1405-07-01- حجت الاسلام عابدینی-بعثت زنان

خیلی خوشحالیم که با همیم و در کنار هم شنوندگان خوب رادیو معارف مخاطبان شبکه محترم افق هم که تکرار برنامه را می‌بینند و می‌شنوند با دل و جانم سلام می‌کنم و خوشحالیم که با همیم و در کنار هم حاج آقای عابدینی سلام علیکم و رحمة الله خیلی خیلی خوش آمدید

حجت الاسلام عابدینی: سلام علیکم و رحمة الله و عرض ادب و احترام و سلام خدمت همه بینندگان و شنوندگان عزیزمون ما هم وقتی تو این برنامه قرار می‌گیریم حقیقتاً احساس می‌کنیم همه مردم رو داریم میبینیم و با همین نگاه قوت پیدا می‌کنیم الحمدلله یعنی یه روح جمعی رو احساس می‌کنیم که شکل گرفته و واقعاً احساس قوت رو می‌کنیم با این نگاه و لذا این ارتباطی که ایجاد میشه تو این برنامه ها باور داریم که رحمت الهی را هم نازل می‌کند که همه با یک قصد و غرض نشستیم و داریم یه کاری رو که می‌خوایم بدانیم اطاعت الهی است و مورد رضای خداست انجام بدید انشالله برنامه‌مون مورد رضای خدای سبحان و امام زمانمون باشه

شریعتی: بزرگوارید این شب‌ها که مردم الحمدلله میدان دارند و این همدلی هم و این تجلی همدلی در میادین و خیابان‌ها هم موجب دلگرمی همه ماست من می‌خوام یه خدا قوت بگم با اجازه شما به مردم و انشالله وارد بحثمون بشیم خدا قوت به این شب‌ها به شب‌های خیابان ها خدا قوت به پرچم‌ها به باورها به ایمان ها خدا قوت قدم های شبیه کوه پابرجا خدا قوت به مردم مردم مبعوث میدان ها چه ها دیدی بهار داغدار و مض امسال که می‌خوانی نماز استغاثه زیر باران‌ها خدا قوت به موکب‌های یاد اربعین کرده به زائرها به عابرها به قندان‌ها به لیوان‌ها به هرچه مهربانی همدلی ایثار زیبایی خدا قوت به دریاها به طوفان‌ها به جریان‌ها این شب‌ها خانم‌های ما بانوان جوانان نوجوانان پرچم دارند و میداندار وقتی نگاه می‌کنیم صحنه رو با خودت هی تکرار می‌کنی که کاش میشد این تصویر تماشایی رو قاب گرفت نه اینکه فقط در حافظه گوشی‌ها نگهش داشت با خودت تکرار نکن این صحنه‌ها برات تکراری بشه این معجزه زمان ماست و حالا خوشحالیم که در چهارشنبه‌ها در این هفته‌های اخیر راجع به بعثت امت مخصوصاً بعثت بانوان در محضر حاج آقای عابدینی می‌آموزیم هفته قبل مقدمه بسیار بسیار خوب و بلندی رو شنیدیم نکته‌های نابی که نقش پررنگ بانوان در محیط خانواده و تسری اون به جامعه و وعده دادید که این جلسه هم انشالله ادامه اصل مطلب رو بفرمایید سراپا گوشیم و با دل و جان خواهیم شنید

حجت الاسلام عابدینی: بسم الله الرحمن الرحیم اللهم کن لولیک الحجت بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قاعدا و ناصرا و دلیلا وعینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا چقدر به انسان برای انسان شیرینه که نام امام زمانش رو زمزمه بکنه و نجوای با امامش داشته باشه و می‌دونه که ما نامم نبریم حضرت با ما هستند و یادشون هستیم چه برسد به اونجایی که ما یاد می‌کنیم حتماً با یک نظر لطف بالاتری به ما نگاه می‌کنند رحیمه چقدر زیباست و اگر این میدانستیم یه نگاه اونها با ما چه می‌کند قدردان بودیم و هر لحظه ذکر و نام اونها رو گفت که یک گوشه چشمت غم عالم ببرد احسنت حیف باشد که تو باشی و مرا غم ببرد ابتدا یه خدا قوت به شاعری میگیم که شما شعر خدای قوت که به مردم و میدان که ایشون این همه خدا قوت به همه گفت حتی به لیوان و و ما هم به یاد همه شعرای بزرگی که در این ایام انصافاً گل کاشتن انصافاً یه تحولی رو در نظام شعر اون هم اشعار انقلابی از روز اول جنگ چه جنگ ۱۲ روزه چه جنگ تحمیلی سوم ما چند گرم از آن شوهرا تو خط مقدم خط مقدم بودن یعنی انصافاً این جلوداری شون که چقدر هم آثار داره و دیده نمیشن نه بله مداح دیده میشه اما اینا دیده نمیشن و این هم باز اون نقش صدقه سریست که اون حالت صدقه سر که اثر ویژه دارد اینم انشالله خدای سبحان به همون اخلاص و به همون سری بودن اینها قبول کنه ازش خلاصه خدا قوت میگیم به همشون به خصوص این شاعری که با خدا قوت سرکار خانم سپهکار بله انشالله همه شعرای ما معید باشد بحثمونو آغاز کنیم بله من ابتدا چون شما از میدان گفتید یه آیه‌ای رو در رابطه با میدان میخونم خودم خیلی هضم کردم انشالله استفاده می‌کنیم از این آیه و بعد انشالله وارد بحثمون میشیم

