1404-11-12- حجت الاسلام رفیعی-لغزشگاه های مهدویت

اینجا مسجد مقدس جمکران است، در آستانه میلاد با سعادت حضرت حجت سلام الله علیه آمدیم تا یکشنبه این هفته‌مان هم زیر سایه حضرت معصومه سلام الله علیها باشد، هم در جوار مسجد جمکران باشد. امیدوارم خوش بگذرد بر شما، این روزها و شب‌ها هرجا هستید و یادتان مبارک باشد. و بفرمایید برنامه را شروع کنیم، کلی کار داریم که باید به آن برسیم به اتفاق حاج آقای رفیعی عزیز و نازنینی که اینجا حضور دارند. بسم الله. آقا سلام علیکم، عرض ادب و تبریک.

حجت الاسلام رفیعی: بسم الله الرحمن الرحیم. عرض تبریک دارم پیشاپیش میلاد با سعادت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه، هم نام و هم کنیه پیامبر، مصلح کل، آن آقایی که خودش هم منتظر است، هم منتظَر است. تبریک به همه عزیزان، همه بینندگان، به ویژه زوج‌های جوانی که این روزها ازدواجشان را رقم می‌زنند، از مسجد مقدس جمکران؛ مسجدی که میلیون‌ها «ایاک نعبد و ایاک نستعین» در آن گفته شده، مسجدی که به هر حال این، خود این نماز امام زمان، تقویت توحید است: ایاک نعبد و ایاک نستعین. تبریک عرض می‌کنم.

دوازدهم بهمن است، سالروز ورود حضرت امام، رهبر کبیر انقلاب، را به میهن اسلامی گرامی می‌دارم. خداوند روح آن امام را انشاءالله با روح اجداد طاهرینش محشور کند. ما را شاکر نعمت تلاشی که این امام و این شخصیت در اواخر عمرش کشید و این حکومت، را در واقع حکومت ظلم را سرنگون کرد. انشاءالله قدر بدانیم، مسئولین قدر بدانند، مردم که خیلی شاکرند، مردم خیلی قدردانند. انشاءالله این سفره نظام را و این دستاوردها را حفظ کنند. همچنین تبریک عرض می‌کنیم میلاد حضرت علی اکبر را که پشت سر گذاشتیم. جوان و آماده می‌شویم انشاءالله هم برای جشن‌های نیمه شعبان، هم برای ماه مبارک، مهمانی خداست. در خدمت شما هستیم. خواهش می‌کنم خدمت از ماست.

ملایی: امروز مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی یک سخنرانی داشتند. خب، ایشان زیارت مرقد شریف حضرت امام رضوان الله تعالی علیه تشریف بردند. رهنمودهایشان همیشه راهگشا بوده و حرف‌هایشان همیشه کلیدی، تعیین‌کننده، نه فقط برای ایران که برای جامعه اسلامی و برای تمام دنیا. حرف‌ها همه محکم و متقن و مستند. و فرمایش شما، ۱۲ بهمن را، ایشان در فرمایشاتشان اشاره‌ای به آن کردند که این اهمیت این روز را می‌رساند و اینکه ۲۲ بهمن نبود اگر ۱۲ بهمن نبود. ۱۲ فروردینی نبود اگر ۱۲ بهمن نبود. منشاءش این بود. بله. و البته خب مسائل روز و منطقه و اینها که اگر دوست دارید بمانیم روی آن و اگر نه برویم سراغ بحث.

حجت الاسلام رفیعی: نه، من فقط یکی دو فراز از کلمات رهبر انقلاب را راجع به امام عرض می‌کنم. بسیار به هر حال، هیچکس... نمی‌خواهم بگویم افراد دیگری نیستند، اما یکی از آن گزینه‌های ویژه‌ای که امام را خوب می‌شناخت مقام معظم رهبری است.

این فراز را ببینید: اینجانب آقا می‌گویند که خود را شاگردی متواضع و فرزندی مطیع و مریدی دلباخته آن روح الله می‌دانند. «این توفیق را داشته‌ام که در تمام ۱۰ سال و چند ماه پس از ورود ایشان به ایران تا لحظه عروج آن روح ملکوتی، از آن چشمه فیاض سیراب شده و لحظه لحظه جریان مبارک آن هدایت الهی را با همه وجود لمس کنم.» یعنی ایشان خودشان را به نوعی تربیت‌یافته امام می‌دانند. بله. یک تعبیر دیگری دارند که خیلی عجیب است. این تعبیر در واقع چینش چند تا واژه کنار هم راجع به حضرت امام است: «شخصیت عظیم رهبر کبیر و امام عزیز ما حقاً و انصافاً با هیچ شخصیت دیگری قابل مقایسه نیست. پس از پیامبران و اولیای الهی معصومین.  که حالا انبیا و اولیای معصومین در رأسند، کسی هم به آن‌ها مقایسه نمی‌شود. فرمودند: پس از پیامبران اولیای معصومین، با هیچ شخصیت دیگری قابل مقایسه نیست. حالا چرا؟ تعابیر را ببینید: آن عبد صالح خدا، قوت ایمان را با عمل صالح، اراده پولادین را با همت بلند، شجاعت اخلاقی را با حکمت، صراحت لهجه و بیان را با صدق و متانت، و صفای معنوی و روحی را با هوشمندی و کیاست، تقوا و ورع را با سرعت و قاطعیت.» بعضی‌ها تقوا دارند سرعت ندارند، صراحت لهجه دارند اما عمل ندارند، خوب حرف می‌زنند اما خوب عمل نمی‌کنند. اینها خیلی جالب است، این چینش این واژه‌ها. ابهت و صلابت را با رقت و عطوفت.» یعنی کسی که به اشک یک بچه شهید اشک می‌ریزد، آنطور در مقابل آمریکا می‌گوید «هیچ غلطی نمی‌تواند بکند و خلاصه:مجموعه‌ای از خصال نفیس و کمیاب را که مجموعه آن در قرن‌ها به ندرت ممکن است در انسان بزرگی جمع شود.» مثلاً آدمایی که شجاعند، گاهی ممکن است اهل مثلاً تقوا نباشند، یا اهل تقوا هستند لذا... این که یک کسی در عین شجاعت رقت، در عین صلابت صراحت، در عین... همه را با هم داشت.  او رهبر و پدر و معلم و مراد و محبوب ملت ایران و امید مستضعفان جهان، عبد صالح و بنده خاضع خدا و نیایشگر گریان نیمه‌شب‌ها و روح بزرگ زمان بود. این خودش یک پایان‌نامه باید بشود واقعاً. یعنی معرفی امام از نظر ایشان و همین بود که جناب آقای ملایی، ما که حالا جوانان آن موقع، نوجوانان آن موقع هستیم و درک کردیم، حضرت امام را، جوان‌ها و مردم را به سوی حضرت امام کشید.

