. قدیم ها فلوکس یه ماشین خیلی درب داغونی بود، بله، می‌گفتن رنگ می‌کنن جای قناری، آره. یه اصطلاح، خیلی چیزا رو رنگ کردن جای قناری، به ما فروختن. باید اینا رو مثلاً تفکیک کنیم. آقا من یه سوال می‌خواستم بپرسم، ولی حقیقتش پشیمون شدم، چون دوباره سر حرفو وا می‌کنه، ولی مطرح کنم و بریم. بله، آقا این فرمایش آقا امام رضا علیه السلام: لو علم الناس محاسن کلامنا، کلامنا هم تو همین راست است دیگه، زیباییاشو نفهمیدیم، شدیم این. خیلی خوب، این بله، کافیه، متشکرم. البته فکر کنم ما باید جلسه بعد این قدر آیات سنگین در قرآن در این باره‌ها هست، باید باز در این باره صحبت کنیم، إن‌شاءالله لذت خواهیم برد، ادامه همین بحث رو و بریم به چهارمحال و بختیاری اگه اشتباه نکنم، دوستانم یه بسته تصویری گزارش فرستادن از قصه قربانی اول ماه برنامه سمت خدا که تو همین فرصت کم، سریع رفقای زیرنویس‌ها رو انجام بدید، براش مشارکت شما می‌تونید عدد ۱۴ رو به ۲۰ هزار ۳۰۳ بفرستید. خدا خیرتون بده. خیلی دیگه دیر شد، باید رفع زحمت کنم و در پناه حضرت پناهیان، رفقا التماس دعا.