در سوره نور آیه ۶۲ می‌فرماید بسم الله الرحمن الرحیم إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون میگه مومنون کسانی هستند که به خدا و رسول ایمان آوردند و وقتی بر یه امری جمع میشن اذا کانوا با پیغمبر و ولی معه علی امر جامع باید یه جا جمع شن مجتمع بشن مثل این حضوری که امروز ما داریم کاملاً تطبیق داره که اذا کانوا علی امر جامعه که الان ما با نائب ش جمع شدیم در یک حضور هر شب لم یذهبوا حتی جدا نمی‌شم رها نمی‌کنند مگر اجازه بگیرند یعنی غیبت ندارند اون وعده حضور جامع رو حاضرند ما میدان رو خالی نمی‌کنه نمی‌کنیم لم یذهبوا حتی یستاذنوه تا مگر اجازه از ولی بگیرند بگه تا وقتی که هستید بگن هستیم میگه باید باشه میگن هستی ان الذین یستاذنونک اگر یک کسی برای کاری پیش آمد و لازم بود شبی نباشد و اجازه گرفت اینا ایمان به خدا و رسول دارند اگر یه شب با اجازه غایب شدن اگر کاری داشتند که لازم بود باید خلاصه  تو هم اجازه بده نگو نه نمیشه اما اینش جالبه واستغفر لهم الله ان الله غفور رحیم با اینکه اجازه گرفتن و نیامدن ولی یه چیزی رو از دست دادن با اینکه عذر داشتند و برای نیامدنشون این عضو از تو هم اجازه گرفتن و اجازه هم دادی اما تو براشون از جانب خدا استغفار کن پیش خدا یعنی از یه فیضی محروم شدن خیلی عجی ها که این با اینکه عذر داشتند و اجازه گرفتن و نیامدن با این حال خطاب به پیغمبر میکند که واستغفر لهم الله ان الله غفور رحیم باید براشون استغفار کنی تا جبران بشود نیامدنشون عجیبه واقعا من عرضم این است چقدر عظیم این امر جامع جمع شدن شبیه روزه ماه مبارک میگن اگر عذر هم دارید روزه نگرفتی بعد ولی هیچی روزه ما این حضور حقیقتتا یک امر جامع است که کم نظیر است علی جامع بر این جمعیت و جمع بودن که دشمن رو می‌ترساند چقدر زیباست این آیه و لذا با این نگاه ما اگر می‌خواهیم اگرم یه شب نیامدی من باورم این است اگر الان از خدا یه سبحان می‌خواهیم استغفار بکنیم جاش این است که از صدقه فراموش نکنیم که صدقه امروزمون اگه یه شب نتونستیم بریم عذرم داشتیم صدقه بدیم که این صدقه کار اون استغفار پیغمبر رو برای ما بکند تا بلکه اون جبران اون نرفتنمون که با عذر بوده تازه بشود وای به حال اونجایی که نرفتنی بی عذر باشد با هم بودن این مجموع بودن قشنگه دیگه گفت راز شکوهمندی دریا جماعت است بله مجموع باش دست خدا با جماعت که باور کنیم که الان ما در کنار ولی نائب امام زمان و یقین داریم با خود امام زمان تو این جمع‌ها حاضریم یقین داریم اگر امروز حضرت حاضر بودند و غائب نبودند یعنی ما غائب نبودیم ازشون و می‌دیدیم یقین داریم که حضرت در مقابل جبهه استکباری حتماً در این جمع‌ها که دشمن شکن است و دشمن رو به غیظ میاره حتما حاضر بودند لذا امر جامع رو با حضور حضرت احساس و ادراک می‌کنیم

انشالله انشاالله خب در بحثمون بودیم که بعثت بانوان بود که ذیل بعثت مردم بعثت یعنی حقیقتاً خدای سبحان اینها را انتخاب کرد که جاهدوا فی الله حق جهاده جهاد که کردید با تمام قوه به صحنه آمدید با تمام امکانات که آمدید به میدان خدا شما را انتخاب میکند چنانچه رسولانش را انتخاب می‌کرد هو اجتبی کم مردم را هم انتخاب میکند وقتی مردم را انتخاب کرد برای اونها مسئولیتی تعریف می‌کند که این مسئولیت کارگزار خدا شدن است چنانچه رسول خدا میشه رسول خدا مردم تو این انتخاب میشن کارگزار خدا یه روایت زیباییست عرض بکنم خیلی زیباست که یک نمادی از این رو ببینیم