ملایی: من در خاطرات امام، این کتاب «پا به پای آفتاب» بله، و کتاب‌های دیگری که نوشته شده در سیره ایشان دارد که یک وقتی سفیر ما در واتیکان می‌گوید در ایتالیا، یک خانمی یک وقتی آمدند به سفارتخانه و یک جعبه‌ای را آوردند، نامه‌ای را گفتند این را خدمت امام بدهید. اینها چیست؟ گفت این نفیس‌ترین هدیه ازدواج من است، شوهرم داده، یک گردنبند طلاست. این هم یک نامه‌ای است. مسیحی هم بود. بدید به حضرت امام و عشق و علاقه من را به ایشان ابراز کنید. خب این خیلی مهم است. یعنی این در واقع چیزی است که دیگر با اسلحه و هواپیما و ناو نمی‌شود از دلها بیرون آورد.چون محبت را که نمی‌شود در دل‌ها به زور ایجاد کرد. الان این ترامپ ملعون که انشاءالله به زودی خبر زوالش می‌رسد انشاءالله، این ملعون... خب بله، الان در کشورهای منطقه، جاهای دیگر از او دارند تبعیت می‌کنند اما می‌ترسند. آن که نمی‌شود محبت... یک وقتی هارون الرشید وارد مسجدالحرام شد، امام کاظم علیه السلام را ملاقات کرد. وقتی آمد کنار گفتند آقا کی بودند ایشان؟ هارون گفت که ایشان امام دلهاست، ما امام جسم‌ها هستیم. هو! امام القلوب و انا امام الجسوم

 به هر حال یاد و خاطره ایشان را گرامی می‌داریم. خواهشم این است مجدداً چند بارم آقایان تأکید کردند وصیت‌نامه ایشان توجه شود، در بایگانی نرود. صداوسیما هم حالا گاهی پخش می‌کردند، شاید الان هم می‌کنند، من دقت ندارم. سلسله برنامه‌هایی را اصلاً شب جمعه یک سخنرانی از امام می‌گذاشتند. دوستان صدا و سیما، فکر نکنید خودتان و ما چون بودیم‌مان زمان، همه حرف‌های امام در ذهنمان است. نه! دهه نا... دهه هشتادیان امام را ندیده‌اند. لذا گزینش کنید در بین برنامه‌های حالا شب جمعه، جمعه شب، شب‌هایی که برنامه‌هایی که شبکه فارس است می‌گذارند، البته گاهگاهی بله، ولی بیشتر... بیشتر که نسل جدید با فرمایشات یک مرجع، یک عالم دینی امام که صرفاً یک شخصیت سیاسی نیست بله، کسی که آنطور در فقه و اصول و تفسیر در واقع ریشه دارد، ورود پیدا کرده و بر اساس یک فرضیه‌ای که سال‌ها درسش را گفته، و آن فرضیه این است که... حالا بد نیست نیمه ایام نیمه شعبان اشاره کنم بعد وارد بحث شوم. و آن فرضیه این است که ایشان می‌فرماید: آیات قرآن که مال زمان ظهور حضرت حجت نیست. وقتی می‌فرماید «لا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا»، به ظالم اعتماد نکنید. «وَلَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا»، کافر نباید بر شما حاکم باشد. وقتی می‌فرماید که... آیات قرآن إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ امام در کتاب ولایت فقیهشان می‌فرماید حالا آمد و این غیبت طول کشید، بله، ما باید بنشینیم تماشا کنیم ظالم بر ما حکومت کند؟ بر اساس این فرضیه، ایشان دیدگاهشان این بود که در زمان غیبت امام زمان، روایتمان آوردیم مستند، علما، ائمه ما، عالمان دینی را متولی امور دین قرار دادند. خب امور دین چیست؟ نماز، روزه، حج... یعنی حدود و دیات و قصاص و قضاوت و اینها از امور دین نیست؟ تجارت و اقتصاد و اینها همه... وقتی امام می‌فرمایند اگر بخواهد این مجموعه فقه پیاده بشود، راهی جز حکومت ندارد. بر این، حکومت تشکیل دادن ثمره عملی فقه. فرمودند چیست؟ حکومت. حکومت است. و روح ایشان شاد باد. البته، البته. این را دوستان دقت بفرمایند: ما امروز ادعا نمی‌کنیم ۱۰۰٪ داریم احکام اسلام را پیاده می‌کنیم. نه، مسیر این است، هدف این است، راه این است. انشاءالله خداوند کمک کند و مدیون امام و خون شهدا واقع نشویم.

