1405-05-28- حجت الاسلام عابدینی-بعثت امت

خیلی خوشحالیم که با همیم به همگی مخاطبان خوب شبکه محترم افق شنوندگان رادیو معارف با دل و جان سلام میکنم ما هفته گذشته در حرم مطهر رضوی از حاج آقای نظافت خداحافظی کردیم از همین جا به محضر ایشون با دل و جان سلام می‌کنم که سالها الحمدلله توفیق داشتیم در محضرشون باشیم و امیدوارم به زودی زود دوباره با سلامی روی ماه ایشون رو ببینیم و از این هفته با احترام و با افتخار در محضر و در معیت حاج آقای عابدینی عزیز هستیم چهارشنبه های ما مزین به حضور ایشون خواهد بود آقا سلام علیکم و رحمة الله خیلی خیلی.

حجت الاسلام عابدینی: سلام علیکم و رحمة الله و عرض ادب و سلام و احترام خدمت همه بینندگان عزیزمون و بنده هم عرض سلام دارم خدمت حاج آقای نظافت عزیزمون و از همین جا سلام می‌کنیم خدمتشون و اجازه می‌گیریم که در این ایامی که ایشون در این روز سالیانی خلاصه اون بیان معارف الهی را کردند ما اجازه بدن خدمت ایام رو انشالله انجام وظیفه بکنیم انشالله سلامت باشید خدا انشالله حفظتون بکنه ما فراموش نمی‌کنیم زحمات حاج آقای نظافت رو که سالها از مشهد الرضا میومدن چهارشنبه های امام رضایی و دست ما رو تو دست امیرالمومنین گذاشتن با معارف نهج البلاغه آشنا کردن انشالله که هر جا هستند خدای متعال پشت و پناهشون باشه و انشالله به زودی زود در سمت خدا باز هم شاهد حضور ایشون و مباحث ایشون باشیم حال شریف مبارک چطوره خیلی خدمتتون هستیم از هفته گذشته حاج آقای عابدینی که روزهای شنبه خدمت مخاطبان عزیز و نازنین و اهالی خوب سمت خدا بودند یک بحثی رو آغاز کردند تحت عنوان امت مبعوثه رهبر شهیدمون یک کلامی دارند در این اواخر عمر شریف و مبارکشون که این مردم مبعوث خواهند شد و مردم کار رو تمام خواهند کرد و این مردم رو دیدیم که چگونه در کنار کشورشون و در کنار آرمان‌های رهبر شهید موندند و انشالله کار را تمام خواهند کرد و حالا این بحث را انشالله ادامه خواهیم داد و بهره مند خواهیم شد خواهش میکنم بفرمایید و سراپا گوشیم

حجت الاسلام عابدینی: انشالله با دعای برای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آغاز می‌کنیم که سلامتی حضرت سلامتی امتشم هست و سلامتی امتش سلامتی نائبش هست انشالله با توجه هممون و این ایام که قربانی که مردم دارن انجام میدن به نیت سلامت امام زمانمون به نیت سلامت نائب عزیزشون و امت مجاهد که در کانال‌ها و زیرنویس‌ها دوستان اطلاع رسانی خواهند کرد قرار گذاشتیم به ۱۰ هزار قربانی برسیم انشالله به عشق نبی مکرم انشالله الحمدلله مردم هم استقبال خوبی کردند و تا اونجایی که بنده خبردار بودم قسمت معظمی از این محقق شده و بقیه انشالله به زودی انشالله تکمیل میشه که به نیت حضور ۱۴ به اصطلاح دیه کامل که عرضه کنیم به خدای سبحان این قربانی رو تا انشالله شر هر بدی از امام زمانمون از خلاصه نائبشون و از مردم انشالله که ظالمان بخوان داشته باشند برطرف بشه این کاری که مردم دارند می‌کنند که قراره خودشون هم هر چقدر که میتونند به اصطلاح خود مردم هم انجام انشاالله دعای سلامت رو بشنویم و بعد هم قرار مشرف بشیم با دلمون مشهدرضا انشالله یه صلوات خاصه بشنویم و انشالله برگردیم

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم کن لولیک الحجت بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساة و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قاعدا و ناصرا و دلیل وعینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا انشالله که از یاران یاوران و سربازان و همچنین مورد قبول امام زمان باشیم همه مون انشاالله انشاالله بریم مشهد تا خراسان زیاده راهی نیست چشم بر روی هم که بگذاری اللهم صل علی علی بن موسی الرضا المرتضی  الامام التقی النقی و حجتک علی من فوق الرض و من تحت الثری الصدیق الشهید صلاه کثیرة تامه زاکیة متواصلة متواترة مترادفه کافضل ما صلیت علی أحد من اولیائک