یه کسی خدمت شاید پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم باشه میاد اونجا میگه من یه همسری دارم که وقتی که می‌خوام برم بیرون تا دم در من رو مشایعت میکنه وقتی که میام خانه از جلو در بدرقه من میاد و تو خانه هرگاه مشکلی برای من بیرون پیش میاد اقتصادی یا دیگر آنچنان من را دلداری میده که نگران نباش مشکلی نیست با هم حل می‌کنیم نگران ما نباش ما خلاصه نمی‌خوایم خدای نکرده میگ خلاصه خیلی تعریف کنه بعد اونجا حضرت فرمود خدای سبحان کارهاشو توسط ملائکش انجام میده و این زن در خانه تو ملکه است از جانب از از ملائکة الله است کارگزار خداست در خانه تو یعنی یه کسی یه خانمی میتونه تو خانه بشه چی کارگزار خدا می‌رسه به پیغمبر خطاب میشه ما رمیت اذ رمیت و لاکن الله دست تو شده دست خدا تو انداخت این به تو منسوب نیست به خدا منصوب است ما رمیت اذ رمیت یعنی میشه یه نسبت نزدیک نزدیک با خدا پیدا که این میشه مثل ملائکه که لا یعس الله یک ذره تخلف نداند یافعلون ما یومرون تمام فعل ش مطابق امر میگه تعبیر به این خانم در خانه تو خلاصه چی هستش این کارگزار خداست مجرای اراده خداست می‌دونی چقدر مجرای اراده خدا شدن لطیفه که یه کسی بشه همه وجودش الهی هیچی تو این غیر از این نیست لذا یه خانم در خانه است با یه کار به ظاهر ساده ای میشه چی کارگزارها کارگزار خدا فرشته‌ای از فرشتگان الهی که معصوم میشه از خطا و فعلش مطابق امر خداست چقدر زیباست

حالا این را عرض کردم که تو حرکتی که الحمدلله این مردم دارن انجام میدن سرعت سیر به سوی خدا داره محقق میشود که مردم با این حضورشون تو لحظاتی که هستند عبادت جامعی دارند میکن اگر قرار بود یه نماز جماعتی برقرار بشه که جمع زیادی آنچنان که هر شب کنار هم در جاهای مختلف جمع میشن اینا بشن ممومین چقدر ثواب این نماز بود که ۱۰ نفر که بیشتر میشه غیر قابلسا میشه در نماز جماعت اگر این جمع را متصل ببینیم متصل است این جمعیت چندین میلیونی هر شب چه عبادت عظیم و تاثیر عظیمی را در عالم داره ایجاد می‌کند همه هر جا بودن یا نذاشتن تعطیل بشه و پرشکوه با اهتزاز اون هم به زیبایی پرچم های برافراشته و اون موکب های در حقیقت با پذیرایی صداها و سرودهای زیبای هیجان انگیز همه اینها در حقیقت چه شوخ ها و چه هیجان ها و این بیشک در عالم حرکتی حرکتی ایجاد می‌کند این منحصر به کشور ما نمانده و این داره تو عالم نقش ایجاد میکند منتها تا اون آشکار بشود برای ما ممکنه مدتی طول بکشه ولی داره یک به اصطلاح برنامه جدیدی رو تو عالم ایجاد می‌کند خب داشتیم عرضمون این بودش که خانواده حقیقتی است که خدای سبحان در دست قرارداد اما عظیم‌ترین نتیجه‌ای رو که می‌خواد بر خلق عالم که آدم گل سرسبد عالم است و تو بین بنی آدم حاکمیت آخرالزمانی نتیجه و غایت حرکت عالم و آدم است که میشه ظهور حضرت و امام زمان و تجلی حضرت و حاکمیت حضرت این ثمره اون تعبیر مثنوی خیلی زیبا میگه طالب هر پیشه و هر صنعتی حق چشاند اول کارش لبی یه لبی چشیده اول از این شوق پیدا کرده دنبالش میره تا نچشیده باشه دنبال میگه این خانواده تشکیلش و اون روابطش یه جامعه ولایی کوچک که این چشیدن این خانواده ولایی سوق میده به طلب اون جامعه نهایی ولایی که با حاکمیت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف محقق می‌شود