ملایی: خب، حالا که در جمکران هستیم، یک نکته را من با اجازه شما یادآوری بکنم و دیگر برویم واردبحث بشیم... چون با دعای سلامتی آقا امام زمان شروع کردم، یک ذکر خیری بشود از حاج آقای عابدینی. در برنامه دیروز، استاد عابدینی و روزهای دیگر، ایشان می‌گویند آقا دعای سلامتی امام زمان را که می‌خوانیم، به نیت سلامتی خود حضرت هست، به نیت سلامتی امت حضرت هم هست، به نیت سلامتی نایب حضرت هم هست. و حالا یک سری کارها ما می‌توانیم به نیت فرج آقا و به نیت سلامتی امت و انشاءالله به نیت گره‌گشایی از امت مهدوی انجام بدهیم. از جمله یک پویشی را رفقای عزیز ما در مسجد مقدس جمکران راه‌اندازی کردند به اسم «پویش نذر یک درصد». حالا یک تعبیر اینجوری: یک درصد از درآمدمان را برای امام زمان علیه السلام قرار بدهیم. هر کس چقدر درآمد داری، یک درصد زیاد نمی‌شود و آن مشارکت را داشته باشید برای عمران، برای تولید محتوای مهدوی، برای کمک به نیازمندانی که شبکه گسترده جمکران شناسایی کرده و موارد دیگر. برای اینکه راه کوتاه کنم، خواهش می‌کنم از شما که به سامانه 30001515عدد ۱۲ را بفرستید. جزئیات و توضیحات آنجا هست.

ملایی: خب، حاج آقای رفیعی، چه کنیم الان ؟

حجت الاسلام رفیعی: ما بحثمان این روزها مکارم اخلاق بوده. دعای اما امروز به مناسبت نیمه شعبان، من یک بحثی را می‌خواهم مطرح کنم در آستانه نیمه شعبان. و این بحث بسیار مهمیست و دلم می‌خواهد کارشناسان به این بحث بپردازند بله. من طرح بحث می‌کنم بسیار. و آن «لغزشگاه‌های مهدویت» است. یعنی این اندیشه زیبا دچار چه آسیب‌ها و آفت‌هایی در طول تاریخ شده. من خودم ۱۲ تا شناسایی کردم. مقاله هم کردم، هم عربی‌اش، هم فارسی منتشر شده. یک همایش یک وقتی در عراق بود، من آنجا این را به عنوان مقاله ارائه کردم. خدا رحمت کند آیت‌الله امامی کاشانی، ایشان در آن همایش به عربی هم سخنرانی کردند. دو جلد ایشان کتاب داشت به آن همایش داد بله، دو جلد کتاب ایشان و مجموعه مقالات که از جمله مقاله بنده هم بود در هفت جلد چاپ شده، البته عربی است. خب آن وقت یکی از آن مقالات که من دادم همین بود. در واقع لغزش‌ها و آسیب‌هایی که در قصه مهدویت پیش آمد. چون بعضی‌اش امروز مبتلا به. من عرض می‌کنم البته ممکن است بعضی‌اش هم ابتلایش کمتر باشد. پس عنوان بحث ما این است که: «لِکُلِّ شیْءٍ آفَةٌ.» هر چیزی آفت دارد. مگر نماز آفت ندارد؟ آفتش ریاست. مگر انفاق آفت ندارد؟ آفتش... قرآن می‌گوید «وَلاَ تَبْطُلُوا صَدَقَاتِکُمْ بِالْمَنِّ». یک سیب شما می‌خری، گاهی آفت دارد، وسطش یک کرمی خرابش کرده. درخت آفت دارد. ملخ آفت زراعت است. آقا ۱۲۰۰ ساله تقریباً غیبت طول کشیده. در طول این ۱۲۰۰ سال آسیب‌هایی که ما با آن مواجه هستیم چیست؟

من یک چیزی خدمت بینندگان عزیز بگویم، البته تخصصاً حتماً این ایام به آن پرداخته می‌شود: بزرگ‌ترین مجموعه‌هایی که الان راجع به شیعه و مهدویت دارد تحقیق می‌کند در بین دانشمندان، یهودی است. کتاب‌های متعدد نوشتند، کار کردند. و یکی از بزرگ‌ترین پژوهش‌هایی که حتی در رژیم صهیونیستی دارد انجام می‌شود، موضوع مهدویت است.

امروز دشمن مهدویت را تبدیل کرده به اسلام‌هراسی. یعنی: مردم مواظب باشید، دنیا یک آقایی می‌خواهد بیاید همه‌تان را از بین ببرد! با فرض اینکه اعتقاد به ظهور موعود هم در یهودیان است، هم در مسیحیان، و همه آنان معتقدند که حضرت مسیح علیه السلام ظهور می‌کند و ما هم معتقدیم، و ما معتقدیم ایشان پشت سر امام زمان. امروز یک اندیشه‌ای در دنیا، اینهایی که دارم می‌گویم کارهای پژوهشی‌ها بله، کار شده روی آن، یک اندیشه‌ای در دنیای یهودیت-مسیحیت، حالا بیشتر صهیونیست‌ها، با هدف می‌خواهد ترویج کند که آقا آن امام زمانی که مسلمانان می‌گویند، آن جلوی حضرت مسیح را می‌خواهد بگیرد. و حتی تعبیرشان این است که آن «مانعه». لذا ما باید با این اسلام مبارزه کنیم که آن اتفاق نیفتد، همان مانع برداشته شود. در صورتی که درست برعکس است. ما حضرت حجت و امام زمان را در راستای به اصطلاح حضرت مسیح، در راستای هم می‌بینیم. روایت ما می‌گوید «خَلْفَ القَائِم»، یعنی پشت سر امام زمان حضرت عیسی علیه السلام ظهور می‌کند. و کتاب‌هایی هست. حالا من نمی‌دانم اسم بعضی دانشمنداشان را بگویم یا نه. کارهایی که شده. در فضای مجازی مثل آن «کلبرگ» کار کرده، شدید آثار شیعه را دیده و اسلام‌ستیزی فراوانی راه انداخته. این‌ها با همین نگاه دارند کار می‌کنند.

