خیلی خیلی خوش آمدید به طلیعه هفته تازه، شنبه‌ای که آخرین روز از مرداد ماه ۱۴۰۵ اما انگار که بهار رو با خودش آورده به خاطر اینکه امروز نهم ربیع الاول سالروز آغاز امامت و ولایت و آقای عالم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است. مبارک باشه به محضر آقا جانم امام حسن عسکری علیه السلام، مبارک باشه به محضر خود امام زمان سلام الله علیه و مبارک باشه به حضور همه شما مردم عزیز و شریف و نجیب و نازنینی که الان برنامه سمت خدا را همراهی می‌فرمایید.

ملایی: خب جمکران مقدس، عتبات عالیات در ایران در عراق و هرجایی مساجد تکیه‌ها این روز در واقع از دیشب مراسمی رو جشن‌هایی رو برپا کرده تا قلوب مومنین شاد بشه به شادی اهل بیت علیهم السلام چون قطعاً رسول خدا و فرزندانشون همه مسرورند به خاطر آغاز امامت امام آخرین امام زمان سلام الله علیه. خب افتخار این رو داریم شنبه هامون به لطف انتخاب حاج آقای خلج عزیز و بزرگوار سر سفره امیرالمومنین علیه السلام باشیم. بفرمایید سلام علیک بکنیم کار آغاز بکنیم با این یادآوری که همچنان ما داریم تلاش می‌کنیم که برای حفظ سلامتی رهبر عزیزمون، سلامتی امام زمان علیه السلام و امت امام زمان قربانی رو تعطیل نکنیم و کارش رو خلاصه زمین نگذاریم. ما قرارمون ۱۰ هزار قربانیه ولی خدا رو چه دیدی از این عدد خیلی هم بالاترم رفت چه بهتر. جزئیات رو دوست دارم تو فرصتی که الان سلام علیک می‌کنیم زیرنویس می‌کنن در طول برنامه زیرنویس میشه مراعات بفرمایید نگاه بکنید. خیلی از لطفتون ممنون و متشکرم. حاج آقای خلج عزیز آقا سلام علیکم به شما مبارک باشه آقا.

حجت الاسلام خلج: علیکم السلام و رحمت الله بنده هم خدمت شما و همه بینندگان فرهیخته و محترم برنامه سمت خدا عرض ادب و سلام دارم و آغاز ولایت و امامت حضرت حجت علیه تبریک و تهنیت عرض می‌کنم و در محضر شما هستیم سپاسگزارم.

ملایی: حاج آقا این قربانی که به نیت سلامتی امام زمان رو به نیت سلامتی نائبشون حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه‌ای حفظ الله تعالی مردم ما دارن مشارکت می‌کنند چه تناسب زمانی پیدا کرد خورد به ایام آغاز وصایت و امامت و ایام شهادت امام حسن عسکری علیه السلام و انشالله که مردم همراهی می‌کنند یه نتایج درخشان برسه. نکته اگه داشته باشید انشالله.

حجت الاسلام خلج: انشالله همینطور که می‌فرمایید باشه به لطف خدای متعال و مردم عزیز. انشالله این قربانی‌ها به قول شما از این حدم بگذره و انشالله خدای متعال به برکت این قربانی‌ها که باعث تقرب میشه انشالله فرج حضرت رو نزدیک بکنن، انشالله گشایش در کارها بشه و حفظ و سلامتی رهبر عزیزمون باشه انشالله و پیروزی امت اسلامی انشالله الهی آمین. آره شما بیننده‌های عزیز مردم عزیز و نازنین میتونید اعلام بکنید به برنامه سمت خدا که مثلاً توی خیابون شما تو محله شما تو روستای شما چه تعداد قربانی اتفاق افتاده. عددش رو حتی اگر نمی‌خواید مبالغ از مسیر برنامه ما باشه که اونجوری ما در خدمتیم انجام وظیفه می‌کنیم اما خودتون هم اقدام کردید و انجام دادید تعداد رو به بیست هزار سیصد و سه پیامک بفرمایید. خیلی متشکرم. خب حاج آقا بریم محضر امیرالمومنین علیه السلام بله.

بسم الله الرحمن الرحیم عرض شد کههمام یکی از اصحاب و ملازمان حضرت امیر علیه السلام بودند و از حضرت درخواست کردن که صفات متقین رو امیرالمؤمنین علیه السلام براشون بیان بکنن. در جلسه گذشته عرض کردیم که حضرت یک جواب اجمالی دادند و فرمودند که اتق الله و احسن. حضرت فرمودند تقوا مشخصه باید خلاصه حفظ بکنیم اونجایی که خدای متعال امر کرده حاضر باشی و اونجایی که خدای متعال نهی کرده اونجا نباشه. یعنی معنای تقوا از وقایه بود دیگه که امام صادق علیه السلام فرمودند که تقوا اینه که اونجایی که خدا امرت کرده حاضر باشی ببینتت، اونجایی که خدای متعال نهیت کرده اونجا شما حاضر نباشی اونجا مفقود باشه. حضرت یک جواب مختصری دادن و جنابهمام قانع نشدند و حضرت امیر علیه السلام رو قسم دادن. فلم یقنعهمام به هذا القول، قانع نشدهمام حتی اعظم علیه تا اصرار کردن و حضرت رو قسم دادن و خیلی اصرار کردن که حضرت صفات متقین رو بیان بکنند. بعد از اصرار و قسم دادن جنابهمام و وقتی امیرالمومنین پافشاری ایشون رو دیدند و عطش فهم معارف رو و درک معارف را جنابهمام دیدند (چون عرض کردیم دیگه آب کم جو تشنگی آورد به دست این خیلی و تاب بجوشد آبت از بالا و هست) جناب حضرت امیر علیه السلام روحی فدا شروع کردند به بیان کردن و حضرت فهمد الله اول خدای متعال را حمد کردند و اثنا علیه و ثنای الهی رو گفتند و صلا علی النبی صلی الله علیه و سلم. خیلی خوب است شایسته است یه نکته اینجا داره که انسان اگه می‌خواد کاری رو آغاز بکنه اول حمد خدا را به جا بیاره و با نام خدا باشه. حالا منظور این نیست که حالا حتماً بگیم الحمدلله، همین بسم الله الرحمن الرحیم نام خدا را انسان وقتی در کارها بیاره برکت در کار میفته. حالا در هر کاری آدم صبح می‌خواد از منزل بیرون بیاد، می‌خواد سخنرانی بکنه، می‌خواد مثلاً خدمت شما غذایی درست بکنه هر کاری. این یه درسیه خودش که حضرت اول شروع می‌کنن حمد و ثنای الهی بعد صلوات و درود بر حضرت ختمی مرتبت