شریعتی: به به خوش به حال اونهایی که حال و هوای مشهد رو نفس می‌کشن انشالله سلام رسان ما محضر سلطان ابوالحسن علی بن موسی الرضا باشند اونایی که زائرن اونایی که مجاورند و امیدوارم همه مون زیر سایه الطاف قدسی حضرت رضا علیه الصلاة و السلام باشیم آقا بحث رو بشنویم بسم الله هستیم فقط یادآور بشم که ما هم که اخیرا مشهدالرضا بودیم به یاد همه دوستان بودیم خدا خیرتون بده انشالله واقعاً از جانب همه دوستان به خصوص دوستان سمت خدایی اونجا نایب الزیاره بودیم و چه زیبا شده که مدخل ورودمون رو با قبر آقای شهیدمون آغاز می‌کنیم در اونجا یه دارذکر شده دارالعشق و قرار همه از اونجا اذن می‌گیریم ما رو شفاعت کنند تا محضر مح سلطان ایشالله شرفیاب بشیم و دوباره در برگشتن تشکر می‌کنیم از آقای شهیدمون که ما رو خلاصه به این شفاعت رساندن به امام رضا علیه السلام مون و چقدر زیبا شده این رفت و برگشت‌ها که عاشق در کنار معشوقش اونجا آرمیده و ما رو هم در آغوش گرفته خیلی زیباست و واقعاً یک حال عاشقانه‌ای است که توصیف پذیر نیست انسان که آقا اون اطرافیانشون و در کل امام رضا علیه السلام آقا رو و اطرافیانشون رو در آغوش گرفتن و خیلی زیباست

حجت الاسلام عابدینی: خب بحثی که در محضر دوستان از هفته گذشته آغاز کردیم به نظرمون میاد که موضوع عظیمیست که شکل گرفته و شاید ما به خاطر داخل بودن در این موضوع عظیم اهمیت مسئله برامون آشکار کامل نشده و الا لطف حضرت حق که این عظمت رو در این ایام به خصوص محقق کرد و کید دشمنان رو تبدیل به رشد دوستان کرد و اون‌ها کیدشون این بود که با شهادت آقای عزیز ما او رو به شهادت رساندند ما رو با یتیمی و بعد زدن فرماندهان به حیرت برسونند که سرگردانی ما باعث سوء استفاده اونها از فرصت بشود اما خدای سبحان سنتش این است که اگر مردم در صحنه باشند اگر مردم در صحنه باشند تمام کیت های دشمن را تبدیل به قدرت مومنان می‌کند هیچ کیدی کید نمی‌شود برای مومن بلکه این کید علیه دشمن می‌شود که وک مکر الله الله خیرالمفرین منتها شرطش این است که مردم استقامت کنند بایستند در میدان باشند تو هر زمینه‌ای چه نظامی چه اقتصادی چه فرهنگی چه اجتماعی چه هر عرصه‌ای رو در نظر بگیریم دشمن مکری و کیدی رو در اونجا بخواد محقق کند اگر مردم بایستند همون کیت تبدیل به قدرت و فرصت میشود این رو ما تو نظامی و سیاسیش دیدیم انشالله تو اقتصادی و فرهنگیش هم اگر مردم این باور را بکنند خواهیم دید انشالله که اگر شد در ضمن بحث انشالله اشاراتی به مسئله هم خواهیم داشت ببینید این سنت مشروطه سنت الهیست که مشروطه ذیل اون آیه شریفه سوره فتح هم آقای شهیدمون این را فرمودند که ولو قاتلکم الذین ولیا ولا نصیرا سنت الله التی قد خلط من قبل ول تجد ل سنت الله تبدی اگه دشمن به شما حمله کند سنت خدا این است که شما اگر استقامت کنید قطعاً شکست خواهد خورد موکول به اینکه او کثیر از شما قلیلید نیست موکول به اینکه اون سلاحش پیشرفته تر است و شما نیستید موکول به استقامت است مشابه ولا تهنوا  ولا تحزنوا که این خیلی هم زیباست که میفرماید نه فقط شکست میخوندبار بلکه  لاتجدون ولیا ولا نصیرا تمام پیوندهای اون دشمنان با هم هم در اثر این حمله به مومنان به هم میریزد آنچه که امروز دیدیم که روابط اینها با همدیگه با کشورهای خرید چه با کشور اروپایی چه با دوستان شما با خود اسرائیل چه با خود اسرائیل روابطشون این وعده الهی است که ثم لا یجدون ولیا یعنی اونایی که تابع محض اند اونها هم به هم می‌ریزد مثل کشورهای عربی کتاب محض بودند یا خود اسرائیل و آمریکا یا لا یجدون ولی ولا نصیرا اونجایی که نصرت هم هست یعنی مثل کشورهای اروپایی با همدیگه حال نصرت داشتند اما ولایت نبود که تابع محض باشند اونا هم به هم میریزد لا یجدون ولیا ولا نصیرا حتی نصیر هم براشون باقی نمیمونه