لذا موضوع مهدویت، و بینندگان عزیز، به خانواده‌هایتان، به بچه‌هایتان، در منازلتان، در جلساتتان، فعال کنید، پویا کنید. دشمن دارد روی این موضوع کار می‌کند. و لذا این نکته‌ای که من عرض می‌کنم تحت عنوان لغزش‌ها، منظور من اتفاقات بدیست که به اندیشه مهدویت لطمه می‌زند. اندیشه مهدویت یک اندیشه سالم، پویا، فعال، در واقع تاثیرگذار است. اما یک سری موانعی جلوی این را می‌گیرد. من چند تا از این ۱۲ تا را می‌گویم.

یک: ادعای مهدویت. ادعای نیابت خاص. ادعای یمانی بودن. ادعای همسری و فرزندی امام زمان. کم هم نیست. کم هم نیست. الان جریان‌های انحرافی اصلاً کتاب نوشته. یکی از عزیزان ما به نام «مهدیان دروغین» و... چنین هم نیست که نباشند، دیوانه باشند. بعضی‌ها می‌گویند خُلّ نه. در میان اینها آدم باسواد هم هست. بر چه غرضی؟ باید بررسی بشود. و الان دارند به جذب نیرو می‌پردازند. حواس باید جمع باشد. در طول تاریخ هم حالا بنده الان نمی‌خواهم اسم ببرم بعضی قضایا را. حالا این مدعیان دروغین مهدویت هم دو جورند: بعضی‌ها می‌گویند من امام زمانم، مثل آن آقا که... دعا کرد مثلاً... قادیانی، محمدعلی باب، فرقه‌های انحرافی که درست کردند. بعضی‌ها می‌گویند نه، ما مهدی نوعی داریم. یعنی مهدی یک نفر نیست. هر زمانی ممکن است که یک مهدی در جامعه. هر عصری ممکن است یک مهدی. و این کاملاً یعنی منتفی کردن قضیه مهدویت. این یک آسیبی که باید روی آن توجه بشود.

آسیب دوم که خیلی در جامعه آدم می‌بیند، بین مردم این آسیب هست که: آقا ثمره امام زمان چیست؟ آقا ۱۲۰۰ ساله تقریباً یک امامی نیامده، خب باشه ما صبر می‌کنیم تا بیاید، اما کاری نمی‌کنیم. به عبارت دیگر جناب آقای ملایی، برخی معتقدین، معتقدین به مهدویت دو دسته می‌شوند بله: برخی معتقدند ما معتقد به امام زمانیم، آقا هم می‌آید، مخلصش هم هستیم، هر وقت آمد تکلیف ما شروع می‌شود، الان که نیست ما تکلیفی نداریم. این حرف غلطی است. این همه در دعاها، در روایات. امام سجاد علیه السلام فرمود: مردم دوران غیبت، غیبت و مشاهده برایشان یکی است. یعنی امام زمان را نمی‌بینند گویا می‌بینند. «صارَتِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ كُلَّ مُشَاهَدَةٍ». لذا این که به ما گفتند در دوران غیبت دعا کنید، شما هم در پویشتان اشاره کردید، صدقه بدهید بله، با علما باشید، یاد امام زمان باشید. بینندگان عزیز، ما منتظر یک امام پویای فعال نادیده‌ایم، نه یک امام راکد صامت. کنار رفته. نه. ما دنبال ظهور امام زمانیم، نه دنبال حضور. فرق است بین حضور و ظهور. امام حاضر است. امام حاضره. هر سال حج می‌آید. الان جاذبه اینجا حاضره، ما نمی‌بینیم، منکر آن می‌شویم؟ نه.

 خدا هم حاضره، شهید ما منکر آن می‌شویم؟ پس این هم نکته دومی که در واقع گاهی از اوقات...

 این حرف من را خواهش می‌کنم بد برداشت نکنید: ما وظیفه داریم عزاداری کنیم برای امام حسین، برای اهل بیت، تأکید شده. اما آن قدری که ما به فکر امام شهیدیم، به فکر امام حیّ نیستیم. ما چقدر برای امام حسین عزاداری می‌کنیم. خدا، آقایان فرمودند، خدا ائمه فرمودند، خود امام زمان صباح و مساء اشک می‌ریزند، وظیفه، عمل است. اما آیا امام غیر شهید، یعنی امامی که الان در قید حیاتند، گرچه امامان ما که به شهادت رسیدند، برای ما می‌گوییم «تَشَهَّدَ مَقَامی تَسْمَعُ کلامی»، چقدر به فکر هستیم؟ این آسیب دوم. آسیب دوم، معرفی امام زمان به عنوان یک امام در حاشیه. این فکر، فکر ایستایی است، خطرناک.

ملایی: آسیب سوم که این هم باز زیاد ما در جامعه می‌بینیم: تطبیق ناروای علائم ظهور است. خیلی هم سؤال می‌کنند مردم، خیلی سؤال می‌کنند. آقا این قصه الان هم که می‌دانید بازارش داغ است. حالا مخصوصاً این سال‌ها دیگر .آقا مثلاً سفیانی فلانی است، مثلاً یمانی فلانی است. خب آقا من یک جمله می‌گویم، این جمله را شما بعداً در کانالتان تیترش کنید، عنوانش کنید :

ما موظف دنبال کردن «شرایط ظهور» هستیم، نه «علائم ظهور». به ما نگفتند شما برو دنبال علائم ظهور. چند روز قبل آره... خدمت دیروز خدمت یکی از اساتید معظم بودیم، سرور عزیزمان از آیت‌الله طبسی بله. خب می‌دانید که دیگر. دیشب توفیق خدمت... تخصص ایشان مهدویت است بله. خب این بزرگان وقتی می‌آیند به برنامه، خب مجبوریم ما بیاییم دیگر و الا به هر حال خودشان بودند. توضیح یک ساعت دیشب در مراسم افتتاحیه رادیو خب، که یک رادیو تا بعد از نیمه شعبانی، یک ساعت دستبوسشان بودیم، کلی از ایشان یاد گرفتیم. ۳۸ جلد آثار ایشان راجع به مهدویت، ۲۱ جلدش چاپ شده. ۱۸ سال درس خارج مهدویت می‌کرد، یعنی بحث خارج مهدویت دارند مطرح می‌کنند.