چقدر زیباست همه لب تر کردن همه چشیدن از این که تو نزدیک خودشون در پیش پدر و مادر و بعد تشکیل خانواده اونایی که دادن میدونن چی داریم میگیم حالا اگه برای یه عده‌ای مانع پیش آمده اون جدا اما اساس این این است که یه جمع چند نفره ای که یک یکی شدند محبت اینها را به هم وحدتی ایجاد کرده که این حرکت خوبی که تمام غایت های سابق که دنبال ثواب و عقاب یا دنبال مدح و ذم دیگران باشند عبور کردند اونا را دارد علی به قصد او نیست با محبت است که حرکت حبی است میگه جامعه ظهور اساس حرکتش بر این محبت شکل می‌گیرد لذا ما هم تو حاکمیتمون قصدمون و سو و جهتمون باید به این سمت باشه که جامعه‌ای شکل بگیرد که همه دنبال محبت به دیگری باشد اگر خدمت می‌کند نه تکلیفا فقط بلکه محبتاً خدمت می‌کند ببینید چطور ملائکه سجده کردند بر آدم تعبیر این است که اینها این سجده محبتاً و طاعت بوده روایت میفرماید یعنی با تمام محبت در خدمت انسان قرار گرفت همون نظام ولایی رو در خدمت به انسانی که حرکت به سوی خدا می‌کند ملائکه با محبت و طاعت با کراهت نه با کراهت نه با سختی لذا با شوق در خدمت این انسان قرار گرفتند اون وقت خانه محور این محبت زنان هستند ببین چه غایتی خدا در هستی ایجاد که همه عالم رو به خاطر آدم خلق کرده انسان که تبارک الله احسن الخالقین بعد این انسان رو غایتش رو که در نهایت میرسد جامعه امام زمانی ظهور قرار داده اونقت اون جامعه رو گفته نقشش رو که از ابتدا ترک کردم خانواده است و محور تو خانواده مادر و مادر و زن هستش ببین چقدر زیبا میشه یعنی اون جامعه حبی که همه با هم با محبت میخوان رفتار بکنند نمونه اش تو خانه قبلا ما چشیدیم و دیدیم و یافتیم و عطش ما نسبت به او باید با توسعه این انجام بشه ببینیم این میخواد توسعه پیدا کنه اون نظام خوبی توی خانه میخواد بشه فراگیر همه عالم لذا تو اینجا رزمایشی است خانه برای رسیدن به آن مقصود یه نمونه نام ببریم که هممون لمسش کردیم مثلاً اربعینم همینجوری یه مظهره یه مظهر از شکلی آسون می‌شه خادم و زائر خادم و زائر خادم الحسین زائر الحسین علیه السلام یعنی همه به نگاه امام و محبت به امام با شوق تمام به هم خدمت می‌کنن با شوق با هم ارتباط برقرار می‌کنند چون شوقشون به امام است لذا تو جامعه امام زمان هم محور امام است و هرچی شوق دارد میبینه اینا شونه امام اند مردم شئون امام اند ظهور امامت حتی تمام هستی اونجا نگاه انسان با شوق بهش میشه یعنی لذا دارد وقتی حضرت میاد یرضا عن ساکن سما و ساکنض ساکن آسمان و زمین همه راضی میشن حتی الحیطان فی البر حتی ماهیانه در دریا هم راضی میشن چون این نظام محبتی اثر بازخورد دارد یعنی کسی که این نگاه پیدا می‌کند حتی به یه درخت به نگاه بغض نگاه نمی‌کند یعنی بس که به وحدت می‌رسد یعنی انسان می‌یابد ارتباطش با همه هستی تو این نظام حرکت وحی میبینه که همه اینها با وجود این دارن حرکت میکن در ظل امامشون و شأن امامشون به بالا تو تو خانواده‌ای که حول محور محبته یا تو جریان اربعین اصلا نگاه آدما به هم فرق میکنه نحوه تعامل حتی به جامعه ببین یکی که تو خانه اش سخت میگذره بهش تو بیرون هم که هست نگاهش بدبینانه است بله ناراحته اما یکی که تو خانه بهش خوش میگذره و محبت حالش خوبه بیرون هم حالش خوبه اون سکینه و آرامشیها محقق شده اونجا دخلش این و خرج یعنی این نظام پیدا می‌کند از صبح که میاد بیرون در ارتباطات بیرونی داره شوق برگشتن به خانه دارد و تو این ایام هم هنوز از سرمایه شبش که آرامش پیدا کرده تو روز داره استفاده می‌کند خیلی این نگاه زیباست.

خب ما تو این مسئله ببینید برای اینکه فرصتمون رو از دست ندیم سوره نور رو چند آیه دو سه آیه اش را میخویم در محضرش باشیم که در سوره نور خیلی زیبا که میخویم از توش تکلیف امروزمون رو نسبت به این نگاهی که جلسه گذشته مفصل صحبت کردیم ببینیم قرآن کریم در این رابطه به ما چی میگه بسم الله الرحمن الرحیم از آیات ۳۰ به بعد میفرماید بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى‌ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ از مرد شروع می‌کند خطاب و تکلیف اول از مرد مراقبه تو مراقب چشمات باش، پاکدامن باش ذالک ازکی لهم این پسندیده است برای اینها ان الله خبیر هر کاری بکنید خبیر یعنی به خفایا علم دارد خبیر از شئون علی است از لشکر علی است اما به این جهت که خبره کسی است که ظاهر را نگاه میکنه اما به باطن هم راه پیدا میکنه یعنی یه نگاه عمیق نگاه یعنی شما یه موقع است به این فرش نگاه میکنید خبره که میاد وقتی به این نگاه میکنه جنسش رو نقشه اش بافتش کار همه رو میفهمه ولی ما نه ما یه ظاهر فقط میبینیم او خبره میفهمه یک کسی میگفت من یه فرشی داشتم تار و پود فقط ازش مونده بود چیزی ازش نموند از این فرش دست بعد گفتم اگه یک کسی کاشکی اینو مجانی میبرد راحت می‌شدیم دیگه کسی نمیشه کاریش کرد گفت یه از این سمساریا رو آوردم که آقا این مثلاً فکر می‌کردم الان یه چیزی هم بهم میگه که مثلاً یه قیمت خیلی خوبی گفت من خیلی تعجب کردم گفتم چطور مثلاً بهش گفتم گفتم چطور این قیمت فرش زوار آره دیگه این چیزی نداره گفتش این یه نقشه‌ای داره هنوز نقشه معلومه از این آها ولی نقشه خیلی این نقشه قیمت داره نه این فرش عجیب اون خبره است خب یعنی یه چیزی است که من می‌دیدم نمیفهمیدم اما اون میفهمه این نقشه انحصاریه و از تو این هزاران فرش میتونه در بیاره و این سرمایه میشه برای اونها در حالی که این فرش نمیخواست اون نقشه دور اصلاً به دردش نمیخوره ولی اون خبگیش این خبیره که اینجا فکر نکنید فقط ظاهر رو حفظ کردیدا اون نگاه های خفی ترفیع عینی که از یه گوشه چشمم بخواهید نگاه اون را خدا بهش عالم است این خطاب به مردان دنبالش می‌فرماید وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن که اینم مثل همون چشم‌هاتون رو مراقب باشید نسبت به حریم خودتون هم محافظت داشته باشید اینجا تکلیف اضافه داره به زنان خطاب می‌کند اون زینت خودتون رو آشکار نکنید خب این زینت میفرماید تعبیر الا ما ظهر منها غیر از اون که آشکار است مثل صورت و دستان بقیه را شما چیکار بکنید؟ بپوشانید ادامه داره الا برای کی برای محارم و اینها تا آخر آیه میاد این ابتدا را من توضیح بدم