این خیلی وعده اطمینان بخش و آرامش بخشی است برای مومنان که در پناه عزت الهی و وعده الهی با یک قدرت و طمأنینه و سکینه انشالله قدم میگذارند تو همه عرصه ها این است این بر جریان بعثت اون استقامت که ما داریم میگیم شرطش فقط استقامت است که این‌ها تو کار و پای کار بایستند این بعثت است ما هفته گذشته یه نکته‌ای رو عرض کردیم که خدای سبحان انبیا رو که پرانگیزه بودند مبعوث می‌کند به رسالت وقتی مبعوث میشن تعبیر بعضی بزرگان این است مثل زغالی که تعبیر از این جهتش از این مثال توجه زغالی که آتش میشود این زغالی که آتش شده اطراف خودش را آتش سرایت می‌کند این آتش اون انگیزه است اون شدت اراده است اون قوت و اقتدار پر انگیزه بودن لذا میگن کسی که مبعوث میشه مثل یه گلوله آتشین پر انگیزه است این تعبیر پر انگیزه بودن حرارت دارد در کارهاش و این حرارت از وجودش ایجاد میشه بیرون سرایت می‌کند اول خودش می‌گیره و بعد به اطرافش چی میشه سرایت می‌کند اون موقع بحث عرض شد که این بعثت نبی تا بعثت مردم خیلی گاهی طولانی می‌شه همه انبیا زحمت رو کشیدن اما همه امت‌ها به اون اوج بعثت نرسیدند ضعف نبی نبود در نرسیدن امت به بعثتش قابلیت قابل ضعیف بود گاهی در مبعوث شدن لذا بنی اسرائیل در مقابل بعثت موسی علیه علی نبینا و آله و علیه السلام به بعثت نرسیدند و اون بعثت کامل ایجاد نشد

لذا این تعبیر را به عنوان یه قاعده عرض میکنیم خیلی مهمه در قرآن کریم می‌بینیم وقتی که بنی اسرائیل از دریا عبور می‌کند خدای سبحان فرعونیان را غرق میکند غرق فرعونیان و لشکر فرعون به دست مردم محقق نشد با معجزه الهی محقق شد اگر فعلی به دست مردم محقق شود معلوم میشه این مردم مبعوث شدند اگر فعل به دست مردم محقق بشود معلوم میشه مردم مبعوث شدند اما اگر فعل به دست مردم نشد بنی اسرائیل از دریا عبور کردن رفتن اونور نشستن و نگاه کردند و فرعونیان اینجا غرق شدن خونی از دماغ بنی اسرائیل نیامد و دخالتی اما ببینید در قرآن کریم می‌فرماید به پیغمبر اکرم و یارانش قاتلوهم یعذبهم الله به ایدیکم شما بجنگید آنها را خدا با دست شما عذاب میکند آها این میشه امت این میشه امت مبع که این به استقامت رسیده قدرت و توان خدا از درون امدادش می‌کند امداد درونی یعنی این به حالی می‌رسد در برابر هر دشمنی می‌بینه می‌تواند بایستد با دست این خدا اون‌ها را عذاب می‌کند این بالاتر از اونجایی است که خدا با اون معجزه بیرونی امداد می‌کند معجزه بیرونی مثل دریایی که فرعونیان را غرق کرد دقت میکنید مثل معجزاتی که برای بنی اسرائیل آمد نیل خون شد برای مثلا فرعونیان اون قورباغه ها که در ظرف های اینها آمد یا شپشی که در اون نه عذابی که برای اینها هست عذاب مفصل در حضرت اینها عذاب های بیرونی بود تمام هیچ کدام به واسطه بنی اسرائیل محقق نشد اما وقتی تو جنگ بدر اینها مواجه شدن با لشکر قریش به جای کاروان قریش اذ تستغیثون ربکم فستجاب لکم انی امدکم من الملائکه مردفین ما شما رو با ملائکه امداد کردیم یعنی شما تو میدان بودید ملائکه با وجود شما متحد شدند هر یک از شما ده‌ها برابر شد از اثر وجودی شجاعت نرفتید بشینید یه گوشه تماشا خدا نگفت من فرعونی مشرکین غرق میکنم یا خصف میکنم یا میکشم شما نگاه کنید نه قاتلوم یعذبهم الله به ایدیکم به پیغمبر می فرماید ما رمیت اذ رمیت و لاکن الله رمی تو انداختی یعنی انداختن پیغمبر همون استقامت است اما خدا این انداختن تو را انداختن خودش دید یعنی اثر اثر انداختن الهی و تیر انداختن یا سنگ انداختن الهی شد ما رمیت اثر می‌شود به خدا منصوب لذا به سمت نامتناهی می‌رود ببین چقدر نگاه متفاوت می‌شود الان تو صحنه حضور مردم مردم آمدند در صحنه خدای سبحان قاتلوم یعذبهم الله به ایدیکم رو محقق کرد یعنی امت مبعوث شدند مردم نگفتند که ما نمی‌تونیم خدایا تو معجزه کن من حتی عرض کردم جریان طبس که پیش آمد طبس دو و طبس یک از سنخ دریا برای موسی نبود نبود با اینکه خدای سبحان اونجا خودش مستقیم انجام داد و ما حضور نداشتیم اما چرا نبود علتش این است که اونجایی که مردم مبعوث باشند وقتی مردم مبعوث اند هر جا که صحنه علم اونها باشد حاضرند می‌دانند تو این صحنه باید باشند حاضرند جایی دشمن مکر کند و خفا بخواد کاری رو انجام بدهد که مومنان مطلع نباشند نه مطلع باشند بنشینند در جریان غرق فرعون در جریان غرق فرعون مردم می‌دیدند اما کاری نداشتند و خدا انجام داد اما در اونجا مردم نبودن یا حتی مثلاً اگر در نظر بگیریم که وقتی به بنی اسرائیل ابلاغ کرد موسی که با موسی کلیم که باید وارد این شهر بشیم تا اینجا تسخیر بشه و شما اینجا جایگزین اونها بشید اینا گفتن چی گفتن ان قاعدون ما اینجا میشینیم تو با خدا برید بجنگید انت و ربک فقاتلهما شما اونجا بجنگید ما اینجا میشیم پیروز که شدید ما این یعنی امت مبعوث نشده منتظر این است خدا کار را انجام بده این برود سنت خدا این نیست اگر در جایی این کار را انجام دهد مثل غرق فرعونی این احتجاج بالاتر با اون قوم است و در مقابل این احتجاج اگر اون قوم اون رعایت اون احتجاج رو نکنند عذاب بالاتری بر آنها نازل می‌شود.