 ایشان می‌گفتند که من ۱۰ سال پیش با یک آقایی که ادعا می‌کرد من یمانی‌ام، خب، می‌گفتند بحث کردم مفصل. گفت که من یمانی‌ام. گفتم: مَنم یمانی هستم! گفت به چه دلیل؟ گفتم تو به چه دلیل؟ گفت «من... خب طرفدار دارم.» گفتم من هم دارم. چرا تو یمانی هستی من نیستم؟ مگر ما در... ببینید، علائم ظهور دو قسم است: حتمی و غیر حتمی. غیر حتمی‌اش را اصلاً ما کاری نداریم. یعنی یک سری نشانه‌هایی است که خود به خود پیش می‌آید، ممکن است بین آن علامت و ظهور ۵۰۰ سال فاصله باشد. کما اینکه خروج بنی عباس از علائم ظهور، بنی عباس ۷۰۰ ساله سقوط، غیر حتمی گفتند. آقا جوانان اینطور می‌شوند، پسران اینطور می‌شوند، دختران اینطور می‌شوند، اینها هست.

خدا رحمت کند آیت الله عظمی صافی، را خدمت ایشان رسیدم، فرمودند بعضی از این علامت‌ها و علامت‌های قیامت هم قاطی شده در روایات. آها. بعضی‌اش «أَشْرَاطُ السَّاعَة» است، نه «أَشْرَاطُ الظُّهُور». یک کلمه داریم در قرآن یعنی قیامت نشانه‌هایی دارد، فرمودند بعضی از اینها خلط شده. مرحوم شیخ مفید در ارشاد ۴۵۰ مورد علائم ظهور آورده.

 علائم ظهور قطعی پنج تاست: خروج یمانی. خب ایشان می‌گفت که من به آن آقا گفتم که ما در روایت نداریم «از یمانی تبعیت کنید». داریم یمانی یک آدمی است ظهور می‌کند، بعد هم تمام می‌شود. اما گفتند دنبالش بروید، پول بهش بدهید، حزب برایش... افرادی الان دارند. در همین جمکران که شما هستید، این کتابخانه‌اش کنار ماست، کتاب‌هایی در نقد شدید همین جریان‌ها نوشته شده. خروج یمانی، خروج سفیانی (سفیانی کیست؟ نمی‌دانیم کی می‌آید، نمی‌دانیم)، سوم صیحه آسمانی که در زمین و آسمان در شب در ماه رمضان شنیده می‌شود، یکی هم قتل نفس زکیه (یک شخصیتی که در مکه به شهادت می‌رسد)، یکی هم خسف بیدا (من بیدا رفتم، در عربستان است، یک جایی است که لشکر سفیانی آنجا فرو می‌رود). اینها به ما نگفتند شما برو دنبال اینها بگرد. گفتند تو برو دنبال شرایط ظهور باش: يُوطِئُونَ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ. بروید زمینه ظهور حضرت حجت را فراهم کنید. این هم آسیب دوم که ما در واقع برویم سراغ تطبیق اتفاقات با علائم.

یکی دیگر از این آسیب‌هایی که باید روی آن توجه بشود، از این لغزش‌هایی که در واقع به اندیشه صحیح مهدویت لطمه می‌زند، اینها را دو سه تا با هم می‌گویم. در روایات آمده بله، شما می‌توانید یکی حساب کنید، می‌توانید بیشتر حساب کنید: ادعای ملاقات (ممنوع)، تعیین وقت (ممنوع)، عجله (ممنوع). سه تا با هم گفتند: «هَلَکَ الْمُسْتَعْجِلُونَ». مستعجلون هلاک می‌شوند. آقا عجله نکنید. تمام امامان ما فرمودند غیبت طول می‌کشد، طول می‌کشد. طولانی بودنش هم زیاد است. آقا حضرت نوح علیه السلام، بعضی‌ها ۲۰۰۰ سال هم گفتند برای ایشان. تا قرآن دعوت ایشان را نزدیک ۱۰۰۰ سال می‌داند، ۹۵۰ سال. حضرت هم غیبتشان طول می‌کشد. باید یک زمینه‌ای فراهم بشود.

ببینید در بحث مهدویت خیلی بحث‌ها وجود دارد. من خواهشم از سخنرانان، خطبا، متخصصین، همین نزدیک شما در جمکران هم اینجا بله، مرکز تخصصی مهدویت است، اینها کارگاه می‌گذارند، کار کردند. خواهشم این است به طور تخصصی کارشناسان بروند بین مردم، در جشن‌های نیمه شعبان مباحث مهدویت به‌روز بیان کنند. آقا چراغ و چراغونی و شام و شیرینی اینها جای خودش باید باشد، اصلاً باید باشد، تا احساس نباشد. ما نمی‌توانیم عقلانیت به منصه ظهور برسانیم. اما نیم ساعت، ۲۰ دقیقه آدم‌های متخصص بیایند: آیا مهدویت و ظهور امام زمان پایان عالم است؟ آیا آغاز یک عالم جدید است؟ آیا با ظهور حضرت حجت همه چیز تمام می‌شود یا همه چیز آغاز می‌شود؟ آیا این عدالت چقدر ثمربخش خواهد بود؟ آیا در دوران غیبتی که آقا نیست، باید به ظلم تن بدیم؟ اینها خیلی مباحث مهمی است.