 بعد این جمله رو حضرت می‌فرمایند: ثم قال اما بعد. اما بعد از حمد و ثنا و درود بر پیغمبر این جمله رو می‌فرمایند که فان الله سبحانه و تعالی خلق الخلق حین خلقهم غنیا طاعتهم آمنا من معصیت. حضرت فرمودندهمام وقتی خدای متعال مخلوقات رو وقتی خواست خلق بکنه در حالی خلق کرد که بی‌نیاز بود از اطاعت اونها و ایمن بود از معصیت اونها. لنه لا تضره معصیت من عصا، چرا بی نیاز؟ خدا احتیاج به طاعت بندگان نداره، گناه بندگان به خدا ضرر نمیزنه. حضرت فرمودند لعنه لا تضره معصیت من عصاه، کسی عصیان بکنه گناه بکنه به خدا ضرر نمی‌رسن ولا تنفعه طاعت من اطاعه، اگر کسی اطاعتم بکنه به خدا نفعی نمی‌رسه. این عبارت رو من سعی کردم اول خب طبق برنامه ترجمه بکنیم مشخص بشه. این در این فراز امیرالمومنین علیه السلام قبل از اینکه شروع کنند اوصاف رو فرمودند می‌خوان بی‌نیازی خدای متعال رو از تقوای بندگان بفرما. چون ماها که آقای ملایی عزیز بخوایم کاری انجام بدیم حالا یا خودمون به تنهایی یا مثلاً دستور بدیم یا مثلاً با واسطه کسی برامون کاری انجام بده، قطعاً کاری که ما انجام میدیم خودمون یا برامون انجام میدن، کاری انجام میدیم که به نفع ما باشه یعنی نفعش به ما برگرده یا کاری انجام می‌دیم که به ما ضرر نرسه. مثلاً من مثلاً خدمت شما عرض بکنم که فرزندی دارم خب خودم می‌خوام برم از خونه بیرون در قفل می‌کنم این برای اینکه دزد نیاد اموالمو نبره، ماشینمو قفل می‌کنم نگاه می‌کنم دزدگیر میزنم یا به فرزندم میگم فلان کارو انجام بده. کاری که می‌خوایم انجام بدن انسان‌ها برای اینه که نفع خودمون برسه یا ضرر به ما نرسه. حضرت می‌خوان قبل از اینکه اوصاف رو بیان کنن که ۱۱۰ این شبهه رو حل بکنن یه وقتهمام کسی فکر نکنه که اگر کسی اهل تقوا شد چیزی به خدا اضافه میشه به نفع خداست، یا خدایی نکرده کسی مثلاً عصیان کرد بی‌ادبی کرد به خدای متعال ضرری می‌زنه. خدا بی‌نیازه. وقتی خدای متعال خلق کرد نه احتیاج به طاعت بندگان داره نه احتیاجی به خلاصه نه ضرری به معصیت، که این شبهه در ذهن کسی نیاد. خدا بی نیازه احتیاجی به ما نداره و خب حالا چرا خدای متعال امر می‌کنه؟ پس هدف خلقت چیه؟ هدف خلقت این هستش که همه موجودات آقای ملای عزیز به کمال لایقشون برسن همشون خب و کمال لایق انسان معرفته، رسیدن به مقامات عالی و خدای متعال هم اگه دستوری میدن میگن آقا متقین باید اینطور باشند به نفع خدا نیست یا اگر ما گوش ندیم به ضرر خدا نیست، اینا در راستای کمال انسان.