لذا ببینید فرعونیان بعد از عبور از دریا مبتلا شدن به چی به گوساله پرستی یعنی اینها اونجا مبعوث نشدند چون مبعوث نشدن فرعونی بنی اسرائیل بنی اسرائیل مبعوث نشدن بعد از عبور از دریا شدند با اینکه موسی کلیم بود دچار تی و سرگردانی شدند با اینکه موسی کلیم هم بود موسی کلیم فاعلیتتش تا بود اما قابلیت بنی اسرائیل کامل نبود مبعوث نشدند لذا اون نبود قابلیت باعث شد به گوساله پرستی و بعد اون توبو الی بارکم فقتلو انفسکم اون توبه سنگین و بعد دوباره تی بعد از اون سرگرد که وارد اون شهر نشدند و باعث شد ۴۰ سال اینها در زمین سرگردان باشند این جزای عدم بعثت اون‌ها بود چقدر اینها دقیقه تو قرآن که اگر مردم مبعوث نشدند این عدم بعثت نتیجه محقق نمی‌شود و بعد تازه عقاب هم ایجاد میشود چون حجت الهی آمده از جانب خدای سبحان قابلیت برای اینها از جهت امکانش بوده ولی امکان را به فعلیت نرسوندن این قابلیت رو تو زمان پیغمبر جملاتی که سابقه امت مبعوث از کی از کجاست یعنی زمان پیغمبر هم ما داشتیم حالا شاید به اهدافشون نرسیدند یا اون نتایج محقق نشده مثلاً بیایم جلوتر در زمان سیدالشهدا آیا این یاران سیدالشهدا امت بودند که مبعوث شدن در کنار امام حسین جنگیدن و به شهادت رسیدن و یا در دوران دفاع مقدس ما آیا امت امت مبعوثه بود که هشت سال دفاع مقدس را تجربه کرد خیلی سوال جالبی است منتها باید برگردیم عقب‌ترم از آدم سلام الله علیه از آدم که مبعوث می‌شود هر بعثت رسولی به دنبالش بعثت مردم را باید به دنبال داشته باشد باید لذا اصلاً رسولان بعثتشون با بعثت امت باید متلازم باشد که ما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله که این باید اطاعت بشود اطاعت شدن یعنی بعثت مردم ما ارسلنا من رسول یعنی بعثت پیغمبر پیغمبران و از این و الا لیطاع یعنی این بعثت ملازم است با اطاعت شدن از جانب مردم که این بعثت مردم است چقدر جالب یعنی این اطاعت شدن از جانب مردم و این قید اطاعت مردم بعثت مردم است هرجا این اطاعت محقق شد به مقدار اطاعت بعثت مردم اتفاق افتاد