لذا این آسیب را هم باید دقت کنید: گفتند عجله نکنید، «هَلَکَ الْمُسْتَعْجِلُونَ». دو: تعیین وقت هم نکنید برای ظهور بله. «وقاتون را تکذیب کنید» بله. من به شما می‌گویم آقای ملایی انشاءالله این جمعه امام زمان ظهور کند، اشکال ندارد؟ انشاءالله ظهور. بله، در دعای روز جمعه که در مفاتیح هم هست بله، سید بن طاووس آنجا نقل می‌کند امام زمان: «وَ هَذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُك». روز جمعه است که متوقع در آن ظهور شما. اما امر ظهور مثل امر قیامت است، یک مرتبه واقع می‌شود. و چه می‌شود ای خدا! در این دنیایی که الان همه دندان تیز کرده‌اند، ابرقدرت‌ها... یک روز صبح یک مرتبه بشنویم: «أَنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ، أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ». آن وقت می‌خواهم ببینم این آدم‌های با نخوت و تکبر کجا می رن... امام زمان اینها رو از بین می بره... آسیب پنجم خواهم گفت. چهارم عرض می‌کنم که یکی هم ادعای ملاقات.

من نمی‌گویم انکار ملاقات. بنده رفیعی که اینجا نشستم، کسی نقل نکند آقای رفیعی ملاقات را انکار کرد. نخیر. در همین کتابخانه جمکران که الان تشریف دارید، شما هم کتابی چاپ شده «العبْقَرِيُّ الْحَسَان»، این کتاب مال مرحوم نهاوندی است، النجم الثاقب، مال حاجی نوری استاد شیخ عباس قمی. انواع و اقسام ملاقات آورده. خدا حفظ کند رهبر عظیم‌الشأن انقلاب، رهبر شجاع ما در واقع که این روزایی که همه در حال تهدیدند، ایشان در صحنه است، تهدید می‌کنند و ایشان در صحنه. ایشان در سخنرانی فرمودند: اینهایی که ملاقات کردند، مثل سید بحرالعلوم، مقدس اردبیلی که دفتر و سِجل باز نکردند، مریدتراشی نکردند. شما مردم را به صف کنی بگویی آقا امشب می‌آید خانه ما، نبات‌های شما را برایش دعا می‌کند، یکی یک شاخه نبات بیاورد... آقایان، درست نیست. آقا دیشب دست روی شله زرد من برای جا انگشتانش مانده... حرف... در همین جمکران، در همین اطراف اینجا، گروهی را گرفتند، اینها سجاده می‌انداختند، به او اقتدا می‌کردند، می‌گفتند امام جلوی ما می‌بینیم، شما نمی‌بینید بله. بشقاب خالی می‌گذاشتند سر سفره برای امام زمان. یک مدت این حرف‌ها اصلاً سیری تولید شد، چقدر دردسر ایجاد کرد. این ادعای ملاقات. و الا یک اصل ملاقات ممکن است بله. دو: ملاقات واقع شده. به قول مرحوم نهاوندی، ایشان هفت قسم کرده ملاقات‌ها را می‌گوید: بعضی‌ها خدمت آقا رسیدند، قشنگ هم شناختند. خدا رحمت کند آقای کافی را، چقدر قشنگ داستان سید بحرالعلوم را. سیدی مولایی آمد در، آقا نشست، آقا را شناخت بله. بعضی‌ها خدمت رسیدند، آقا را نشناختند. بعضی‌ها خدمت آقا در عالم رویا رسیدند، مثل شیخ صدوق در کتاب کمال‌الدینش می‌گوید. بعضی‌ها به قول آیت الله عظمی جوادی آملی خدمت یکی از این ۳۱۳ نفرش... خب اینها هم هستند، تعدادشان که بله، تعدادشان هستند در بین مردم، کار ازشان می‌آید، خدمت آنان رسیدند. بعضی‌ها نه، نه ملاقات مستقیم، نه غیرمستقیم، نه در رویا، نه با این ۳۱۳ نفر. گرفتار شده رفته زیر آسمان، یک زیارت «سَلَامُ اللَّهِ الْكَامِل» خوانده، یک «آلِ یَاسِین» خوانده، آقا به او توجه کرده، این هم یک نوع ارتباط دیگر است

اما ادعای ملاقات فرمود تکذیب کنید. طبیعتاً در دوران غیبت، ادعای نامه، ادعای حدیث، اینها پذیرفته نیست. نیست. امام زمان توقیعاتی دارند، اینها همه در دوران غیبت صغری جمع‌آوری هم شده. محمد بن عثمان، عثمان بن سعید را نامه می‌نوشتند، مردم نامه می‌دادند، ایشان خدمت امام می‌دادند، امام جواب می‌دادند. این هم باید توجه بشود. در رابطه با همین آسیب عرض می‌کنم: پس حضرت حجت در دوران غیبت کبری نایب خاص ندارد. فلانی نایب خاص؟ نه. نایب عامه. فرق نایب عام و خاص چیست؟ نایب خاص به نامه بله می‌گوید آقای علی بن محمد ثمری... شما نماینده منی، اینها قبرشان هم در بغداد است دیگر بله، من یک بار رفتم خدا رحمتشان کند.

اما به شما می‌گوید نه آقا من نیستم. در دوران غیبت: «فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا». بروید سراغ علما بله. حضرت امام در کتاب ولایت فقیه می‌گویند منظور از این روات احادیث، راوی خالی نیست، راوی که حدیث را بفهمد، یعنی عالم دین، عالم باشد. این هم یک آسیب که یک وقت کسی این ادعاها را نداشته باشد.

ملایی: فرصت هست اما تقسیم کنیم. یک کتاب می‌خواهیم پیرو فرمایش حضرت عالی، توصیه به خانواده‌ها که آقا آشنا بشویم با حضرت مهدی سلام الله علیه و بچه‌مان آشنا... یک کتاب می‌خواهم معرفی کنم. یکی دو تا نکته هم هست اگر شما... چقدر زمان می‌خواهید؟ چیزی مانده؟ همه را نگفتم، حالا بخواهید یکی عرض کنم؟ یکی دو تاش را بشنویم بعد کتاب.

