1404-09-09-حجت الاسلام رفیعی - شرح دعای بیستم صحیفه سجادیه ( سبقت در فضیلت ها و اصلاح فرد خطاکار )

   عرض می‌کنم خدمتتون که آرزو می‌کنم زندگیاتون توأم با سلامتی و برکت و شادی باشه به حق حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم امیرالمومنین و فاطمه زهرا سلام الله علیهم اجمعین حاج آقای رفیعی اینجا هستند ما از شهر قم خدمتتون رسیدیم این یکشنبه هم و بفرمایید لطفاً با هم خدمت حاج آقای رفیعی باشیم و لذت ببریم از شنیدن و دیدن فرمایشات ایشون بفرمایید آقا 

حجت الاسلام رفیعی:  سلام عرض می‌کنم بسم الله الرحمن الرحیم بنده هم خدمت همه اونایی که شما سلام دادید سلام عرض می‌کنم که صرفه جویی در وقت بشه، راه کوتاه بشه

 انشالله که همه عزیزان سالم باشن دلاشون خوش باشه خدای تبارک و تعالی انشالله باران رحمتش رو بر این مردم نازل کنه و انشالله این بیماری‌ها این در واقع ناملایماتی که در بین مردم هست همه ریشه کن بشه و دعای ویژه‌ای می‌کنم که انشالله همه عزیزان بیننده ما زائر کربلا و ابا عبدالله الحسین علیه السلام و عتبات عالیات باشند انشاالله الهی آمین

ملایی: در خدمت شما هستیم چه دعای خیلی خوبی زیر سایه حضرت معصومه تو یکشنبه که متعلق به امیرالمنین حضرت زهراست انشالله اجابت بشه ما خدمت شماییم حاج آقا و به ادامه بحث خودمون  که هفته های گذشته  به مناسبت ایام فاطمیه از دعای مکارم اخلاق یکم فاصله گرفت برمی‌گردیم. بفرمایید

حجت الاسلام رفیعی:  ما در ادامه دعای مکارم الاخرا دو تا ویژگی رو دو تا درخواست امام سجاد رو امروز عرض می‌کنیم درخواست اول این است که امام از خدا می‌خوان که السبق الی الفضیله یعنی سبقت گرفتن، سبقت غیر از سرعته. ممکنه دو نفر سرعت برن اما سبقت نگیرند هر دو مثلاً ۱۴۰ میرن مثلاً ۱۲۰ میرن اما سبقت نیست. سبقت اونجاییست که یکی رو شما بگذاری کنار و ازش جلو بزنی. لذا تو قرآن هم سارعو داریم که سرعت هم فاستبقو و سابقو هم داریم امام سجاد به خدا از خدا می‌خواد خدایا من توفیق بده سبقت بگیرم نسبت به فضیلت . دو تا کلمه ست دیگه سبقتش که معلومه فضیلت به همه خوبی‌ها و نیکی‌ها میگن که حالا من دسته‌بندی می‌کنم و توضیح می‌دم

 ما نمی‌تونیم فضیلت رو محدود کنیم بگیم در یه چیز خاصی ست هر آنچه که برتری داره ترجیح داره نماز فضیلته، جهاد فضیلته، خدمت به مردم، عیادت مریض فضیلته، تشییع جنازه فضیلته، جهاد فضیلته. البته بعضی از ویژگی‌ها ویژگی‌های اهل فضل یعنی مثلاً بعضیا رو میگن این اهل فضله شاید این یه تفاوتی داشته باشه حالا من یه روایتی می‌خونم بعد توضیح می‌دم

 در روایت دارد که فردای قیامت کسایی که میان صحرای محشر ملائکه ندا میدن عین اهل فضل؟ اهل فضیلت کجان بینندگان عزیز طبیعتاً این روایت که میگم به این کار حتماً باید سبقت بگیریم چون این دیگه صریحاً اسمش فضیلته. یک عده‌ای بلند میشن میگن نحن اهل الفضل ما اهل فضلیم چی می‌خواید به ما بدید؟ می‌گن شما رو می‌خوایم مستقیم ببریم بهشت یه معطلی بین راه نداره ندارید چی میگن این دیپلمات‌ها مصونیت دارند فرودگاه که میان بله بدون معطلی. آقا شما بدون گشتن قراره برید بهشت، میگن که خب به چه دلیل شما اهل فضلید؟  اهل فضل یه ویژگی میگن ما سه تا ویژگی داشتیم تو دنیا کنا اذا ظلمنا غفرنا اگر کسی به ما ستمی می‌کرد ما کینه به دل نمی‌گرفتیم می‌بخشیدیم اهل کینه نبودیم نمی‌گفتیم حالا باشه براش دارم براش دارم دیگه به حسابش می‌ذارم این یک دو و اذا اوصی الینا افونا اگر کسی به ما بدی می‌کرد عفو می‌کردیم اینم شبیه همونه دیگه بله یعنی به عبارته دیگر بدی افراد رو انباشته نمی‌کردیم که تو ذهنمون یک ذهنیت بدی از این آقا باشه و سوم اذا جهل علینا اگر کسی جهالتی به ما بر ما به کار می‌بست و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما آقا شما میرید یه جایی یه کسی نادانه جاهله کشش بیشتر از این نداره متوجه نیست اونجا هم حلم می‌ورزیدیم . پس ما سه تا ویژگی داشتیم غفران عفو حلم اگر ستمی می‌شد عفو می‌بخشیدیم اگر بدی می‌شد عفو می‌کردیم اگر جهالت می‌شد ما حلم به خرج هر سه ش تو یک مایه ست یعنی به عبارت دیگر آستانه تحملمون زیاد بالا بود. اینطور نبود که دنبال انتقام‌گیری باشیم ملائکه میگن ادخل الجنة انتم اهل الفضل خودتونید، خودتونید، برید ما همه دنبال شما می‌گشتیم. فنعم اجر العاملین مبارکتون باشه پس کسانی که در این دنیا اهل فضیلتن یکی از فضال اینه که انسان آستانه تحملش بالا باشه کینه از کسی به دل نگیره زود از افراد بگذره این افراد روز قیامت ورودیشون به بهشت مصونیت داره یعنی تو مسیر دیگه معطل نمیشه نمیشوند