لذا بعثت یک نقطه آغاز دارد کمال دارد بینش مراتب دارد لذا باید ببینیم نمی‌گیم هیچگاه بعثت نبوده بنی اسرائیل هم در بعضی جاها تبعیت کردند اما تبعیت شان با بهانه گیری بود حتی اونجایی که در قرآن در رابطه با اون شخصی که از به اصطلاح کشته شده بود و بعد دنبال قاتلش میگشتند کسی دیگری را معرفی کرده بودند و بعد اون بنا شد که گاوی را سر ببرند اگر در قرآن یادتون باشه قصه مفصل در سوره بقره که میاد بعد بهانه گیری ها در اطاعت که این رنگش چی باشه سنش چقدر باشه حالش چه جوری باشه این بهانه اطاعت که تعبیر قرآن در اونجاست که اینا نمی‌خواستن اطاعت بکنند یعنی بعثت در جز و کل هر طاتی که ما انجام میدیم نسبت به دستورات نبی و امام و رسول یک مرتبه مرتبه از بعثته اون وقت هر چقدر این اطاعت فراگیر و اجتماعی تر بشود طاعات اجتماعی تر بشود این بعثت قوی‌تر شده لذا تعبیر خیلی زیبایی که آمده در بعثت یک بودن ولی شرط است که امام و ولی و رسول یک اطاعت مردم از اون احکام شرط است اگر میخویم ببینیم بعثت چقدر محقق شده تو دایره اطاعتی که از ولی در هر زمان میشود و حکم خدا اطاعت بشود بعثت داره شکل می‌گیرد یه نکته از بحثم فاصله نگیریم اگر من به اندازه اطاتی که از ولی می‌کنم یا به اندازه اطاعت از دستورات خدا مقید باشم من فردا مبعوث می‌شم بله بله و بعد اگر سرایت پیدا بکنه و یک روح جمعی در جامعه شکل گرفت یعنی پیغمبر اکرم اگر بخواهیم انبیا رو مثال بزنیم وجودشون یه وجود توسعه یافته‌ای می‌شه که این بعثت در درون اون‌ها اگه بخوایم مثال مادی بزنیم مثل یه خانه‌ای میشه که پنجره هایی دارد نورافکنی که در این خانه روشن میشه نورش از این پنجره ها میزنه بیرون و محیط اطراف روشن میکند لذا هر نبی مبعوثی گاهی ممکنه در یک محله باشد ممکنه در یک شهر باشد ممکن است نسبت به یه قوم و قبیله باشد ممکن است اون رسول آخرالزمانی باشد که نسبت به همه مردم الی یوم القیامه باشد یعنی این نور اون تللعش تا آخرالزمان و روز قیامت را که میخواد به پا خیزد تا اونجا رو چیکار کرده روشن کرده و این روشن کردن همون دستورات الهی است این نور که می‌تابد و مردم می‌بینند و باعث بصیرت می‌شود پس بعثت بصیرت زایی است لذا تعبیر بعثت خیلی زیباست در قرآن کریم در رابطه با از خواب بیدار شدن بحث اطلاق شده در رابطه با اینکه مرده زنده بشود در قیامت بحث اطلاق شده در رابطه با خواب اصحاب کهف بحث اطلاق شده یعنی بیایم این ریشه بحث رو ببینیم خیلی زیباست

لذا میبینید که حتی اونجایی که موسی علیه السلام اون ۱۲ به اصطلاح نقیب رو از هر ۱۲ ست انتخاب میکنه به عنوان که اینا واسطه های موسی با اون ست باشند اسبات ۱۲ گانه بنی اسرائیل میشه اونم بعث یعنی او را هم تو قرآن اطلاق بع بحث کرد یعنی بعثت فقط برای معصوم و رسول به کار برای کسانی که در بیداری مردم نقش ایفا می‌کنند بعث اطلاق شده لذا انسانی که مبعوث نشده اینم نکته دقیقی است مثل انسان خوابه انسان خواب اطرافش خیلی خبرها می‌شه خیلی وقایع اتفاق می‌افته اما انسان خواب از این بی خبره غافله خبر نداره اصلا بیدار بشه بگه این همه خبر اطراف تو بوده باور نمیکنه میگه پس کنار من اینا اتفاق افتاده تو خواب بودی و نسبت به این غافل بودی گاهی انسان ها وجودشون رو تن میبینند از تن خارج نیستند هر چیزی خارج از تن اینها اتفاق بیفته مثل انسان خواب نسبت به او بیگانه اند بی توجه اند حساسیتی ندا لذا اگر همه اینها کنار این اتفاق بیفته یکی دیگر هم کنار این ایستاده دو نفرند این بیدار است این وجودش سعه دارد ولی این خواب است فقط تن می‌بینه برای این تمام این وقایع بیگانه‌اند برای او تمام اون وقایع داخلی او حساب میشن چون مرتبطن حساسیت دارد انسان مبعوث به مقدار بیداریش حساسیتش به عالم در حقیقت چی میشه متفاوت میشه لذا انسانی که بعثتش کامل بشود حساسیتش به همه عالم بشری حساسیت دارد اینجور نیستش که فقط نسبت به داخل خودش خانه اش یا حتی فقط کشورش نه اونم هست سعه وجودی وجود پیدا می‌کند