ببینید میگه دستگاه خانواده و جامعه که بر این اساس شکل بگیرد که مرد با اون خصوصیات زن با این خصوصیات این جامعه فلاح رستگاری دارد به نتیجه می‌رسد اما این چون رعایت نشود اگر این چشم ها اون یغضنه نباشد مراقبت نداشته باشد و فرج‌ها اگر که دقت نشود و محافظت نشود درسته بله جامعه‌ای که اختلال پیدا کرد تو این نظامش مختل مختل شد این اختلال در نظام خیلی تعبیر دقیقیه نتیجه اش میشه اینکه خانواده ها ضعیف میشن یعنی اولین جایی که مورد اختلال قرار میگیره تو اختلال بیرونی خانواده است وقتی خانواده مورد اختلال قرار گرفت نتیجه اش چی میشه اون جامعه که بنا بود از این سلول های خانواده شکل بگیرد اون بدن مریض میشه و امکان تحقق سلامت برای اون مریض برای اون بدن نباشد رو به زوال میره به جای رو به صلاح زوال میره پس اگر رعایت اینها نشد انتهای آیه می‌فرماید وتوبولی الله جمیعا ایها المومنون لعلکم طفلحون اگر این رعایت نشده حتماً توبه جمعی میخواد یعنی برگردید مسیرتونو اصلاح کنید توبه جمعی خیلی زیباست نه این فقط نه اون اونم خطاب به مومنین تو تولی الله جمیعا همه با هم باید یه توبه دسته جمعی کرد هر کسی فقط دیگری رو متهم نکنه که بگه او مقصر است این بگه او مقصر است این بگه این دست مقصر است نه تولی الله جمیعاً ایها المومنون همه مومنان که المومنون همه را شامل میشود یعنی اونی که اونم دخیل نبود تو این کار و این کار نکرده بود هم باید توبه بکند چون تو بروز و ظهور این اینم به هر نحوی مقصر است مقصر پس یه توبه حالا تا اینجا رو داشته باشیم این زیبایی کلام از اینجاست میگه