 البته عرض کردم معنای فضیلت فقط این نیست من اجازه می‌خوام با داستان و با حدیث این بحث رو توضیح بدم که سبق الی الفضیله خدایا من توفیق بده امام سجاد عرض می‌کند به فضایل سبقت بگیرم من مواردش رو میگم مثالش رو هم میگم. فضیلت اول فضیلت اعتقادیست خب اگر انسان موحد باشه این فضیلته مشرک نباشه انسان معتقد به معاد باشه معتقد به ولایت باشه به امامت باشه به نبوت این فضیلته بله خب حالا سبق به این رو توضیح بدیم. کیا سبق بودن؟ چند تا مثال مثلاً سحره فرعون سبقت گرفتن به فضیلت تمام دربار فرعون کافرند مرید فرعونند اینام کافرن تازه اینا نیروهای او هستند اومدن حضرت موسی رو زمین بزنند سبقت گرفتن به این صفت و اومدن چیکار کردن اومدن ایمان موسی گرویدند. دو آسیه زن فرعون سبقت گرفت از همه اومد به حضرت موسی ایمان آورد.

 مثال‌های فراوان داریم تو این قصه در جنگ احد یک یهودی آمد خدمت پیامبر عرض کرد که من آمدم مسلمان بشم من جدا شدم از یهودیا سبقت گرفت از همه جدا شدم مسلمان شد باغ‌هایی هم داشت هفت تا باغ بود اسمش تو تاریخ هست به حضرت پیامبر بخشید که پیامبرم بعداً به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیدند رفت میدان احد شهید شد! این سبقت به یک عقیده درست است. دوم سبقت انفاق کردن فضیلته دیگه بله کیا سبقت گرفتن به این؟ خدیجه کبری کل اموالشو سبقت گرفت هنوز اسلام نیامده بود برای پیامبر، دیگه حضرت زهرا سلام الله علیها سه شب نان به یتیم و مسکین و اسیر سبقت گرفتن دیگه و این هم یک نوع سبقته یه فقیری از یه گرفتاری از ما زودتر از بقیه ممکنه دو سه روز دیگه مشکلش رو حل کنند بعضیا ولی ما اولین نفر باشیم. در همون بخش اول یادم رفت این روایت رو بخوانم خدمت شما

ملایی: یه جمله‌ای بعضیا میگن که ببین یه موقع گرفتاری چیزی داشتی اول به من بگو..

حجت الاسلام رفیعی:  آره باریکلا اول به من بگو یعنی مدیونی به من نگی، آره

در همون بخش اول که سبقت به اعتقاد بود روایت داریم سباق الامم ثلاثه سه نفر در امت‌ها سبقت گرفتند و لحظه‌ای هم شک نکردند: یک علی بن ابیطالب علیه السلام السابقون السابقون الاولئک ایشون به چی سبقت گرفته؟ اسلام همون قار حرا.  دو فرمودند صاحب یاسین در سوره یاسین اسم یک نامش نه جاء من اقصی المدینة رجل یسعی.. میگن حبیب نجار بوده اسمش همه مردم اون منطقه در واقع کفر ورزیدن به حضرت عیسی می‌خواستن بکشن فرستاد و حضرت عیسی رو قال یا قوم طبع الرسلین اینم دوم و سومیشون فرمود مومن آل فرعون این هم از بستگان حضرت موسی بوده دربار فرعون بوده به حضرت موسی تو دربار فرعون ایمان آورد.