حجت الاسلام خلج: حالا در روایت داریم که در کتاب کامل بهایی هست یکی از کتب معتبر هست اونجا همون در اوایلش داره که یک روایتی نقل می‌کنند که خدای متعال کنت کنزا مخفیا، من یک گنج گران قیمت مخفی بودم فحبت ان اورف، دوست داشتم شناخته بشم فخلقت الخلق لکیرف، خلق کردم تا شناخته بشم. هدف از خلقت معرفته مخصوصا در همه موجودات انسان که گل سرسبده. خدای متعال وقتی انسان رو خلق کرد فرمود که فتبارک الله احس احسن الخالقین یعنی هرچه تمام موجودات دارند تمام موجودات عالم هر کمالی دارند در انسان هست در انسان ما به نحو اتمش. لذا در واقع انسان مجمع الکمالات، لذا هدف خلقت این است که شناخته بشه. حالا من یه مثالی عرض بکنم که خب بگی برای کی شناخته بشه؟ آخه ببینید اگر کسی عالمی باشه من مثلاً اهل علم باشه دوست داره اثر خودش رو ببینه. من یکی از عزیزان هست حالا نام نمی‌برم از مولفین است خیلی گرانقدر، ایشون به من می‌گفت آقای من اولین کتابم رو که نوشتم وقتی چاپ کردن پشت ویترین مغازه گذاشتن می‌گفت روزی دو سه مرتبه می‌رفتم رد می‌شدم نگاه می‌کردم. انسان دوست داره اثر خودش رو ببینه بله مثلاً پدر مادر وقتی فرزندش رو میبینه که ثمره زندگیشه لذت میبره درسته. لذا خدای متعال مجمع همه کمالات خب لذا باید اثر رو ببینه، این دیدن اثر یه لذت دیگه‌ای داره لذا خدای متعال خلق فرمودند. خب پس این اول عبارت می‌خوایم اینو بگیم می‌فرماید که کسی فکر نکنه که حالا اگه با تقوا شد این ۱۱۰ تا رو تو خودش پیاده کرد به نفع خداست یا اگر مثلاً خدای نکرده اینا رو کسی رعایت نکرد به ضرر خداست. امیرالمومنین دارن بههمام و به همه می‌فرمایند که ببین اینا رو که من دارم میگم خوبه رعایت کن یاد بگیر ولی هدف غایی این نیست که مثلاً خدا رو شاد کنی یا فکر کنی مثلاً با ترک گناهت باعث میشه که خودت باید بزرگ شی بله خودت باید بزرگی و هرچی خلاصه تو کار انجام بدی به نفع خودته.

حجت الاسلام خلج: خب حالا من از اینجا می‌خوام یک برای خلقت یه نکته‌ای عرض بکنم. پس هدف خلقت شکوفایی استعدادهای انسانه بله اون استعدادهای بالقوه بشه چی؟ چون بهشت رو به فعلیت میدن نه به استعداد. الان یه معلمی باشه مثلاً به استعداد بچه جایزه نمیده مثلاً به هوش بچه بله نمیده، عمل باریکلا ممکنه از هوش مثلاً از ۱۰ ۱۰ باشه اما میگه تو امتحان تو پس بر نیومدی. به فعلیت بهشتو میدن جایزه رو مدال رو به فعلیت میدن. لذا دستورات الهی که مثلاً خب تقوا خب خلاصه قرآن ما قرآنو بخوایم خلاصه کنیم آقای ملا عزیز میشه دو تا کلمه خلاصه ۶ هزار و خورده‌ای آیه میشه ایمان به تمامی مراتبش (ایمان به غیب، ایمان به ارسال رسل، ایمان به انزال کتب، ایمان به معاد و امثالذالک) دو تقوا به تمامی مراتبش (تقوای قلب، تقوای چشم، تقوای گوش، تقوای لسان) خلاصه قرآن میشه ایمان و تقوا. خب این دستورات چه فایده داره؟ خدا بی‌نیازه برای شکوفایی ماست دیگه.

 من می‌خوام این نکته‌ای عرض بکنم که خیلی حرف حسابه. خدای متعال در سوره ملک آیه ۱۴ می‌فرماید که الا یعلم من خلق آیا کسی که خالق علم نداره مگه میشه کسی خالق چیزی باشه علم نداشته باشه امکان نداره. الان یه مهندسی که مثلاً نقشه ساختمان میکشه ما مثلا بعد ساخته هم میشه وقتی نگاه قطعاً این مهندس علم داشته، این در ذهنش بوده بعد تو کاغذ پیاده کرده بعد حالا ساختن این‌ها رو معمار اومده ساخته. ببینید اصلاً خالق باید عالم باشه. کسی که مثلاً یه گوشی موبایل رو طراحی می‌کنه می‌سازه قشنگ به تمام زوایاش مشخصه علم داره، اصلاً خلق بدون علم نمیشه. الا یعلم و من خلق آیا علم نداره اون کسی که خالقه؟ خب اون کسی که خالقه و عالمه تمام نقص‌ها رو می‌دونه، تمام عیب‌ها رو می‌دونه، تمام فواید رو می‌دونه. می‌گه آقا این گوشیو مثلاً از زیر مثلاً ۵% شارژ بشه شارژ نکنی مثلاً باتریش فاسد میشه، در آفتاب بذاری مثلاً چطور می‌شه. خب حالا خدای متعال که خالق ماست خب علم به تمام زوایای انسان دارد، می‌دونید چی براش خوبه چی براش بده، منافع انسان رو می‌دونه اون چیزایی که برای انسان ضرر داره رو می‌دونه. لذا این جمله می‌خواد حضرت امیر علیه السلام گل کار این رو بفرمایند: خدا بی‌نیاز است، احتیاجی به تقوای ما نداره، گناهی هم اگه ما انجام بدیم به خدا ضرر نمی‌رسونه، این دستوراتی هم که هست به نفع خودمونه. چرا به نفع خودمونه؟ چرا باید حرف خدا رو گوش بدیم؟ چون او خالقه، الا یعلم من خلق.