توبه جمعی چه محقق میشود که جلوی اون اختلال گرفته بشود آیا ما امروز به این اختلال مبتلا هستیم تا حدودی یا نه بله هستیم یعنی چشم‌ها از یک سو تبرج‌ها از یک سو روابط بیرونی تزلزل خانواده ها از یک سو اون تحکیم خانواده مورد در حقیقت یک تزلزل اجمالی الحمدلله خیلی خانواده ها محکم اما در عین حال یک زمینه تزلزل یه زمینه تزلزل ایجاد شده آیه مصداق داره برای ما نشون میده میگه تو چنین شرایطی توبه جمعی میخواد توبه جمعی حالا یعنی چی حالا توبه جمعی یعنی چی که بتونه جلوی اینو بگیره میگه من براتون مگه نگفتم خانواده یعنی چی مگه نگفتم خانواده را مقصودم غایتش چیه که به جامعه ولایی بکشد که جامعه است که همه در حقیقت به کمالشون می‌رسند همه استعدادها به فعلیت میرسه موانع برداشته می‌شود حتی میگه نمی‌تونید شما جای پا پیدا کنید که اونجا عمران نباشد یعنی اینقدر همه عالم وجود استعدادها به فعلیت میرسه موانع رو به نبودن و به اصطلاح محقق نشدن همش در حقیقت اقتضائات به خیلی زیباست درون چی براتون فراه تو درون انسان ها هم میگه اینو مگه نمیخواستی این موانع که پیش آمده الان دچار در حقیقت مانع شدید این جامعه باید توبه بکند میگه جواب این الان من خطابم چون عمدا یه خورده دارم دیر میخونم این جواب رو علت داره تا اون نگاه باور صورت بگیره اگر ما الان توی بعثتی که برای مردم ایجاد شده تو شب ها هر شب ۲۰۰ شب آمدیم و امشب انشالله شب دوست و چندمیست که الان ما نسبت به این مسئله الحمدلله حضور پیدا کردیم چه کنیم که تو این سده سوم حضورمون نقش‌های موثرتری ایفا کنیم آیا قرآن برای ما برای چالش‌های آنچه که در جامعه ما هست راهکارهایی ارائه داده یا نه و این چالش به خصوص که خانواده رو هدف گیری کرده و دشمن داره درش میدمد و دوستان ما ناخودآگاه نقش دشمن قرار گرفتند و بعضی عامدانه و بعضی در حقیقت بدون توجه تو اون نقش جامعه داره سوق پیدا می‌کند آیا ما از جانب خدا طراحی داریم برای این می فرماید بله این آیه آمدهش دنبالش فرمود و تولی الله جمیع یعنی وظیفه هم است و محور این وظیفه خانم ها هستند تو بعثت زنان چرا چون خانواده محور زنان هستند چون دشمن زنان رو اون مقصد اصلی تو این تبرج قرار داده پس کی می‌تواند قدرتش تو این مقابله با نقشه دشمن به فعلیت بالاتر برسد که اینجا قدرت الهی عالم که کارگزار خدا بشن باید خانم ها جلو بیفتند تا کارگزاری خدا توشون آشکار بشه چقدر خوب خب این نگاه میفرماید چی خیلی زیباست فکر می‌کنید پیش بینی خدا چی باشه ببینید میفرماید توبه جمعی تون این است اگر خانواده اصل است اگر این خانواده است که اون جامعه ولایی را میسازد اگر دشمن این خانواده را مورد هجوم قرار داده پس توبه جمعی شما و خانواده

چقدر زیبا میگه توبه جمعی تو میدان است اونی که میخواد توطئه دشمن رو با همه طراحی هاش که میدان رو در معرض تبج و اون اضطراب به دنبال تبرج از دو طرف و عدم غزه و سر نسبت به دو طرف قرار داده اونی که میتونه یه قدری این رو به اصطلاح کنترل بکند به طوری که بهتر بشه در حقیقت این رو مدیریت کرد و به سمت اون جامعه مطلوب ولایی حرکت بکنیم این است که باید با این باور که خانه باید مقصد و مقصود باشد دوباره همت ها مجتمع بر این باشد که خانواده تشکیل و تحکیم اونی که هست تحکیم اونی که نیست تشویق الان چقدر آمار جمعیت ازدواج نکرده در جامعه ما از دختران و پسران ببینید یک کشیشی آمده بود سال شاید حدودای ۷۰ بود ایران گفته بود شما دو تا کار متضاد با هم رو دارید می‌کنید از یک سو میگید روابط دختر و پسر ممنوعه از یک طرف ازدواجتونو دارید دیر می‌کنید سخت می‌گیرید این دو تا با هم نمی‌سازند اگر میخوید ازدواج دیر باشه باید روابط آزاد باشه اگر میخوید روابط ممنوع خط قرمزتونه پس باید ازدواج رو بیارید سنشو پایین سهل کنید آسان کنید تو اینجا نمیگه برید ازدواج کنید آیه ببینید بعضی آیات داریم که ما برید ازدواج کنید اما اینجا میفرماید چی عده ای باید مکلف اند مردم همه تا جریان ازدواج تو جامعه شکل بدن نفس واسطه ها پدررا مادرا بزرگتر خیلی میشه کسی تو میدان بیاد شعار بده نسبت به حجاب و این بد حجابی و شله حجابی ناراحت باشه غمگین باشه افسرده باشه اینو ببینه اما وقتی که تو خانه خواستگار برا دخترش میاد یا پسرش می‌خواد بره خواستگاری سخت‌گیری کنه این دوتا با هم می‌سازه میگه نقش امروز تو این است که باید اینو سهل کنی میخوای واقعاً سربازی کنی در راستای اون جامعه ولایی و زور و نزدیک کنی باید نقش خانواده تحکیم خانواده جدی سهل بشود آنچه که میتواند جلوی بد حجابی و شبه حجابی را بگیرد آنچه که میتواند جلوی نقشه دشمن را تو آینده بگیرد آنچه که میتواند جلوی جهل عده ای رو تو این مسئله که جاهلانه مورد سرباز دشمن شده باشند ناخواسته و یا اصلا توجه ندارند اینو میتونه حل کنه ازدواج های آسانی است که اونم نه یه دونه دوتا به عنوان یک نقش بعثتی دیده بشود که نقش موثر کردن این بعثت در شب ها رو ضربشو به گونه‌ای بکنیم که هر کسی خود این آمدن و رفتن رو یه راهی برای ارتباط به اصطلاح و ازدواج قرار بده که اگر این شد که سابق از این تو مجالس مثلاً روضه ها یا مثلاً عروسی ها و اینها باعث شد که یه عده‌ای بودن نشان می‌کردند و از اونجا ارتباط ایجاد می‌کردند اگر ما این رابطه رو تکلیف دیدیم و این رو راه حل دیدیم که قرآن میگه خیلی تعبیر عجی از این طرف هم خانواده ها هم واسطه ها و از اون طرف هم دولت و حاکمیت دولت و حاکمیت نقش مهمی دارد باید این نگاه تجمیع تمام وساط را برای حل مسئله امر و دنبالش میدونید چقدر خسارت های مختلف دیگری در نهایت پیش میاد اگر شما این کار نکردید جوانی که قدرت ازدواج پیدا نکرده میریزه بیرون این قدرت در جوانی بالاخره کنترلش ساده نیست