 خب پس سبقت گاهی سبقت اعتقادیست افرادی زود بیان ما داشتیم دیگه مثلاً پیامبر که مبعوث شد اینایی که سبقت گرفتن خدیجه کبری حضرت علی علیه السلام که اول بودن حضرت جعفر که سبقت گرفته و حضرت حمزه .  بله عباس عموی پیغمبر هم اسلام آورده اما سبقت نگرفته. مردم طائف هم ایمان آوردند اما چقدر پیغمبررو اذیت کردند اواخر مثلاً.  همین جنگ خودمون دیگه، بعضی ها همون اول رفتن پس سبقت به عقیده، سبقت مالی، سبقت جانی، حر سبقت جانی گرفت. اولین نفر آمد گفت من می‌خوام برم جانم را فدا کنم سبقت جان عباس و سه فرزند برادرانش سبقت گرفتند. چهارم سبقت اولاد ام البنین که وفاتشون هم نزدیک ام البنین چهار تا رو فرستاد می‌تونه سه تا بفرسته اشکال نداشت که اشکال داشت نه کسی چیزی می‌گفت؟ اصلاً تازه امام حسین می‌گفت یکیشم باشه شما رو کمک کنه. اما چهار سبقت در شهادت فرزند گاهی سبقت سبقت عملیست آقا می‌دوند مردم برای صف اول نماز جماعت به همون حی علی الصلاه آقا برسند. بعضیام می‌بینی آقا همه کاراشو انجام میده رکعت چهارم هی میاد تو مسجد عباس همه رو یا الله یا الله ان الله مع الصابرین یاالله یاالله...می‌گفت یه آقایی در این مسجد امام قم نماز می‌خوند یه مکبری داشت هر که که هر کسی که دیر می‌رسه می‌رسید این هی می‌گفت یاالله یعنی آقا طول بده آقا طول بده بعد دو سه نفر آمدن و بعد گفت کسی نبود ؟آقا برو حرکت کن، عجب بلند شو از رکوع!

 عرض می‌کنم که سبقت عملی، بعضی ها سبقت به جماعت سبقت به مسائل مربوط آقا من عرض می‌کنیم که می‌بینی توی عزاداری سبقت می‌گیره توی همه کار جلوتره سبقت علمی این هم یه سبقت است. بعضیای دیگه که الان دو کلاس و یه کلاس می‌کنن زودتر می‌خونن بیشتر کتاب مطالعه می‌کنن می‌بینید ۲۰ سالشه ماشالله حافظ قرآنه حافظ نهج البلاغه ست سبقت گرفته برای ما دیگه ما هنوز قل هوالله مونم درست نمی‌تونیم بخونیم .اون حافظ این حافظ کل شده

 خلاصه بینندگان عزیز سبقت بگیرید نیروی انتظامی گیر نده به منا من نمیگم سبقت ماشین من اینا رو تو اقسامش نگفتم. نه اعتقادی سبقت مالی سبقت رفتاری سبقت علمی سبقت عملی کلاً تو تمام امور خیر سعی کنید اولین نفر باشید خدا پدر مادر شما رو بیامرزه من این آیه یادم نبود فاستبقوا الخیرات ما که میگیم این آقای مجری ها گاهی خلاصه از بس پای این حرفا نشستند خودشون ماشاالله یه کارشناسند.

ملایی: بالاخره مجری اولین نفره ما دقیق گوش ندیم رات السابقون السابقون الاولئک المقربون ببینید عزیزان پنج تا اولاد داره بابا بله مریض شده اونی که سبقت می‌گیره داروشو بخره اون برنده ست اون برنده است. اولین بچه‌ای که میره وای که بعضیا به هم ارجاع میدن میگه به من ربطی نداره داداش بزرگتره به فلانی داده دیدید بعضی ها اینطورند مهمونیش رو به فلانی میده. نه!  ببین پدر و مادرت چی احتیاج دارن در سبقت در خدمت به پدر و مادر تو سبقت بگیر! به خدا تو برنده‌ای... تو می‌بری. ببین اگر چنانچه یک جایی اعلام کنن الان مثلاً اعلام می‌کنن فرض کنید که ماشین دارن ثبت‌نام می‌کنن چقدر سبقت می‌گیرن زودتر بنویسن یا صف مثلاً میگن تو این صف فلان چیزو میدن بله ها زودتر می‌ریم زودتر بشه بریم جا بگیریم چرا سبقت ما برای ثبت نام سکه و ماشین و کپن و کپن قدیم بود عرضم صف های مرغ من یادمه قدیم مثلاً طرف ۴ صبح میومد می‌شست که یه آقای میدانی می‌گفت من تمام نماز صبح‌هام رو تو میدان خواندم! از تو صف و تو انتظار میوه می‌گفت نمی‌رسه بهم نرم زودتر می‌گفت ۳۰ ساله من وضو گرفتم خب چطور برای میوه‌ای که شما میگی اگه دیر برسیم بهم نمی‌رسه... آقا توی هواپیما الان بعضی ها زودتر میان فرودگاه میگه اگه برم صندلی پر میشه جای بهترش رو بگیرم. آقا می‌خواد بره یه جایی میگه زودتر بریم جا پارکینگ رو می‌گیرند. خب ما که تو این چیزها سبقت داریم چرا سبقت به فضایل نگیریم در صداقت در امانت در وفای به عهد در خدمت به دیگران در عیادت مریض در تشییع جناز در همه این کارها پس این یکی از اموریست که باید روش توجه بشه .