من می‌خوام دو سه تا مثال بزنم که ببینیم چه جور سودی برای ما داره. چون تقوا خیلی ساده بگیم دیگه از این سری میگیم انجام واجبات ترک محرم محرمات این میشه تقوا بله خیلی راحت وقای هم همینه دیگه احسنتم. خب حالا مثل من سه تا مثال می‌خوام بزنم. یه دونه‌ش درباره نماز. خدای متعال امر به نماز کرده، غنیه دیگه خب به نفع منه دیگه؟ الا یعلم من خلق، خب یه سودی باید برای من داشته باشه. خب من نماز بخونم چه فایده برای من داره؟ روزی پنج وعده مثلاً باید نماز بخونیم دو رکعت نماز صبح، نماز ظهر است، مغربش. یک نمونه‌ش اینه در روایت داریم که حضرت فرمودند که نمازهایی که خوانده می‌شه بین هر نماز کفاره لذنوب، کفاره گناهانی که صغیره است، بین هر نماز صبح تا نمازگزار اگه خدایی نکرده انسان بعد از نماز صبح تا نماز ظهرش گناه صغیر ازش سر زد این نماز کفاره است. خب اینو از کجا باید بفهمن؟ اون خالق من می‌دونه، علم داره، بی‌نیازه، برای خود من داره میگه، میگه می‌خوام پاک باشی مثل همون روزی که متولد شدی. خب ما گناه کبیره هم داریم. گناه کبیره حالا بعضی میگن ۷۰ تا بعضی هفت تا ۷۰۰ تا، غالباً به گناهانی که مثلاً عذاب خالد براش مثلاً خلود در نارس میگن گناهان کبیره که جناب حضرت آیت الله دسته به کتابی هم دارن به نام گناهان کبیره. کبیره خدا رحمتشون کنه خدا رحمت کنه حضرت آیت الله مجتهدی به من یه داستانی یادم افتاد عرض بکنم. ایشون خیلی کتاب داره حضرت آیت الله دستغیب یکی از کتابهاشون گناهان کبیره است خیلی خوبه آدم می‌تونه بگیره بخونه فارسی هم هست. اینا خیلی زیبا گناهان شمارش کردن. تو مجلسی وارد شده بود و یه بنده خدایی بالا منبر بود وقتی این شخصیت بزرگوار میاد میگه آقا جا باز کنید صاحب گناهان کبیره آمد بعد ایشون می‌فرمایند که آقا ما قلب سلیم هم داریم، آقا چرا به اسم قلب سلیم نام نمی‌برید. حالا نماز کفاره گناهان صغیر است خب این رو خدای متعال قرار داده. یا مثلاً در روایت داره از پیغمبر پرسیدن که آقا نبی انا الصلاة؟ گفتن آقا درباره نماز چه حکمتی داره؟ خدا رو ما خلق کرده این کارو باید انجام بدید. حضرت ۱۵ ۱۶ تا ثمره می‌شمارند. من چند تاشو نام ببرم. حضرت فرمودند که مرضات الرب باعث رضایت خداست .خب اون خدایی که خلق کرده و احتیاجم به ما نداره بی نیاز غنیه میگه این این کارو انجام بدی من از تو راضی میشم. منهاج راه انبیاست و حب الملائکه باعث میشه ملائکه شما رو دوست داشته باشند و هدا باعث هدایته، ایمان و نورالمعرفه و برکته فی ال رزق. اینا همه برای خودمونه برای خودمونه. من نمی‌فهمم میگم آقا من خودم باید کار کنم روزم زیاد میشه، میگه نه اینطوری نیست تو نمازتو بخون برکت فی ال رزق. ببینید او خالقی که خلق کرده الا یعلم من خلق آیا اون کسی که خلق کرده علم نداره؟ بعضی وقتا که میاد میگه حاج آقا من خیلی کارم می‌کنم گرفتارم میگم نماز میخونی؟ میگه نماز که قبلنا می‌خوندم خب میگم گیرت اینجاست. فقط با کار کردن نیست روزی ببینید خدا میده. آقا چه ارتباطی داره من نماز می‌خونم روزم زیاد شه؟ خب داره دیگه. خدای متعال که خلق کرده، او تو رو خلق کرده، او اصلاً به وجود داده، میگه با نماز من روزیتو زیاد می‌کنم. همش به دویدن و کار کردن نیست، اونا هم یه بخشی از کاره بله و اجابت دعا. من نماز نمی‌خونم بعد می‌خوام هر وقت دست در خونه خدا بلند کنم دعا مستجاب. این یکی دیگه حالا من بقیه‌شو نمی‌شمرم بخوایم بگیم کل برنامه فکر کنم میره.