درسته که در هرجوری این مقصرم خودشم هست اما در عین حال جامعه‌ای که پدر و مادرانی که سخت گرفتن ازدواج های که تاخیر افتاده این قوه رو قاهرتر می‌کند اثرگذارتر می‌کند و شدیدتر می‌کند جامعه را به هم میریزد حتی اونایی که ازدواج کردند مورد چی قرار میگیند تزلزل قرار میگیند جلوه گری و تبرج که شدید شد هیچ کسی نمیتونه بگه نمره همسر من به حدی است که تو همه جهات دیگه از این بالاتر نیست کسی دست بالا دست زیاد اون وقت وقتی اینجوری شد میبینی جلوه گری های بیرون دل این را هم میبرد این هم مورد تزلزل قرار گیرد این خانه هم مورد تزل به عنوان یک قرارگاه اجتماعی در مقابل این هجمه ای که دشمن با چه می‌کند خودشم اظهار کرده مردم هم عده‌ای ناآگاه مبتلا شدند ناخواسته جو فضای جامعه می‌کشاند وقتی اینجوری شد خدا می‌فرماید حل این مسئله به این است که همه قیام کنند برای اینکه خانواده برگرده به نقش اصلی خودش و خانواده‌ها به یه قوامی به قوام برسد سرعت ازدواج راحتی ازدواج دست اندرکاری همه برای ازدواج یعنی تشکللات باید یه نقشه ش را این قرار بدهند او وقت اثر خیلی زیباش این است که وقتی تو جامعه این نقش شکل گرفت بسیاری از کسانی که تو تظاهرات و این تجمعات قبلا بیشتر می آمدند شاید الان بعضا گاهی ممکنه یه خورده تو بعضی جاها به واسطه بعضی دو قطبی ها که شکل گرفت کمرنگ تر شده باشه خیلی ها دنبال ازدواج اند چون شرایط نیست در حقیقت چی هستند ناامیدند اما وقتی ببینند تو جمع های متدینین نقش ازدواج داره پررنگ می‌شه تسهیل میشه و جامعه بی تفاوت نیست اون وقت می‌بینی هی جذب به این قشر هم بیشتر به جای اینکه بخواد امر به معروف و نهی از منکر فقط مستقیم و تذکر باشد که ساده ترین کاریست که کم نتیجه ترین هم الان هست الان نمیگیم بی نتیجه کم نتیجه ترین هست راهکار عینی خدا قرار داده میگه برای حل این مسئله بیایید قرارگاه های جدی برنامه ریزی های جدی برای تصحیح اون وقت هر کسی چقدر زیباست آخر عبارت می فرماید آیه ای یکون فقرا الله من فضله میگه اگر دیدید جامعه میگن نمیشه سنگین به اصطلاح اولا خدای سبحان وعده داده و من اوفا به عهده من الله کی از خدا باوفاتر به عهدش است اما این آیه یه بیان دیگر هم ازش استفاده میشه ان یکون فقرا یغنهم الله من فضله امر است برای کسانی که تو جامعه هستند میگه میخوید کارگزار خدا باشید میخوید شما وسیله و مجرای اراده خدا باشید دنبال تسهیل ازدواج بیاید اگه کمکی از دستتون بر میاد کمک بکنید ببینید یه جایی میرسد این وجوب کفایی و عینی پیدا میک اگر جامعه ایمانی تزلزلش به حدی برسد که امر جامعه و حاکمیت الهی داره به خطر میفته این تکلیف عینی میشود حتی که هر کسی باید با توان جدیش تو این کار قدم بردارد یکی رو میتونه بزنه یکی وصل میتونه بکنه یکی پول میتونه اگر قرار شد که ازدواج ها را هر کسی تو تسهیل کاری که می‌تونه تو این رابطه تو رابطه خودش و رشته خودش کاری را انجام بده و بعد حتی اگر پسرها و دخترها اگر میخوند خانواده تشکیل بدن الان اجاره ها بالاست بانی پیدا بشه برای حتی وقف برای کسانی که ۴ سال ۵ سال اول ازدواجشون بتونن یه جا بشینند که اینجا با کمترین اجاره باشد این میشه مجرای اراده خدا این یکون فقرا یغنهم الله این میشه مجراش این رو به عنوان چاره عینی کار اگر باور کردیم جامعه مظهر اون جامعه ولاییست مبدا برای اوست سازنده اون است هم توبه کنیم و هم کم کاری ها و کاستی‌ها رو جبران کنیم اگر همه مسئول همه مسئول اگر این باور را کردیم فقط شعار دادن و حرف زدن نیست پدر و مادرها یک نوع تکلیفی بله حتماً توی جامعه آسیب زده ممکنه همه ازدواج ها هم موفق نباشد اما ریزش عادی یه جامعه است که میخویم اصلاح بشه میخوایم به سمت صلاح بالاتر بره میخوایم بهتر از این باشد به سمت ظهور بره هر یه قدمی که تسهیل بشه برای ازدواج یک قدم به ظهور نزدیکتر شدیم چون خانواده سلولی است که ظهور و جامعه و این بدن رو داره می‌سازه و اگر این باور رو کردیم که ما هم کوتاهیمون تأخیر در ظهور ایجاد کرده باشد عدم انجام وظیفه مون تاخیر در تمام برکاتی که محرومیت جامعه تو اون ایجاد شده ما شریک میشیم و از اون طرف اگر خدمت خدمتی کردیم تو این راستا که ظهور یک لحظه زودتر انجام بشود با این خدمت با این کار و با این ترکیب همه اون برکاتی که بر این برای ما هم نوشته میشود این طراحی خداست برای اون چیزی که به عنوان آسیب امروز در کشور ما هم یک مرتبه ای را داریم میبینیم و راه حلش خدای سبحان بیان کرده