من یه نکته‌ای عرض کنم از این بخش خارج بشم اون نکته این آیه قرآن است سوره توبه آیه ۲۴ خب خدای تبارک و تعالی در سوره توبه آیه ۲۴ هشت چیز رو شمرده این هشت تا این طرف بعد این ۸ تا اگه با خدا در یک راستا بود که مشکل نداره. خدا می‌پسنده این هام حساب میشن و جای خودش. اما عزیزان بیننده دقت کنید اگر این ۸ تا با خدا تعارض پیدا کرد خب سبقت اینه ترجیح اینه که شما اینا رو بزنی کنار خدا رو مقدم کنید. خدا میگه اگر کسی این کارو نکرد این ایمان ایمان کاملی نیست. قۡل إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةࣱ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادࣲ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ

قل ان کان آباکم پدر و مادر یعنی والدین ابناکم فرزندان اخوانکم برادر و خواهر حالا اینجام یه برادر ولی منظورش اولاد یعنی برادر و خواهر عشیرتکم فامیل اموال ثروت تجارت بله عشیرتکم ثروت ۶ تا تجارت هفت تا مساکن دیگه آدم بیشتر از این هشت تا که نداره که هرچی هست همینه. پدر مادری داره برادر و خواهری داره اولادی داره همسری داره فامیلیش داره مالی داره تجارتی داره مسکنی داره بله خب حالا اومد و الان من من مثال می‌زنم اولادم یه چیزی می‌خواد که خدا میگه ممنوعه شما باید سبقت بگیری به فرمان خدا. به اولاد میگه نه نمی‌شه. ممکنه این معنی حرام رو انجام آقا همسر من میگه من می‌خوام بی‌حجاب برم از خانه بیرون مثلاً ببین خدا چی میگه خدا فرموده خانم دوست دارم خیلی محترمی ولی خدا این اجازه رو به من ندادی پدر من می‌گوید که شما نماز نخوان یه وقت میگه مشهد نرو خب باشه نمیریم مستحبی نماز نخوان پدر جان خیلی بهت علاقه دارم ولی نماز می خونم.

من یه داستانی بگم روشن بشه این یه جوانی در مدینه در مکه اومد مسلمان شد بله مادرش از اون مشرکای متعصب سرسخت بود پسر رو تحریم کرد گفت هیچ پول امضا ظاهراً پدر نداشته گفت باشه پول نمی‌خوام می‌خوام پیغمبررو حفظ کنم. اعتصاب غذا کرد خیلی سخته مادر اعتصاب غذا گفت یا میای صریحاً مشرک میشی یا من اعتصاب غذا می‌کنم تا بمیرم! خب این بچه میومد نگاه می‌کرد به این مادر یه وعده نشد دو وعده نخورد مادر دوستش داره نحیف میشه چه کنه خیلی سخته ها گیر کرد آمد تو اتاق گفت یا اماه لو کانت لک الف نفس اگه هزار تا جان داشته باشی فخرجت نفس و نفس یکی یکی اینا رو از دست بدی ما ترکت محمدا صلی الله علیه! من پیغمبررو رها نمی‌کنم مادر هم گرسنگی سخته اعتصاب رو شکست.

 گاهی از اوقات انسان می‌مانه  ادیب بن حاتم تو جنگ صفین پسرش به معاویه پیوست ادیب یار سرسخت امیرالمؤمنین آمد وسط میدان فریاد زد ایها الناس این بچه بچه من نیست! حنظله غسیل الملائکه باباش به مشرکین بود جزو مشرکین جنگ احد و بدر حنظله ازش جدا شد .موارد فراوانی  داریم شما ملاحظه بفرمایید. مثلاً در جمل محمد بن ابی بکر در سپاه امیرالمومنین علیه السلام ماند یا اکرمه پسر ابوجهل بر خلاف پدرش.. این رو به کسانی میگم که گاهی سرنوشت خودشون رو گره می‌زنند به همسر و فرزند و مال و نه ببینید این آیه قرآنه سوره توبه آیه ۲۴ می‌فرماید اگر امر دایر شد بین این‌ها و خدا یه وقت امر دایر نمیشه که قاعدتاً این‌طوره دیگه خود همین خدا داره می‌فرماید که بالوالدین احسانا ولی پدرت یه چیزی می‌خواد از شما که خدا اون رو اجازه نمی‌ده، یا فرض می‌کنید مالت آقا این ثروت منه این مال منه من صدها من ندارم البته مثال می‌زنم گوسفند دارم گاو دارم شتر دارم ۳۰ آیه در قرآن کریم بیش از ۳۰ آیه خدا می‌فرماید پیغمبر باید بری زکات رو از اینا بگیری کسایی که گاو و گوسفند و شتر یا غلات خاصی رو دارند اگر کسی این زکات رو پرداخت نکنه این مسلمان نیست. تو روایات هم داره بله از اسلام خارجه اگر منکر حکم زکات بشه .  خب من یه نگاهی می‌کنم به این گله گوسفند خدا میگه باید زکات بدی خودم میگم نه دیگه حیفه می‌خوام نگه دارم. نه اینجا همون هشتایی که گفتم یکیش همین چیه یکیش مال مال یا تجارت یا مسکن همه اموری که هست و لذا این سبقت به فضیلت نکته بسیار مهمیست