حجت الاسلام رفیعی: یکی دیگر از اموری که باید روی آن توجه بشود، که باز حضرت امام در سخنرانی‌شان مفصل این را فرمودند بله، آسیب اباحی‌گری است. الان بعضی‌ها می‌گویند آقا ببین، حالا به این صراحت هم نمی‌گویند، می‌گویند مگر نمی‌گویند امام زمان بیاید باید دنیا پر از ظلم بشود؟ ما هم کمک کنیم دیگر! یا لااقل علیه ظلم قیام نکنیم. من از اینها سؤال می‌کنم: اگر قرآن اجازه ظلم‌پذیری می‌دهد؟ «لَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا». مگر قرآن نمی‌فرماید «وَيَعْلَمَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ»؟ اگر به شما اجازه داده شده؟ کسی بگوید آقا در دوران غیبت ما دیگر همه چیز مباح است، فعلاً رها باشیم، آقا که آمد تکلیف شروع می‌شود. این هم یک آسیب جدی است که باید روی آن توجه بشود.

یک آسیب دیگر را که باز اشاره می‌کنم، این هم در واقع قابل توجه و قابل تأمل هست، این است که در دوران غیبت حضرت حجت، باید حواسمان باشد از آن وظایفی که به ما گفتند غافل نشویم. اشاره هم کردم بله، کتاب‌هایی نوشته شده «وظایفنا فی غیبة صاحب الزمان»، آن وظایف. آقا ما الان ببینید مثلاً این وظایف از کجا می‌شود تشخیص داد؟ ساده بگویم: همین دعای ندبه. سی و هفت، هشت تا این دارد به شما یاد می‌دهد وظیفه را. می‌گوید این مُعِزَّ الْأَوْلِيَاءِ وَ مُذِلِّ الْأَعْدَاءِ همین نتانیاهو خبیث، همین ترامپ ملعون، همین صهیونیست اولیای کین. آنهایی که دارند با دشمن مبارزه می‌کنند مُبید. «أَهْلَ الْفَسُوقِ وَ الْعِصْيَانِ این قَاطِعَ حَبائِلِ الْكَذِبِ وَ الِافْتِرَاءِ». تمام اینهایی که کد دارد می‌دهد. آقا شما با کذب مبارزه کن، با افترا مبارزه کن.

من یک آیه بخوانم عرضم را تمام کنم. در سوره حج آیه ۴۱، که این آیه منطبق شده بر قیام حضرت حجت. آمده وقتی امام زمان قیام می‌کنند، ظهور می‌کنند، چهار چیز اولویت دارد. در زیارت‌نامه‌های ائمه هم هست: «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ  به قول یکی از علما می‌فرمود، اینها مثال است: اقام الصلاة. نه اینکه فقط نماز می‌خوانند، روزه نمی‌گیرند. نه، نماز را به عنوان نماز فرموده

اولین ویژگی یاران حضرت حجت این است که به رابطه با خدا می‌پردازند بله. پس امروز ما نمازمان را بخوانیم، خمسمان را بدهیم. «وَآتَوُا الزَّكَاةَ». این هم رابطه مالی بله، یعنی وظایف مالیشان را عمل می‌کنند. «وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ». آقا نمی‌شود عزیزان بیننده، این حرف غلطی است که ما بگوییم در دوران غیبت عیسی به دین خود موسی به دین خود. سری که درد نمی‌کند دستمال نمی‌بندم. من را در قبر فلانی نمی‌خوابونند. این خلاف فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر است. نمی‌شود در جامعه اسلامی و غیر اسلامی بله، طاغوت. همین امروز بیشتر محرماتی صورت بگیرد، بنده سکوت کنم؟ واجباتی است زیر پا برود، بنده پس بیاید فاتحه امر نهی از منکر را بخوانید، بگویید آقا این اصلاً نظارت اجتماعی وجود ندارد؟ اینها وظایف ندارند غیبت؟ ما داریم، داریم.

ملایی: خیلی ممنونم حاج آقای رفیعی عزیز. عرض کنم محضر شما خوبان که خب خیلی مهم است، مخصوصاً در این عصری که ما زندگی می‌کنیم، که بچه‌های ما و خودمان بدانیم اصلاً حضرت حجت سلام الله علیه چه کسی هستند، چه صفاتی دارند: هم اطلاعات شناسنامه‌ای از زمان ولادت، مثلاً از ویژگی‌ها، از اخلاق و رفتار، و بعد برسیم به دوران زندگی امام زمان علیه السلام. مثلاً علم حضرت چقدر است، معرفت حضرت در چه سطحی قرار دارد، مسئله غیبت، بشارت‌هایی که داده شده به ظهور حضرت مهدی سلام الله علیه، بعد از اینکه ظهور می‌فرمایند یک عده انکار می‌کنند، یک عده قبول می‌کنند... اینها مباحث جدی حوزه مهدویت که من امروز یک کتابی را اینجا در موردش می‌خواهم توضیح مختصری اگر حاج آقای رفیعی هم لطف کنند کمک کنند. چون مؤلف کتاب انسان بسیار بسیار شریفی است و این کتاب کتاب ارزشمندی هست. من نگه می‌دارم تا تصویر روی جلد را رفقا به شما نشان بدهند. حاج آقا شما هم در مورد استاد باقر شریف قریشی رحمه الله علیه اگر نکته‌ای در مورد اینکه خیال مردم راحت بشود که این کتاب خیلی کتاب خوبی است... رفقا به من بگویید کدام دوربین... حاج آقا رفیعی بفرمایید.