شریعتی: انشاالله خیلی ممنون و متشکرم از شما خیلی خوب خدا انشالله همه بانوان خیر بده که موضوع بحثمون تو این جلسات اخیر بعثت بانوان بود و این نکته پایانی که حاج آقای عابدینی اشاره کردند برای صلاح جامعه و برای اصلاح جامعه انشالله همه این وظیفه رو و این مسئولیت را بر دوش خودمون احساس بکنیم آیات رو بشنویم خیلی فرصت نداریم برگردیم و انشالله حاج آقا دعا کنند و از محضرتون خداحافظی بکنیم با احترام و با افتخار به ساحت قرآن مشرف میشیم بفرمایید خواهش می‌کنم . اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

شریعتی: الهی که حال دلتون همیشه خوب باشه بهترین برکات رو برای زندگی ها از قادر متعال مسئلت کنم و او که تواناست و قادر متعال و بر همه چیز واقف و عالمه و بصره و خبیره انشالله با این باورها حالمون رو خوب هست خوب تر خواهیم کرد و با این نکته هایی که حاج آقای عابدینی امروز فرمودند و نکته هایی که در این روزهای سمت خدا میشنویم باورهای دینی‌مون رو اطلاع ببخشیم انشاالله وقت در اختیار شماست نکته پایانی رو بشنویم و انشالله خداحافظی بکنیم

حجت الاسلام عابدینی: پس اگر ما باور کردیم خانه و محورش بانوان هستند و اون جامعه ظهور هم بر اساس این محوریت که رحمت و ولایت رو مظهریت داره شکل می‌گیره دنبال این حل این آسیب هم که بیان شد که باید محور ازدواج‌ها و اننکه الایام منکم والصالحین من عباد ماک و عباد این اگر بخواد شکل بگیرد با محوریت بعثت زنان و نقش آفرینی موثر اینها که حقیقتاً اگر قصد کاری را بکنند یقیناً به ثمر می‌رسانند پاش وایمیستند پس این بعثت امروز باید در راستای ظهور این حل مسئله خانه رو و حل این مشکل رو با جریان ازدواج ساده و آسان و قرارگاه برای این تشکیل دادن و همین حضورهای خیابانی را مبدا برای این کار قرار دادند و از اینجا اجتماعات و شکل بگیره برای حل مسئله قرارگاه شکل بگیره برنامه‌ریزی بشه انشالله این بعثت زنان رو با نقش آفرینی موثر همراه می‌کند و خدای سبحان جامعه ما رو از شر نقشه‌های دشمن در امان نگه دارد و انشالله خدای سبحان نقشه‌های دشمن رو تو تزلزل خانواده و دیر ازدواج کردن‌ها انشالله این نقشه‌ها رو نقش بر آب کند و به ما قدرت بده نقش آفرینی کنیم برای استحکام خانواده ها تشکیل خانواده ها و در راستای ظهور انشالله حرکت بسیار محکم و قوی را انجام بدیم انشاالله خیلی ممنون و متشکرم از شما خیلی ممنونم از نگاه پرمهتون چهارشنبه هاست و دلهای ما هوای مشهد میکنه کبوتر دلمون رو پر می‌دیم به صحن و سرای حضرت رضا و با دل و جان به حضرت سلام می‌کنیم و صلوات و درود می‌فرستیم از لطف و نگاه پرمه شما مردم صمیمانه ممنونم و صدای پای بارانید مردم شکوه سبزه زارانید مردم همین که عاشق ایران جانید سراپا سبز می‌مانید مردم خداحافظ متشکرم از شما سلامت باشید