 یه مثال دیگه مثلاً روزه. من روزه بگیرم خدای متعال دستور داده روزه بگیرید در ماه مبارک رمضان واجب است. آقا سخته گرمه این چه مهمانیه؟ خداست که میگه نخور نیاشام فلان کارو نکن. خب او ما رو خلق کرده دیگه بی‌نیاز هم هست. خب حضرت اینو می‌خوام بفهمم میگه اگر خدا میگه صفات متقین مومن اینطوری باشه اونطور باشه به نفع خودته. در روایت معراج داره که وقتی پیغمبر صلی الله علیه و سلم به معراج مشرف شدند یه رد و بدلی شده که عبارتش اینطوری: یا احمد یا احمد هل تعلم ما میراث الصم؟ می‌دونی ثمره روزه گرفتن چیه؟ نه خدای متعال شما بفرمایید. ثمره روزه گرفتن کم حرف زدن و کم غذا خوردنه. کم حرف زدن و میگن سمت با صاد. می‌دونی ثمره کسی که اهل سکوت باشه؟ بهش حکمت میدن. کسی که حکمت بهش دادم بهش معرفت میدن. بعد به مقام رضا میرسه، شکر میده، خدا بهش محبتی میده که دیگه هیچیو غیر خدا دوست نداره. خیلی آقای مولایی خیلی عجیبه. میگه خدا چشم قلب انسان رو باز میکنه با روزه. عجب! اولیای خدا حقایق عالم رو میبینن همینطوریه. می‌فرماید که من چشم قلبش رو باز می‌کنم و عین قلبی الی جلالی و عظمته، علم همه مخلوقات بهش میدم. طرف اینجا نشسته ولی از همه چی علم داره. ببینید این سپس به نفع خودمونه دیگه. ما جز اولیاالله ما میشیم آقای بهجت، ما میشیم علامه طباطبایی، ما میشیم رهبر شهید، ما میشیم امام خمینی. خب راه رو که نبستن که فقط اینا، خیلی ساده بگم سلمان شدن ابوذر شدن فقط برای یه عده‌ای که نیستش که برای من و شما هم هست برای همه‌ست کسی باید این راه رو بره.

 یه نمونه دیگه مثال بزنم حالا می‌خوام این دو تا واسه انجام واجبات بود که بدونیم خدا بی‌نیاز است انجام واجبات سودش به خودمان می‌رسه. زیاده من اینارم خلاصه کردم. حالا یه دونه می‌خوام برای مثلاً خدای نکرده انجام عمل حرام عرض بکنم که ضررش به ما میرسه به خدا نمی‌رسه. خدایی نکرده اگر کسی دچار حرام خواری بشه. حرام خواری هم این نیست که کسی چیزی برداره بخوره فقط ها، چون غالباً ما مثلاً مال حرام رو ازش استفاده می‌کنیم چیزی می‌خوریم بهش میگن اکل حرام. میگن طرف بگه آقا من دزدی کردم ماشین خریدم چیزی نخوردم مثلاً، اینم خوردن و آشامیدن اصطلاحی رو نمیگن فقط حرام. احسنتم می‌تونه بله چون اون گل سرسبدش مثلاً خوردن هست میگن اکل حرام وگرنه مثلاً طرف ممکنه پول حرام باشه خونه خریده باشه ماشین خریده باشه این هم جز همون خلاصه حرام‌خواری حساب میشه. من چند تا ضررش رو بگم ببین اصلاً به ما می‌رسه . امیر فرمودند کههمام اگر خدا خلق کرد حین خلق غنی بود از طاعت بندگان ایمن بود از معصیت گناهکاران چون نفعش به خدا نمی‌رسه اگر شما کار خوب انجام بدید ضررش به خدا نمیرسه نفع و ضرر به خودتونه.

 حالا بریم اثر حرام خارجی. اولین اثر حرام‌خواری اینه که کلام معصوم کلام وحی در قلب انسان نمی‌نشینه اصلاً. بره ماها که باشیم که بخوایم حرف بزنیم، کلام امام معصوم تو قلب آدم نمی‌شینه، آدم آیه قرآن می‌شنوه به دلش نمی‌شینه. امام حسین علیه السلام نفرمودند بتونک من الحرام؟ ببینید امام حسین صحبت می‌کنه قبول نمی‌کنند، امام زمان علیه السلام صحبت می‌کنن قبول نمی‌کنن. یکیش دوم خب ببین باید ضرر به خودمون رسید دیگه. دوم اینه که خدای متعال قلب انسان حرام‌خوار رو ما طهارت فقط به وضو و ظاهر نیست، قلب انسانم طهارت می‌خواد. در سوره مائده آیه ۴۱ خدای متعال درباره برخی از یهودی‌ها که مرتکب کارهای خلافی میشدند اهل جاسوسی بودند اهل تحریف حقایق کتب آسمانی بودند درباره اون‌ها می‌فرماید الائک الذین لم یرد الله قلوبهم، خدای متعال اراده کرده قلوب این‌ها رو تعطیل نکنه. اینا که جاسوسی میکنن درباره یهودیانه بله. بعد در آیه بعدی علت رو می‌فرمایند می‌فرماید سماعون للکذب و اکالون لصحت، اینا زیاد میان حرف تو رو می‌شنون تا تکذیب کنن. الان رسانه‌های بیگانه دارن چیکار می‌کنن بله قشنگ دونه دونه حرفای ما رو رصد می‌کنن که بتونن تکذیبش کنن. می‌فرماید اکالون للسوحد، اینا خیلی اهل مال حرام خوردنن تو این جزیره بله انسان می‌خورن چه غذاهای آلوده. خب غذا که آلوده بشه خروجی هم همونه. ببینید ضرر به خود انسان می‌رسه، خدا اونا رو تطهیر نمی‌کنه لم یرد الله ان یطهر قلوبهم.

یه مورد دیگه مثلاً اثرات حرام‌خواری باعث عداوت میشه باعث پرخاشگری می‌شه. مال حرام باعث می‌شه آدم کینه به دل بگیره فریاد بزنه غضبناک بشه بد اخلاق بشه بله. آدم بد اخلاق می‌کنه. غذا که وقتی میاد در بدن انسان اثر داره. خدای متعال به انبیا می‌فرماید یا ایها الرسل کلو من الطیبات وملو صالحا، به انبیا و اولیا غذای طیب بخورید بشه عمل صالح بشه نماز شب بشه تلاوت قرآن بشه همسایه‌داری بشه دفاع از وطن بشه دفاع از میهن دفاع از اسلام. ببینید غذای ناپاک عمل صالح ناپاک میده، غذای پاک عمل برعکس.