حجت الاسلام رفیعی: آقای باقر شریف آمدند قم یک جلسه‌ای بله، ما هم خدمتشان رسیدیم. و خودش می‌گفت من قرشی‌ام نه قریشی بله. باقر شریف... با ما رفیقند، خب خدمتشان رسیدیم. آن اتوبان اصلی هم که در فرودگاه نجف می‌خورد به خیابان به فرودگاه، اسمش خیابون شاره و باقر شریف قرشی... عکسش هم حاصل فرودگاه و آره. ایشان جلسه آمد قم، خیلی جالب بود. آقای ملایی حالا شما اشاره کردید. ایشان زمان صدام بود دیگر بله، گفت صدام... مدفون ایشان دیگر بله بله. گفت همه کتابخانه‌ها را خراب کرد، برای کتابخانه من کاری نداشت. می‌گفت یک جلسه مرا بردند پیش صدام، خودش می‌گفت. گفت: «شما چه کار می‌کنید؟» صدام آدم مخوفی بود، چقدر آدم کشت... شهید صدر... زیاد گفت. گفتم من کتاب می‌نویسم راجع به اخلاق و تربیت و این مسائل. و می‌گفت چه شد که گفت کاریش نداشته باشید. خلاصه من... بعد فرمود که یک جمله‌ای گفت خیلی جالب بود. گفت: «این کتابهایی که من نوشتم، اگر قم بودم و کتابخانه آیت الله مرعشی در اختیار من بود، خب به مراتب از اینی که نوشتم قوی‌تر، قوی‌تر بود.» گفت من چیزی نداشتم، من یک کتابخانه ساده‌ای داشتم. بعد خودش گفت گفت من آمد قم، رفتم اینجا کتابخانه را دیدم و واقعاً شرمنده شدم که چقدر دستم خالی بوده. در عین حال بیننده عزیز، ۴۰ جلد ایشان سیره اهل بیت نوشته که یکی‌اش این است که شما نشان دادید. ۴۰ جلده. ۴۰ جلده امام کاظم، امام رضا... یکی از آقایان مسئولین که آن موقع رئیس مجلس بودند و... ایشان می‌گفت که من رفتم مصر، این دوره ۴۰ جلدی باقر شریف را بردم برای دانشگاه الازهر. رئیس دانشگاه نگاه کرد گفت «چهل جلد... راجع به کتاب‌های دیگر هم برده بودیم. گفت همه این کتاب را بگذار کتابخانه دانشگاه؟ این کتاب باقر شریف خونم؟ این کتاب‌های آثار راجع به موسی بن جعفر... همه ائمه را. این کتاب که شما الان دارید ترجمه شده بله، امامیان ترجمه است.

 البته من یک چیزی اینجا عرض کنم راجع به امام زمان: به حمدالله کار خیلی شده، الحمدلله. بعضی از کارها ویژه جوانان و نوجوانان و سطوح خانواده است. من خواهشم این است اینها را انشاءالله بعد معرفی کنید به دوستان بتوانند استفاده کنند. حتماً. و اگر شما دوست دارید که این کتاب را تهیه بفرمایید، سیره و تاریخ امام مهدی علیه‌السلام» ترجمه آقای حسن امامیان را، باقر شریف نویسنده و مؤلف این کتاب است. عبارت کتاب را بفرستید به 20000303، انشاءالله هماهنگ می‌شود برایتان که چگونه تهیه بکنید.

 و اما قربانی نیمه شعبان المعظم ما را هم فراموش نکنید. ضمن دعا کردن برای سلامتی حضرت، چه دعا برای سلامتی امتش و نایب امام زمان هست، قربانی را هم به نیت تعجیل در فرج و سلامتی امام زمان انجام بدهیم که سلامتی امتش و سلامتی نایبش هم خواهد بود. مشارکت کنید در قربانی نیمه شعبان برنامه سمت خدا مثل همیشه. و برای این کار شما می‌توانید که به کانال ما مراجعه کنید، به صفحات ما مراجعه بفرمایید. خیلی خیلی هم از شما ممنون و متشکرم.

ملایی: صفحه ۹9 قرآن کریم. همچنان سوره مبارکه نساء را در محضرش هستیم. آیات ۱۲۸ تا ۱۳۴ تلاوت بشود. ما هم اینجا در مسجد جمکران کنار شما هستیم. صفحه را نبندم که من هم همراه شما انشاءالله تلاوت بکنم، ثوابش باشد برای قرآن ناطق حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.

صفحه99 قران کریم.

خیلی خدا را شکر می‌کنم که توانستیم امروز از اینجا خدمت شما باشیم. حاج آقای رفیعی، در محضر زائران نمازگزاران در مسجد جمکران، یک چند تا دعا کنید، ملت عزیز ایران آمین بگویند و دیگر رفع زحمت کنیم.

حجت الاسلام رفیعی: یک روایت داریم امام سجاد فرمودند: «مَنْ ثَبَتَ عَلَى مُوَالَاتِنَا فِي زَمَانِ غَيْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ». هر کسی در دوران غیبت ثابت قدم باشد بر دینش، اعطاه الله اجر الف شهید، سوار هزار شهید، شهید. خدایا ما را در راه دین و مهدویت ثابت قدم بدار. الهی آمین. عاقبتمان را ختم به خیر کنید. آمین. توفیق درک ظهور حضرت حجت را به ما عنایت فرما. آقای ما هر کجا هست، او را به سلامت بدار. به آبروی امام زمان امنیت کشورمان را حفظ کن. رهبر عظیم‌الشأنمان را حفظ کن. یک دعای ویژه هم برای بیماران کنم: خدایا بیماران، جانبازان، مجروحان حوادث، شفا عنایت بفرما. خانه به مستاجران نصیب کن. فرزند بده، فرزندان نصیب کن. همسر به بی‌همسران نصیب کن. آن هم که ازدواج کردند، دل‌هایشان را به هم گرم کن. الهی انشاءالله آمین.

ملایی: خیلی متشکرم و خیلی از شماها ممنون و سپاسگزارم. همکارانم در صدا و سیمای مرکز قم: کارگردان، تهیه‌کننده، صدا، رفقا... تا نودال پخش، همه‌تان الهی به زودی زود قوم و خویش بشوید. و جمکرانی، عیدتان هم مبارک و بدرود