لذا حتی نسبت به انسان های که بعد از این خواهند آمد این خیرخواه است نمیگه ما امروز مصرف کنیم هر چه شد شد ولی برای فردا اونا میدونن و خودشون میگه نه خیرخواه برای آیندگان هم هست همچنان که خیرخواه برای همه ببینید اینا خیلی زیباست که بعثت که ما داریم چقدر عظمته پس اساس بعثت بر بیداری و حساس شدنه بر بیداری و ارتباط پیدا کردنه نسبت به وقایع به مقداری که توسعه پیدا می‌کند عکس العمل داشتنه یعنی اگر بی تفاوت بودیم بعثت در تو اتفاق نیفت این بی‌تفاوتی خوابی خواب بودن است این بی تفاوتی زندگی حیوانی است چون حیوان فقط به دایره نزدیک خودش فقط حساسیت داره که منافع بدن خودش را تامین بکنه بیشه او باشد علف او باشد آب او به بقیه کاری ندارد که میخواد اتفاقی بیفته یا نیفتد ولی انسان با انسان بودنش بعثت که پیدا بکند یعنی نسبت به تمام وقایع که تو عالم اتفاق میفته همه رو مرتبط میبیند عالم را یکپارچه میبیند و چون یکپارچه میبیند هر حادثه ای تو وجود این تاثیر دارد عکس العمل ایجاد می‌کند برای او ثواب دارد برای او جواب دارد لذا این انسان خودش رو با عالم متحد می‌بیند این متحد دیدن با عالم بزرگ شدن اوست پس بعثت انسان را بیدار می‌کند می‌تونم بگم که غایت تمام انبیا و فلسفه آمدنشون و بعثتشون این بوده که امت مبعوث امت مبعوث بشه سیدالشهدا اساس بر همین بیداری مردم بوده که سخت بوده همونجا هم که پیغمبر اکرم می فرماید شیبتنی صورت هود مکان که در سوره هود آمده فستقم کما امرت و من چون پیغمبر بعثت پیدا کرد فستقم تو وجودش محقق شد بعثت بعثت مردم که با او همراه شدن سخته لذا تعبیری که مقام آقای شهید ما دارد فرمودند که پیغمبر اکرم مبعوث شدند اما امروز بعثت پیدا کرده یعنی اون بعثتی که در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای امت پیغمبر ایجاد شد بعثت‌های ابتدایی بوده هنوز اون بعثت نهایی نبوده لذا تعبیر اینکه بعثت پیغمبر تا امروز ادامه دارد هر کلام پیغمبر که امروز به گوش ما می‌خورد برای بعثت امت است لذا امروز ما مبعوث شده پیغمبریم این نگاه را داشته باشیم که پیغمبر داره در ما بعثت چقدر عیار ما را بالا میبره و چقدر این عظمت که در مقابل همه ظالمین ایستادن چون وقتی شما حساس میشید اساس حساسیت در مقابله با ظلمه یعنی انسان حساسیتش امت مبعوث شده نسبت به چی پیغمبران نسبت به چه اساس بودند نسبت به ظلم که ظلمی بر کسی واقع نشود چون همه رو خودشون می‌دید وجودشون توسعه داشت هر ظلم ظالمی در هر جا بود پیغمبر در حقیقت و پیغمبران او را به خودشون می‌دیدند لذا امتی که اینگونه مبعوث شود در مقابل ظالمین و مستکبرین ببینید موسی علیه السلام در مقابل فرعون مبعوث شد اما خدا چون امت موسی مبعوث نشدند خدا آنها را از بین برد مستقیم بدون واسطه امت مبعوثه چون امت مبعوث به کمال نرسیدند که در مقابل فرعون بایستند

اما امروز خدای سبحان این لیاقت رو در این امت دیده که در مقابل فرعون امروز که انا ربکم الاعلی میگه خدای سبحان این امت را مبعوث کرده اینها با وجود اینکه سلاح های او امکانات او به ظاهر پیشرفته تر و گسترده تر از ما هست ولی ما هم به مقداری که باید استقامت کردیم آماده کردیم لهم مستطعتم رو ما اونقدر که میتوانستیم الحمدلله بسیار خوب هم بوده اما در عین حال این استقامت بود که اون‌ها را ذلیل کرد و ما را عزیز کرد نداریم در تاریخ حتی ببینید ابراهیم سلام الله علیه با نمرود دعوای ابراهیم با نمرود به جنگ امت ابراهیم با نمرود کشیده نشد تو طول تاریخ نداریم جریان طالوت و جالوت است که جریان طالوت و جالوت فقط یه صحنه جنگی بود که واقع شد یا بعضی از مواقع جزئی است که مثل جریان داوود سلام الله علیه و سلیمان است که در مقابل عده ای از شیاطین ایستادند اما اینکه در مقابل قدرتمندترین فرد عالمی که مظهر است نه فرد این مظهر قدرت امپریالیستی و استکباری است مظهر ان ربکم الالاست این پوش به اصطلاح ظاهر رو عریان کرده تمام حرف اونها رو ظاهر می‌کند یعنی بقیه با یک پوششی بیان می‌کردند همین انا ربکم الاعلی رو که همه جا منافع ماست لذا منافع این اومد گفت نه اصلاً مال ماست همه جا به اصطلاح نمیدونم گرانادا مال ماست ونزوئلا مال ماست فلان کشور مال کانادا مال ماست نمی‌دونم ایران مال یعنی آمد چیکار کرد آمد انا ربکم الاعلی رو اظهار کرد