و یه مورد دیگه عرض بکنم بریم سراغ عبارت بعدی. گاهی اوقات انسان با یک لقمه حرام ۴۰ روز نمازش قبول نمیشه، چهل روز دعاش بالا نمیره در روایت داره. خب ضررش به خود من میرسه. من نماز دارم میخونم دعام دارم می‌کنم ولی حواسم نیست یه لقمه مثلاً مالم شبه ناکه مثلاً خمس مالمو ندادم بله یا یه جایی رفتم مالی خوردم که مثلاً یقین داشتم که حرامه. روایت داره حضرت فرمود من اکمة حرامه نه یه پرس غذاها، یه لقمه حرام لم تقبل له صلاة اربعین لیله، ۴۰ روز و شب نمازش قبول نیست ولم تستجب له دعوت اربعین صباحا، ۴۰ روز دعاش بالا نمیره. خب اینا خب ضرر به کی می‌رسه به خودمون به خود آدم می‌رسه. حالا من بگم آقا لقمه حرام بخورم خب من بخورم ضرر به خدا رسید؟ نه نه.

پس عبارت حضرت این فراز اینه به عنوان یک مقدمه است که یه موقع کسی شبهه نشه. خلاصه‌شو بخوام عرض بکنم اینه: خدا بی‌نیازه احتیاجی به تقوای من و شما نداره، تقوا به نفع خودمونه، بی تقوایی ضررش به خودمونه. اگر کسی خدا بهش توفیق داد من می‌خوام خلاصه رو عرض بکنم که تونست این صفات رو پیاده بکنه در خودش، به خدا منت نذاره سر خدا، پیغمبر منت نذاره. خداست که به گردن ما منت داره، اوست که تو رو خلق کرده بله این ضررته، تو به خدا منت نذار او باید به تو منت بذاره. لذا میومدن دیگه در سوره حجرات آیه ۱۷ داره یمنّون علیک ان اسلموا خدای متعال فرمود پیغمبر میام به تو منت می‌ذارن که یا رسول الله ما مسلمان شدیم ما متقی شدیم ما اهل ایمان شدیم. به خدای متعال قل لا تم لاتمنوا علیه اسلامکم، بگو پیغمبر اسلامتونو تقواتونو منت سر من نذارید و لله علیکم ان هداکم لیمان ان کنتم صادقین، اگر شما با تقوا شدید اهل صداقت شدید خداست که باید بر شما منت بزاره که بگه من خلقت کردم قشنگ منافعتو می‌دونستم چی بهت گفتم. اون چیزایی که برات ضرر داشته من گفتم نرو. آقا طلا برای مرد حرامه ضرر داره دیگه حالا حالا من نمی‌دونم چیه، ضررش به خود من می‌رسه. بگه نه من می‌خوام بندازم، حالا بنداز. خدایی که تو رو خلق کرد و می‌شناسه گفت نکن. بله اگر جمله کائنات کافر کردن بر دامن کبریاییش ننشیند گرد، تمام عالم کافر بشن به کبریای الهی گردی نخواهد نشست.

 این یک فراز که امروز عرض کردیم می‌گفتش که حاج آقا من نکردم خلق تا سودی بلکه تا بر بندگان جی کنم، من منت گذاشتم شما رو راه دادم به حیات بله راه رو بهتونم نشون دادن. ما دو سه نمونه عرض کردیم دیگه. حالا یه آیه دیگه هم اگر من تو زندگیم یه گرفتاری پیش میاد خدای متعال در سوره شورا آیه ۳۰ می‌فرماید و ما اصابکم من مصیبه فبما کسبت، گرفتاری‌های زندگیم به خاطر کارهای خودمونه، مال بی‌تقوایی‌های خودمونه. حرف خدا رو گوش ندادیم حرف خدا رو گوش ندن خب من گوش دادم ضررش به خودم میرسه دیگه. ما تو نماز گفتیم سودش چیه، روزه، حرام‌خواری نکن چقدر ضرر داشت. این یک فراست که پس خدا غنیست، پس کسی هم که با تقوا شد منت سر خدا نذاره، یعنی خداست که باید سر ما منت بذاره، حضرت امیره که باید سر ما منت بذاره. ما باید قدردان باشیم که الحمدلله نهج البلاغه داریم قرآن داریم که دونه دونه قشنگ راه رو به ما نشون دادن.