 یک روایت دیگه بخونم حیفم میاد این رو نخونم و بعد وارد بخش بعدی بشم فکر می‌کنم روشن شد بله که در کار فضیلت و خیر فاستبقوا الخیرات این قرآنشه، صحیفه سجادیه‌شم اینه السبق الی الفضیلت یا فضیلت الی فضیلت حالا این روایت هم قشنگه من بخونم برای بینندگان السابقون الی ظل العرش طوبی لهم رسول خدا فرمود خوشا به حال کسانی که سبقت می‌گیرند به عرش ظل و سایه عرش الهی یعنی جاشون خیلی خوبه، خب سابقون با سایه عرش الهی کیا هستند کسایی که سه تا ویژگی دارن اگر این سه تا ویژگی رو داشتن اینا السابقون الی ما الان بحثمون سبقت به فضیلت بود اما این سابقون الی ظل العرش مثالی هم که زدید اونایین که بهشت بدون راحت توقع داریم می‌ریم سایه خدا سایه خدا میگه بالاتر از بهشت، ارجعی الی ربک اونایی که ارجعی ربک هستند، کیا هستن؟ الذین یقبلون الحق اذا سمعوا ویژگی اولشون اینه وقتی حق رو می‌شنوند قبول می‌کنند. بعضیاتون مناظره تو گفتگو تو صحبت حق رومی‌شنوه ولی قبول نمی‌کنه عناد می‌ورزه راس الجالوت با امام رضا بحث کرد محکوم شد آقا فرمودند قبول می‌کنه اینایی که گفتن حرفاتون درسته ولی نه من زیر بار نمیرم. دوم این مهمه و یبذلونه اذا سئلوا حق رو قبول می‌کنن وقتی از ایشونم بخواد بذل می‌کنه یعنی یکی بگه چی بود قصه میاد میگه بعضیا میگه قبول دارم

 حضرت زهرا سلام الله علیها رفتن در خانه معاذ بن جبل ، شب گفت قبول دارم من قبول غدیر بودم قبول دارم اینا رو یعنی یا غدیر رو مثلاً به من رسیده حضرت فرمود «خب میای فردا صبح اعلام کنی؟» گفت «نه غیر از من کسی هست مثلاً کس دیگه هم باهات هست آره من نیومد دیگه نیومد... یعنی قبول می‌کنه در مقام ثبوت به قول ما طلب در مقام اثبات نمیاد سوم هم فرمود که بر اساس عقل حقم حکم می‌کنه پس می‌پذیره اعلام می‌کنه قضاوت می‌کنه بر اساس حق.

 خب بینندگان عزیز من بخش اول عرایضم تمام جمع‌بندی می‌کنم تو کار فضیلت و خیر کلاه سرتون میره گردن دیگران نیندازید. اگه گردن او انداختی یعنی واگذار کردی ثوابش رو اون می‌بره شما محروم می‌شید ضرر کردید و لذا اگر بهتون خیلی مراجعه شد اولین کسی باشید که اون رو انجام می‌دید

ملایی: یه فرمایشی از کدوم یکی از حضرات داریم که مراجعه مردم و حاجات نعمته؟

حجت الاسلام رفیعی:  امام حسین از اباعدالله از امام حسین نعمته از خودتون نرانید. خب نکته دوم که اینم بسیار مهمه فرمود و ترک تعییر خدایا به من توفیق بده کسی رو سرزنش نکنم ببینید عزیزان اگر کسی بیمار شد الانم که خب بیماری آنفولانزا اینا زیاد شده بره دکتر دکتر سرزنشش می‌کنه چرا گرفتی چرا ماسک نزد نه چرا مثلاً شما دچار فلان آسیب شدید؟! دارو بهش می‌ده دیگه می‌فهمه این بیماره.

 انسان‌هایی که تو جامعه خطا می‌کنند بیمارن نصیحت خوبه نقد خوبه اما سرزنش و عیب‌جویی به ویژه در حضور مردم کار خوبی نیست.  خیلی روایت داره من یکی دو تاشو بخونم من عیر مؤمنا اگر کسی مؤمنی رو سرزنش کنه مثلاً می‌فهمه یه کسی فلان خطا رو کرده میگه ای بابا ما که الحمدلله بری هستیم با این همه مسابقه مسجد با این همه فلان خیلی زشته.. شروع می‌کنه سرزنش لم یمت حتی یرکبه نمی‌میره مگر اینکه خودش هم مبتلا میشه! من این قصه رو خیلی گفتم تو همین برنامه هم گفتم، ولی تکرار گاهی مانع نیست یه آقایی دوست ما بود روحانی هم بود می‌گفت می‌رفتم تهران تو اتوبان روز هوای خوب دیدم یه ماشین زده به این نرده‌ها زده و ماشین رو داغون کرده خودش هم حالا نمی‌دونم طوری شده بود یا نه می‌گفت من که پیاده نشدم. گفت همینطور که می‌رفتم گفتم نگاه کن تو رو خدا جاده به این صافی هوا به این خوبی نه شبه نه تاریکه این یا مست بوده یا دیوانه! ولی آدم سالم که گفت همینطور داشتم تحلیل می‌کردم خودم زدم به او ن بله خدا شاهده می‌گفت زدم یه ۲۰۰ ۳۰۰ متر بالاتر از این آقا خودم تصادف کردم. بعد اومدم پایین گفتم خدایا دست شما درد نکنه، ما که نه مست بودیم و نه خواب و دیوانه... سرزنش نباید کرد لذا اگر یه وقتی یه کسی رو انسان می‌خواد تذکر بده نقد سازنده روی کاغذی می‌نویسه یادآوری می‌کنه نصیحت گونه