خدای سبحان به دست این مردم حالا این بحث بسیار زیبایی داره ببینید خدا قرارش بر این است بعثت محقق شود نمیخواد ظالم سرنگون شود فقط و الا عصای که خودش میتونست که عصای موسی وقتی اژدها شد در قصر فرعون در قصر فرعون میشد همونجا عصای فرعون فرعونیان را عصای موسی فرعونیان را ببلعد میشد اما قرار نبود چون نمی‌خواست فقط می‌خواست مردم لیقوم الناس بالقست این بعثت است لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهمم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط مردم مبعوث بشن قیام به ثمره مجاهدت و بعثت انبیا بلوغ مردم است رساندن مردم به کمال است حتی ظلم از اهداف وسطا است یعنی هدف نهایی از بین رفتن ظلم نیست اجرای عدالت واسطه است برای اینکه مردم به اون کمال برسند لذا میبینیم که غلبه انبیا تو طول تاریخ همش با حاکمیت نبوده با اینکه قرآن می فرماید من و تمام رسولان ما رسولانم در طول تاریخ غالب بودیم در حالی که چهار نبی به حاکمیت رسیدن یوسف صدیق که عزیز مصر شد داوود و سلیمان علی نبینا و آله و علیهم السلام و در نهایت پیغمبر اکرم این چهار رسول در کل تاریخ غلبه به چه معناست غلبه به معنای همین بیداری عقل این غلبه یعنی بعثت مردم تو مراتبش تو مراتبش دنبال این بودن لذا موفق بودند تونستن اون خط جاهلیت رو که دنبالش اونها بودند که امروز اگر ما به عنوان به اصطلاح آخر کلاممون بخواهیم بیان بکنیم اون تعبیری که ولا تبرج تبج جاهلیت الاولا که جاهلیت در مقابل بعثت است در مقابل بعثت چیه جاهلیت لذا هر چیزی که بوی جاهلیت بدهد مقابل بعثت است جاهلیت در مقابل بعثت غفلت در مقابل اونا همه داخل در جاهلیت جاهلیت اون لذا اگر امروز در جامعه ما ما تو عرصه سیاسی و نظامی تونستیم غلبه بکنیم در مقابل جاهلیت غلبه کردیم که استکبار و فرعونیت اینها تو نظامیگری و سیاسی‌گری بود اگر تو عرصه فرهنگ هم خدای نکرده ممکنه ما تو جاهلیت مغلوب بشیم و به جاهلیت اولا برگردیم چنانچه در اینجا خطاب به زنان پیغمبر است که و جاهلیت منتها با رنگ و بوی امروزی جاهلیت مدرن آقا خیلی آقای شهید تعبیرش خیلی زیبا میگه وقتی به اونها میگن چرا آقا همجنس گرایی چرا همجنس به اصطلاح با چرا این میگن میل بشر است؟ میگه اونجا تو امیال حاکمیت امیال میشه ظهورش اون در حقیقت نتیجه ها تبج که زنان کالا تبرج پیدا کنند برای مردان در دسترس قرار بگیرند اون وقت از اون طرف هم در غضب هم باز میل میشه حاکم یعنی همونجوری که در شهوت میل شد حاکم در غضب هم میل می‌شود حاکم لذا میگه من دوست دارم همه جا تابع من باشد میل من این است غضبش هم می‌شود امیال یعنی شهوتش امیال است کسی که شهوتش امیال بود نمیشه بگی چرا او غضبش این است میگه اونم همین سنت است غضبش هم مطابق نمیشه من بگم من اینجا ای رنو می‌خوام ولی اون اونو نخواد میگه این دوتا با هم متلازمند

لذا این خدای نکرده اگر ما در جامعه مون به تبج مبتلا بشیم که داره بوی این مسئله کم کم به مشام میرسد و بلکه یه خورده شدیدتر هم شده ناخودآگاه در این مرتبه فرهنگی به سمت جاهلیت حرکت کردیم هرچه ممکنه در عرصه سیاسی و نظامی به مرتبه بعثت شده باشد باید مراقب باشیم بعثت ما همه جانبه باشد و الا این جاهلیت می‌تواند اون بعثت رو از بین ببره