حجت الاسلام خلج: این یک فراز. در فراز بعدی حضرت امیر علیه السلام بحث رزق رو مطرح می‌کنن چون انشالله ما از جلسه آینده اگر توفیق باشه دیگه دونه دونه می‌رسیم به اوصاف رو انشالله بیان. فلمتقون هم اهل الفضائل که منطقم از ثواب خب خدایی که خلق کرده بی‌نیازم هست خوب روزی بندگانم میده. اینجا بحث روزی حضرت مطرح می‌کنند می‌فرمایند که فقسم من اول عبارت رو بخونم: فقسم بینهم معایشم، خدای متعال بعد از اینکه خلق کردن معایش مردم را یعنی اون چیزهایی که باعث زندگی من مردم هست رو تقسیم کردند و وضعهم من الدنیا مواضعم، هر کسی هم جای خودش قرار دادن، یکی دکتر شده که مهندس شده، یکی مثلاً خدمت شما عالم شده. این هدف خلقته. خب این آیه‌ای که حضرت امیر علیه السلام می‌فرمایند در واقع اقتباس از سوره زخرف هست آیه ۳۲ که حضرت اینجا بیان می‌کنن که می‌فرماید اهم یقصمون رحمت ربک؟ پیغمبر بگو شما رحمت؟ نحن قسمنا بینهم معیشتهم فی الحیات الدنیا و رفعنا بعضهم فقا بعضا درجات. عبارت آیه این هستش که وقتی پیغمبر مبعوث شدن و قرآن نازل شد یه عده آمدن گفتن که آقا چرا قرآن بر یه شخصی از بزرگان مکه و مدینه و طائف نازل نشده؟ کسی که ثروتمند باشه پولدار باشه رئیس قبیله باشه، رئیس قبیله باشه، لولا نزله هذا القرآن علی رجل من الغیر من القریتین عظیم، اینطوری باید باشه. خدای متعال تو این آیه می‌فرمایند که شما رحمت رب تقسیم می‌کنید؟ این رحمت رب یعنی امامت یعنی وصایت یعنی نبوت. نبوت امامت انتصابیه انتخابی نیست. خب امروز اولین روز خلاصه جشن سالگرد به امامت و ولیعصر علیه السلام هست. خب مستحضرید دیگه جعفر برادر امام عسکری علیه السلام ادعای امامت داشت بله. امامت انتخابی نیست انتصابیه باید خدا منصوب بکنه. یه سری قابلیت‌هاست. می‌فرماید که اهم یقسمون رحمت؟ آیا شما میخواهید رحمت رب تقسیم بکنید؟ هرگز. شما تو این روزی مادیتون هم ما باید براتون تقسیم کنیم. نحن قسمنا بینهم معیشتم فی الحیات الدنیا، رزق مادیتونو من دارم میدم. شما رزق مادی‌تون نمی‌تونه انتخاب بکنه خودتون، رزق خدا تقسیم می‌کنه دست ما نیست. حالا عرض می‌کنم به چه معنایی. شما می‌خواید بیاید نبوت رو امامت رو مثلاً بگید کی امام بشه، امامت باید انتخاب بشه باید یه سری شرایط رو پشت سر بگذرونه. بعد می‌فرماید که و رفعنا بعضم فوق بع درجات، برای اینکه چرخ جامعه بچرخه برخی درجه‌شون بالاتر از بقیه است از نظر ثروت از نظر قدرت از نظر شهرت تا چرخ بچرخه.

 حالا نمی‌دونم چقدر فرصت این عبارت شان نزولشم که عرض کردیم داستان چیه. قبل از اینکه توضیح این رو عرض بکنم می‌خوام سه تا نکته عرض بکنم چون الان بگیم آقا اگه روزی رو خدا میده پس یه عده خیلی ثروت دارن یه عده ندارن چه جوریه؟ بله ببینید تقسیم روزی آقای ملای عزیز از روی حکمته، از روی مصلحت. خدا حکیمه کار بدون حکمت انجام نمیده یعنی حکیمانه کار انجام میده می‌داند و بهترین عمل رو هم انجام میدهد. من یه روایتی بخونم وقتی پیغمبر معراج مشرف شدند این روایت در کافی شریف است. فرمودند ان من عبادی المومنین، برخی از بندگان مومنم. چون ما بیشتر مومنان میگن آقا خدایا ما که نماز بخونیم ما که اهل تقوا هستیم چه ثروتی دارن مخصوصاً نوجوانا جوونا بچه‌های مسجدی بچه‌های مومن گاهی این شبهه رو باهاش روبرو میشن. نماز که میخونی تو که روزه میگیری تو دیگه چرا؟ چرا زندگی؟ المومنین برخی از بندگان مومن هم پیغمبر من لا یصلحه الا الغنا، کارش وقتی به سامان میرسه که ثروت داشته باشه، یه مقدار این وقتی دیندار میمونه که ثروت داشته. من خدا می‌دونم ولو صرفه الی غیر ذلک لحلکه اگر بخواهیم یه ذره بهش فرق بدم بی‌دین می‌شه. اما برخی دیگه برعکسه و إِنَّ مِنْ عِبَادِي لَعِبَادا لاَ يَصْلُحُ لَهُمْ أَمْرُ دِينِهِمْ إِلاَّ بِالْغِنَى وَ اَلسَّعَةِ وَ اَلصِّحَّةِ فِي اَلْبَدَنِ فَأَبْلُوهُمْ بِالْغِنَى وَ اَلسَّعَةِ وَ صِحَّةِ اَلْبَدَنِ فَيَصْلُحُ برخی کارشون به صلاحشون با یه مقدار که تو زندگی کم داشته باشن، اگر بخواد زیاد بهش ثروت برسه برمیگرده. این یک نکته رو عرض بکنم.