پیغمبر اکرم کار قبیح رو سرزنش می‌کرد نه شخص مرتکب قبیح رو، یعنی عمل رو تقبیح می کرد. مثلاً فرمود این روزها بعضی‌ها دروغ می‌گن بعضی‌ها نفاق می‌برن ضمیر مرجعشو پیدا می‌کنه نمی‌فرمود فلانی تو رو میگما دروغ میگه دروغ میگی آره این سرزنش فعل حضرت موسی علیه السلام خدا بهش وحی کرد یابن عمران لا تعیرا احدا به خطیته احدی رو به خاطر خطا و گناهی سرزنش ممکنه توبه کنه ما اگه بودیم ممکن بود حر هم روزی که راه امام حسین رو گرفت سرزنش کنیم. بعد فرمود وابک علی خطیئتک بنشین برای گناه خودت گریه کن. عزیزان دقت کنید معنای این حرف من ترک اصلاح نیست نیست ترک نقد نیست ترک امر به معروف نه نیست نیست سرزنش مخصوصاً بعضی‌ها که دچار یه مسئله‌ای می‌شن مثلاً ماشین آقا رو دزدیدن ها حتماً از راه حرام تهیه کرده بود ! این چه حرفیه شما می‌زنی؟ حضرت ایوب علی نبینا و آله و علیه السلام ۷ سال مبتلا به همه مصیبتی شد. بچه‌ش رو از دست داد. دامش رو از دست داد زنش مریض شد خودش مریض شد فقیر شد بعضی هاهم شماتت می‌کردن می‌گفتن ببین چه گناهی کردی که خدا همچین با تو میکنه. حتماً یه کاری کرده بود که اینطور شدی حقته... وقتی خوب شد خداوند چشمه‌ای جاری کرد و شفا گرفت و گفتن ایوب کدوم یک از این تو این هفت سال مشکلاتی که داشتی سخت بود پسرت مرد سخت بود زنت مریض شد فق گفت نه انا وجدناه صابرا یه چیز برام سخت بود شماتت مردم ... لذا گفتن اباعبدالله علیه‌السلام حالا نقل شده من اهل نقل خواب نیستم ولی شنیدم گفتن کسی خواب دید گفت آقا این زخمای تنتون تو کربلا خیلی زیاد بود هزار و خورده‌ای زخم امام حسین زخم روی زخم ولی الان شما رو سالم می‌بینیم تو عالم برزخ، فرمود زخم‌ها التیام یافت زخم زبان‌ها مونده اونایی که گفتن حسین مسلمان نیست.. اونایی که گفتند بغضًا لابیک این می‌ماند. لذا آقای ملایی یه جمله‌ای داره یه آیه‌ای داریم تو قرآن خیلی عجیبه میگه گنهکاران وقتی که میارنشون سرای محشر مشرکین منافقین بالاخره اونایی که جهنمی‌ان همینطور که به سمت جهنم دارم می‌رن پشیمونند چه اشتباهی کردیم کاشکی آدم بودیم کاشکی... ولی قرآن میگه وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۖ  جهنم رو که می‌بینند پشیمانی‌شون رو مخفی می‌کنند . داد نمی‌زنند تو صحرای محشر، از امام معصوم سؤال کردند چرا ؟فرمود از ترس شماتت! میگن حالا ما جهنم داریم می‌ریم حالا بگیم پشیمونیم بعد این مومنان بیان بگن ها ما بهتون نگفتیم ...

 خب البته من یه نکته‌ای اینجا عرض کنم نمی‌دونم چقدر فرصت داریم؟

ملایی: یکی دو دقیقه زمان داریم

حجت الاسلام رفیعی:  خیلی کمه یه اشاره می‌کنم بعد ازقران میگم .  بعد از قرآن یا هرچی تونستم دیگه

ما حرفها رو یه طرفه که می‌زنیم بعد ممکنه دچار شبهه بشه یه کاری نکنیم که سرزنش بشیم،اینم هست. خب این خیلی مهمه. من یه روایت دیدم رسول خدا فرمود علی جان هشت گروه اگر سرزنش بشن تقصیر خودشونه امروز هشت تایی شد بیشتر حرف ما اون آیه هم هشتایی بود. یه دوستی داریم اینجا تو برنامه عددای ما رو حفظ می‌کنه حاج آقا امروز چند چند تا شما عدد ارائه من چه کنم روایت ببینید ثمانیه ان اوهینو ۸ گروه اگه بهشون توهین شد فلا یلوم الا انفسهم خودشون رو ملامت کنند.یعنی بگه تقصیر خودم بود. دیدین بعضیام میگن میرن یه جا یه چیزی بهشون میگن میگه خودم مقصرم آره مثلاً ماشین رو دوبله گذاشته یه جا راه ماشینها رو گرفته وقتی میاد میگه ببخشید من خودم مقصرم بله این هشت تا رو فکر کنم نرسم بگم می‌خواید در بعد از قرآن اشاره کنم باشه آره شروع بشه دیگه وسط کار قطع نکنیم

مجری:آره ان شالله خدمت شما موافقین بیننده‌های عزیز با اجازه تون بله خیلی خب پس هشت مورد هست که اگر سرزنش شدند این هشت دسته خودشون رو شماتت کنند

حجت الاسلام رفیعی: مجوز نیست که شما سرزنش کنید ها، ولی اگر اگه یکی پیدا شد شما رو سرزنش کرد بگو خودم مقصرم گردن کسی  ننداز.