شریعتی: انشالله به یک بعثت جامع برسیم انشاالله فرصت داریم قرآن رو بشنویم بعد برگردیم عه آخر برنامه خیلی خوبه یه کتابی مقابل حاج آقای عابدینی بود من عنوانش رو از ایشون پرسیدم خیلی کتاب جالبی است بعثت امت که مرکز رشد دانشگاه امام صادق تحت اشراف شهید والا مقام شهید دکتر مصباح الهدای باقری کتاب تدوین شده رسالت جهانی انقلاب اسلامی و مردم ایران در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای رضوان الله تعالی علیه جناب آقای کوهکن این کتاب رو تدوین کردن کتاب خوبیست حالا برای اهل تحقیق به نظرم کتاب بسیار مناسبه که اگر خواستید میتونید پیام بدید به سرشماری20000303 و انشالله دوستان راهنمایی خواهند کرد خیلی خوب برای مشارکت در قربانی ماه ربیع الاول هم همه دوستان دعوتند قرار شد که به عشق نبی مکرم اسلام ما به نیت سلامت امام زمانمون به نیت سلامت نائب عزیزشون و امت مجاهد به ۱۰ هزار قربانی برسیم و خانواده‌هایی که چشم به راه کمک‌ها و مشارکت‌های اهل خیر هستند اگر شما هم می‌خواهید همراه بشید هم میتونید به کانال ما مراجعه بکنید هم میتونید به زیرنویس‌ها دقت بکنید و هم میتونید عدد ۱۴۳۳ پیامک بکنید یه نکته هم یادآور بشم حسن ختام فرمایشات حاج آقا را بشنویم مراسم اربعین رهبر شهیدمون هم امشب در حرم مطهر کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه از سوی رهبر معظم انقلاب برگزار خواهد شد و هم فردا شب در حرم مطهر رضوی انشالله مردم قدرشناس دیگه جلسه جلسه خودشونه جلسه پدر امت انشالله حاضر خواهند شد

حاج آقای عابدینی نکته های پایانی را بشنویم یک دو دقیقه فرصت داریم

حجت الاسلام عابدینی: اگر ما باورکردیم که معجزه بعثت بیداریه اون موقع قرآن نقشش با معجزات انبیا دیگه معلوم میشه چقدر متفاوته لذا قرآنی که با نظام تفکر انسان و رشد او و بیداری و حیات او کار داره این میشه بالاترین و عالی‌ترین بعثتی که ممکنه امکان تحقق داشته باشه برای اونم کلام الهی که بی‌واسطه با مردم صحبت بکند و گفتگو بکند لذا معجزات دیگه مقدمه بود انبیا دیگه مقدمه بودند تا مردم رو آماده کنند قابلیت ایجاد کنند تا بعثت نبی خاتم محقق بشود تا قرآن کریم نازل بشود بر قلب مبارک حضرت و به دست مردم و به گوش ما و به رویت ما و برای در دسترس ما قرار بگیرد که میتونیم بگیم ولادت قرآن حقیقت بعثتی است که محقق شده و امروز در دست و با تمسک به قرآن حقیقت بعثت به کمال خودش خواهد رسید انشاالله انشاالله و به میزان بهره‌بندی ما از تعالیم قرآن و تعالیم مکتب اهل بیت علیهم صلوات الله خیلی ممنونم از نگاه پرمهرتون.

شریعتی: از حاج آقای عابدینی هم سلامت صمیمانه سپاسگزارم توفیقیست در مقابل شما نشستم یاد گرفتن زانو زدن انشالله خدا شما رو حفظ بکنه اونچه که مهمه بعثت امت یک مفهوم بسیار بسیار متعالی است و نکته ها را انشالله چهارشنبه ها در محضر حاج آقای عابدینی مرور خواهیم کرد و خواهیم آموخت در پناه خداوند بزرگ و مهربان باشید برای مشارکت در طرح رد مظالم که دیگه حالا طرح آشناییست باز هم میتونید به کانال ما مراجعه بکنید از جزئیاتش مطلع بشید آقا دعا بفرمایید انشالله از خدمت دوستان مرخص بشیم.

حجت الاسلام عابدینی: انشالله خدای سبحان ما رو نسبت به خون آقای شهیدمون و شهدای مختلفی که داشتیم نسبت به آنها التزاممون رو و قدرت قیاممون رو و بعثتمون رو انشالله روز به روز قوی‌تر قرار بده تا این خون‌ها زنده بمانند و پایمال خدایی نکرده نشوند به دست ما خدا پایمال نمی‌کند اما به دست ما ممکنه انشالله خدای سبحان قدرت اهدافی را که آقای شهید ما داشت به به ما بده که بتونیم اون اهداف رو به سرانجام برسونیم مشکلات اقتصادی مشکلات مختلف مردم رو انشالله خدای سبحان به برکت این ماه که ربیع المولود است و ماه ولادت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است به برکت این رحمت للعالمین این مشکلات را به راحت تبدیل بکند الهی آمین انشاالله زخم خوردیم رنج کشیدیم داغ دیدیم درد دیدیم ولی صحنه هایی از رشادت مردم را هم دیدیم که کیف کردیم لذت بردیم صحنه هایی از رشادت رزمندگانمون که بخشی از همین مردم بودند شما اوج شکوهی داد مردم هزاران رشته کوهی دایی مردم میان این همه فتح مقدس شما فتح الفتوحی دال مردم در پناه خدا باشید تا سلام دوباره خیلی ممنون