حجت الاسلام خلج: نکته دوم اینه امکان نداره نمی‌شه یک نفر در دنیا همه خوبی‌ها رو داشته باشه، نمی‌شه از اونورم نمیشه یکی همه بدبختیا رو داشته باشه. خدا تقسیم کرده. اگر قرار باشه یکی همه خوبیا رو داشته باشه یاغی میشه طاغی میشه، خدارم دیگه بنده نیست. انسان آیه قرآنه بله هیچ وقت انسان بی نیاز نمیشه ها قرآن میگه ان رع استغنا، فکر کنی بی نیاز شدی یقه شده. مثال بزنم: ثروت برای من باشه، قدرت می‌گه خدایا خب اینم بده، به ما زیبایی اینم خب به ما بده دیگه، به خاندان ما بده طلاق خدایا تو خاندان ما نیاد، مریضی خب خدایا اینم بده، بقیه دیگه همسایه خوب خدایا اینم مال ما باشه دیگه بهترین لباس ها خب. اگه قرار همه خوبی‌ها رو داشته باشه صدای خوش خدایا خب اینم به من بده، خط خوش خدایا خب. اگه قرار باشه که همه خوبی‌ها رو داشته باشی یاغی می‌شه طاقی میشه نمیشه. باید یکی چهار تا اولاد داشته باشه مستاجر باشه گوش بدید، یکی باشه ۱۰ تا خونه داشته باشه اولاد نداشته باشه. معدلش خبر نداریم که با اون کسی که خونه داره میگه خدایا کاش این خونه‌ها رو نداشتم یه بچه داشتم، این بنده خدا چی میگه میگه خدایا فلانی رو نگاه کن ۱۰ تا خونه داره کاش من یه خونه اینو داشتم. هر کسی تو زندگیش یک سری نعمت‌ها دارد و خوبه که آدم نعمت‌هامون رو ببینه. ما غالباً نداشته‌ها رو می‌بینیم. انصافاً دارم میگم اگه کسی نعمت ها رو ببینه بله خیلی تقسیم درست است. اینم یه نکته.

نکته بعدی هم درباره اینه که این نعمت‌ها تقسیم شده. تا فکر کنم فرصت تمام شده دیگه زیاد یه جورایی بله ولی دوستم نداریم که تقریبا یک دقیقه من به نظرم وارد بحث بعدی اگه بشیم حیف میشه. پس من در این یک دقیقه این یه نکته رو عرض می‌کنم که تمام بشه. خب اگر خدا رزق و تقسیم کرده تلاش ما برای چیه؟ این شبهه بیاد اگه بگیم خدا حضرت امیر خب پس من تلاش نکنم؟ چرا. ما یه رزق رزق داریم که طالب، یه رزق برای مطلوبه. یه رزق خدا برای ما رقم زده رزق حلال و طیب. هر کسی هر جا باشه روزیه رو می‌خوره بله روزی هرکی ما من دابت علی الله در هر صورت. اما اگر بخواهیم تلاش بیشتر بکنیم رزق بیشتری در دنیا داشته باشیم باید کار بکنیم باید تلاش بکنیم. اون تقسیمی که اینجا حضرت امیر می‌فرمایند اون رزق مطلوبه، رزق طالبه که اون دنبال ما میاد که حضرت در نهج البلاغه خودشون می‌فهمن یا بنیه رزق دو جوره طالبون و مطلوب. یه دنبالتون میاد نری دنبالشم میاد بهت میرسه. من خونه نشستم مثلاً همسایه میاد میگه حاج آقا ما از هیئت غذا آوردیم برای شما، یه رزقم. من باید دنبالش برم. خب اینا منافات با هم این رزق مطلوبه نداره بله. ما باید تلاش کنم تلاش کنیم کوشش کنیم کار میخواد خلاصه نوشتن میخواد البته دستور تلاش کردن باید رعایت کنن بله بله میتونه آدم خیلی خوب. خیلی خوب تشکر میکنم اولا و بعد عذرخواهی می‌کنم که گاهی وقتا زبان بدن مجری نشون میده که مثلاً وقت رو به پایان ببخشید پرحرفی ما اختیار نفرمایید. قربان نفرمای داریم یاد می‌گیریم. ممنونم ازتون سلامت باشید خلج عزیز و انشالله از جلسه بعد فرمودید که دیگه میریم توی بله دیگه ایشالله به فضل الهی زنده باشیم وارد اوصاف خواهیم شد دونه دونه انشالله. آرزوی ما سلامتی حضرت عالی و دیدار مجدد سلامت.

ملایی: خیلی هم از شما عزیزان متشکرم. یه نکته و بریم برای اینکه حسن ختام برنامه امروز تلاوت قرآن کریم باشه. ما در حوزه حقوق مردم حق الناس و در حقوق حوزه حقوق در واقع بیت المالی همیشه بدهکاری‌های داریم هممون یه جورایی یا بیت المال تزریق کردیم یا حق یک نفر رو حق مردم که به این معنا شخصی و فردی یا بیت المال. توی برنامه سمت خدا سالهاست که تو ماه ربیع الاول بحث رد مظالم مطرح میشه. حاج آقای حسینی قمی تا قبل از اینکه این برنامه رو ترک بفرمایند اینجا حضوری اعلام می‌کردند. حالا هم در کانال جزئیات مطلب بارگذاری میشه مراجعه بفرمایید و انشالله بر اساس اجازتی که از مراجع معظم تقلید حفظم الله تعالی تا دو میلیون تومن گرفته شده انشالله این قصه رو پیگیری. سوره مبارکه کهف را داریم تلاوت می‌کنیم ضمن خداحافظی آیات شصت و دوم تا هفتاد و چهارم این سوره در صفحه ۳۰۱ قرآن کریم رو همراهی بفرمایید. دوستان ثوابشان تقدیم کنیم محضر آقا جانم امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف. تا سلامی دوباره انشالله فردا باشه عمری داشته باشیم. خدانگهدار شما و یا علی.