ملایی: بله، خیلی عالی من از شما هم سپاسگزارم که همراهی می‌کنید این هشت مورد باشه طلب همه مون بریم محضر قرآن کریم صفحه سی و ششم آیات ۲۵ تا ۳۰ سوره مبارکه بقره تلاوت بشه ثوابش هم تقدیم می‌کنیم مثل همیشه و همه شهدا به همه درگذشتگان اموات کسانی که چشم امید به عمل ما دوختند و دستشون از این دنیا کوتاهه ، این آیات قرآن کریم رو تقدیم اونها می‌کنیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم  

صفحه36 قران کریم

ملایی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. خیلی وقت‌ها مواردی که توی برنامه گفته میشه از جمله مباحث حاج آقای رفیعی که نوعاً نکات بدیعی است. حالا اینم دیگه من استخدام کنم این واژه رو خدا رحمت کنه مرحوم آیت الله مشکینی رو یه کتابی دارند نصایح عددیه ترجمه فارسیش ایشون به هر حال این هم حفظش راحت‌تره و هم یه جایی باید ثبت بشه تو کانال ما پیگیری کنید. موارد این‌گونه‌ای و از جمله همه اطلاعات مربوط به برنامه رو برای عضویت در کانال هم یه عدد هشت بفرستید همین الان به ۳۰۰۰ 15۱۵ عضو کانال ما در برنامه پیام رسان ایتا بشید متشکرم بفرمایید هشت مورد هست فرمودید که این آدم‌ها اگر کاری کردن خطایی کردن کسی رو شماتت نکنن خودشون  مقصرند

حجت الاسلام رفیعی:  آره یعنی اگر اهانت بهشون شد، طرف یه تکه‌ای بهشون انداخت اون رو مقصر ندونند، خودشون مقصرند.

ثَمَانِيَةٌ إِنْ أُهِينُوا فَلاَ يَلُومُوا إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ اَلذَّاهِبُ إِلَى مَائِدَةٍ لَمْ يُدْعَ إِلَيْهَا وَ اَلْمُتَأَمِّرُ عَلَى رَبِّ اَلْبَيْتِ وَ طَالِبُ اَلْخَيْرِ مِنْ أَعْدَائِهِ وَ طَالِبُ اَلْفَضْلِ مِنَ اَللِّئَامِ وَ اَلدَّاخِلُ بَيْنَ اِثْنَيْنِ فِي سِرٍّ لَهُمْ لَمْ يُدْخِلاَهُ فِيهِ وَ اَلْمُسْتَخِفُّ بِالسُّلْطَانِ وَ اَلْجَالِسُ فِي مَجْلِسٍ لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ وَ اَلْمُقْبِلُ بِالْحَدِيثِ عَلَى مَنْ لاَ يَسْمَعُ مِنْهُ. حالا بیشتر ترجمه‌هاش رو بگیم کسی که به مهمانی بره که دعوت نشده خب معلومه دیگه اگه بهش گفتن که شما برای چی اومدی شما دعوت نداشتی پس مهمانی بدون دعوت نرید اگه رفتید و کسی توهینی کرد یه چیزی گفت آره بالاخره مقصر قدیم می‌پرسیدن شما از طایفه عروسید یا طایفه داماد؟ می‌گفت هیچکدوم! بعد شاکی می‌شدن یه چیزی می‌گفتن اینم بهش برمی‌خورد خب بابا نیستی مال هیچکدوم دیگه چرا میری یه آقایی اومده بود مهمانی یا عروسی که نه با عروس آشنا بود نه با داماد گفتن شما با کی آشنایی گفت با این غذاها! اینها من رو می‌شناسند!

 دو المتأمرعلی رب البیت کسی که به صاحب‌خانه فرمان میده صاحبخانه بنده خدا روضه گرفته ۲۰۰ تا آدم نشستن یه خانم از اون وسط یه قدری نبات برای من بیارید من دلم درد می‌کنه خب نبات منزلت می‌خوردی آقا جون اینجا روضه داره طرف باید پذیرایی کنه یا مثلاً دیدید که چای منو لطفاً توش یه قدری آبلیمو بریزید هر کسی به صاحبخانه امر کرد و اونم یک تیکه‌ای به شما انداخت مقصر خودتی روضه مهمانی رفتیم پیش میاد گاهی مهمانی رفتیم فرض کنید من چند بار شده همین اخیراً برام پیش اومد رفتم جای مهمانی نمک سر سفره نبوده مثلاً روم نشده به صاحب‌خونه بگم بلند شو برو نمک بیار با اینکه نمک تو خونه هست اونوقت طرف میگه که یه کمی عرق نعنا برامون بیار انگار اینجا کاشانه

 سوم طالب الخیر من اعدائه اینی که آقا همش میگن رهبر عظیم‌الشأن انقلاب کسی که از دشمن طلب خیر کنه فکر کنه آمریکا و اسرائیل برای ما خیرخواهن اگه میگن بیاید مثلاً گفتگو کنیم مذاکره کنیم

طالب الخیر من اعدائهم چهارم طالب الفضل من اللئام کسی که از آدمای لئیم و پست بخششی بخواد مثلاً یه آدم لعیمیه لعیم معناش معلومه دیگه بخواد از او یک چیزی دریافت کنه اگه اون لعیم چیز بهت نداد یه توهینم بهت کرد خودت مقصری

 پنجم الداخل بین اثنین فی سرهم کسی که سعی می‌کنه از سر دو نفر سر در بیاره آقا من دارم یواشکی یه چیزی به مثلاً دوستم میگم سرک می‌کشه من چی میگم داره پیام میده طرف داشت پیام می‌داد به خانمش گفت ببخشید یه فضولی داره نگاه می‌کنه من ادامه ش رو بعداً می‌گم طرف گفت آقا چرا توهین می‌کنی؟ چه توهینی کردم گفت به من گفتی فضول من که نگاه نمی‌کردم! گفت اگر نگاه نمی‌کردی از کجا فهمیدی من نوشتم فضول بله بعضیا مثلاً سرک می‌کشه توی موبایل دیگران یا می‌خرن فرض کنید که حالا اشکال نداره خانواده‌اند همسرند فرزندند پدرند اینا اشکال نداره اما یه وقتی رازی بین دو نفره نمی‌خوایم کسی متوجه بشه کسی که میره سر در بیاره اگر بهش توهین کردن خودش مقصره

المستخف باالسلطان کسی که یه مسئول یا یک حاکم یا پادشاهی رو خوار کنه نه شما اگر نقدی هم به یه پادشاهی داری برو بگو فرمانداری استانداری اما توهین نکن

یکی هم فرمود کسی که در مجلسی بنشینه الجالس فی مجلس لیس له به اهل که این مجلس در شأن این نیست نیست یه مجلس آقا حرامیه مثلاً یه آیت‌اللهی بره اونجا شرکت کنه اگه تیکه بشه انداختن چیزی بهش گفتن این مگر اینکه برای اصلاح بره

 یکی هم فرمود کسی که جایی سخنرانی کنه که کسی گوش نمی‌ده نمی‌ده و المقبل بالحدیث علی من لا یسمع  منه حالا ممکنه اون گوش نکردن علت داشته باشه خیلی طول داده طولانی داره بنده خدا که از رفقا می‌گفت کسی داشت صحبت می‌کرده کسی هم پایین این جلسه فوت می‌کرد آقا چه کار می‌کنی؟ گفت این چانه شما گرم شده نمیای پایین من می‌خوام زودتر خنک بشه خنک بشه خب رها کن اگر یه جایی انسان احساس می‌کنه آقا آقای ملایی داره چرت می‌زنه نمی‌خواد به حرف من گوش بده هی من به زور می‌خوام حرف حالیش کنم اگه یه تیکه به من انداخت من خودم مقصرم !کسی صحبت کنه برای کسی که آمادگیش رو نداره و پذیرش نداره

به هر حال بحثمون رو جمع می‌کنیم در دو جمله اصلاً بقیه‌شم هیچی یک به کار فضیلت و خیر سبقت بجویید بله دو خطاکار رو اصلاح بکنید اما تعییر و سرزنش نکنید

ملایی: خدا کنه که عامل به این دو بخش از دعای مکارم الاخلاق امام سجاد علیه السلام باشیم دستای ما اومد بالا دیگه می‌دونم شما خیلیاتون الان میگید کاش یه چند تا دعا حاج آقای رفیعی بکنن برای مریض‌ها برای جوونا برای پدر مادرا بسم الله حاج آقا در راس حاجات ما ظهور آقامون امام زمان ارواحنا فدا هست اللهم عجل لولیک الفرج والعافیه و النصر وجعلنا من انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه انشالله خدا مصلح کل رو برسانه الهی آمین به برکت امام زمان که خودش امام زمان باران رحمت باران رحمتش رو بر ما نازل بفرماید. به آبروی امام زمان آبروی ما رو حفظ کند. الهی آمین به اون مرکز امنیت امام زمان که امام امین امنیت کشور ما رو حفظ کنه الهی آمین رهبر عظیم‌الشأن ما که در راستای اهداف ائمه و امام زمان دارن تلاش می‌کنن فقیه فقیه از خودش چیزی نداره داره امام رو ترویج می‌کنه داره دین رو ترویج می‌کنه داره احادیث رو احیا می‌کنه. خدایا به آبروی امام زمان این رهبر فرزانه فاطمی ما رو در پناه امام زمان از خطر از همه خطرات محفوظ بدار. الهی آمین انشالله خداوند گذشتگان اموات والده حقیر اموات شما امام عزیز شهدای جنگ ۱۲ روزه و همه کسانی که در واقع این روزها دستشون خالیه نیستند در بین ما نیستند به ویژه شهدای بسیج که نزدیک انشالله سر سفره احسان اهل بیت میهمان بگردان الهی آمین

ملایی: خیلی متشکرم حاج آقای رفیعی مشتاق دیدار دوباره شما هستیم خیلی زود انشالله خدا مریض‌ها رو هم شفای عاجل عنایت بفرما الهی آمین متشکرم از شما بینندگان و شنوندگان گرامی که همراهی کردید تا این لحظه، الهی در پناه نگاه مهربان حضرت معصومه علی السلام باشید و باشیم فردا عمری باشه و سعادت با حاج آقای پناهیان خدمت شما خواهم رسید التماس دعا و خدانگهدار