چند تا مطلب رو باید حتماً در خلال برنامه خدمتتون بگم. به نظرم تقسیم کنم: یک دونه‌شو الان بگم، بذاریم فرمایشات عزیز دلمون حاج آقای رفیعی شروع بشه، بعد توی فرصتی بعضی دیگر از اونها رو مرور بکنم. اما به نظرم به جهت اهمیت موضوع قرآن، این پویش رو معرفی کنم خدمتتون که غریبه هم باهاش نیستید، یک حسن مطلبی بشه تبرک به قرآن پیدا کنیم و بریم خدمت برنامه.

حتماً می‌دونید که امام شهید ما خیلی خیلی موکداً می‌فرمودند برای قرائت قرآن، برای تدبر در قرآن و برای حفظ قرآن. خاطرتون هست آقای شهید ما فرموده بودند ما باید حافظ میلیونی داشته باشیم. حالا یک یا ۱۰ میلیون، این اعدادی که تو فرمایشات آقا به تناوب آمده بود. و حالا محفلستان نور، یک فرصت مخصوصاً که تو تابستان هستیم برای اینکه بچه‌های گلمون حافظ قرآن کریم بشن. یادمه ما بچه بودیم می‌رفتیم محضر اساتید قرآن، لااقل سوره‌های جزء ۳۰ قرآن حفظ می‌کردیم. الان یک پویشی راه‌اندازی شده که شما بعد از نماز ظهر اگر شبکه سه سیما رو نگاه بکنید، اساتید قرآن از جمله کارشناسان برنامه محفل شبکه سه سیما اونجا توصیه می‌کنند، یادآوری می‌کنند و اینها. و یک راهی هم هست برای اینکه شما با یک پیامک عضو این پویش بشید. من از رو بخونم که عدد اشتباه نگم: محفلستان حفظ جزء ۳۰ام، عدد ۳ رو بفرستید به ۳۱۱۴۵. همین الان شما این کارو انجام بدید، ما برنامه رو شروع کنیم تا دوباره در موردش یک کمی براتون توضیح بدم.

حاج آقای رفیعی اینجا هستند. ببخشید حاج آقا، بی‌ادبی شد من یکم صحبت زیاد کردم. سلام عرض می‌کنم و ارادتمندم.

حجت الاسلام رفیعی:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ. عَلَیْکُمُ السَّلَامُ. إن‌شاءالله که همه بینندگان عزیز ما سالم باشند، الهی آمین، دل‌هاشون شاد باشد. إن‌شاءالله خدای تبارک و تعالی کشور ما را از خطرات مخصوصاً از این هجمه‌های بیگانگان حفظ کنه، الهی آمین. بنده هم عرض سلام دارم خدمت جنابعالی و همه بینندگان عزیز.

در آستانه اربعین هم قرار داریم، چه اونهایی که تشریف بردن، چه اون‌هایی که هستند اینجا و آرزو دارند برن. إن‌شاءالله همشون زائر امام حسین محسوب بشن، الهی آمین. دعا هم می‌کنیم إن‌شاءالله همه اینایی که رفتن در این گرمای شدید سالم و قانمند برگردند، زیارتشون قبول باشه. بعضی عزیزانیم که توان مالی دارند، خوبه گاهی بانی بشن بعضی افراد رو بفرستند، مخصوصاً اونایی که نرفتن یا این نوجوان‌ها، جوون‌ها خیلی ارزش داره، ثواب، بله.

ملایی:
ما در خدمت جنابعالی... خدمت از ماست. حالا حرف می‌گن، حرف می‌آره. همین نکته دومیه که من قصد داشتم بذارم یک جایی که ادب نشه محضر حضرت عالی، ولی حالا فرمودید کاملش کنید، بله. خوب، برنامه سمت خدا خبر دارید، شما هم بیننده‌هام کبابی می‌دونند چند ساله که اعزام زائر اولیای نوجوان و جوون یعنی مثلاً حالا حدود ۱۵ تا ۲۵ سال رو تکفل داره از مسیر مردم. و لذا به قول شما هر کس که می‌تونه یک نفر یا چند نفر رو مخصوصاً نوجوان و جوان، بچه‌های گلمونو بفرستیم برای زیارت اولی. اگر شما نوجوان و جوان هستید و دوست دارید الان ثبت نام کنید، بِسْمِ اللَّهِ، معطلش نکنید. به کانال ما مراجعه کنید، کانال برنامه سمت خدا، اطلاعات نحوه ثبت نام برای زیارت اولی رو اگر تا حالا نرفتید به دست بیارید و إن‌شاءالله برید جزو لیست کسانی که قراره برن. اگر عضو کانال ایتای ما نیستید، هیچ کاری نداره، گوشی تلفن همراه بردارید، عدد ۸ رو بفرستید به ۳۵۱۵، عضو کانال می‌شید و می‌رید إن‌شاءالله برای ثبت نام زیارت اولی.

حجت الاسلام رفیعی:
حاج آقا اگر کسی هم بخواد کمک کنه، خیلی راحت یک راهی رو گذاشت: هم صفحات ما هست، هم عدد ۴۰ که اربعین هست رو بفرستند به 20000303. إن‌شاءالله البته می‌دونید که ما وقتی یک توصیه‌ای در بین آیات و روایات ما زمینه داره، هم پذیرش مردم راحت‌تره، هم ما راحت‌تر می‌تونیم بگیم آقا این سیره معصوم است، این سهم شماست. آره. این اعزام به کربلا سیره معصوم بوده. امام هادی علیه السلام وقتی بیمار بودن، افرادی رو فرستادند برن کربلا زیر قبه دعا کنند. و در حج هم این قصه توصیه شده. إن‌شاءالله که عزیزان در این قسمت هم موفق باشند.

ملایی:
هستند افرادی که چون اربعین می‌دونید جناب آقای ملایی، سفر کربلا نسبت به اینکه چون هم موکب هست و هم غذا هست، یک کرایه‌ای می‌خواد، کم هزینه است. یعنی با پنج شش تومن شاید مثلاً بشه یک نفر فرستاد. کسی ۵۰ تومن بده، ۱۰ نفر یک مرتبه فرستاده می‌شن. و خیلی هم با این روزا... حالا مراجعه داریم افراد می‌گن آقا کسی هست مثلاً ما می‌خوایم بریم برای زمینه مالیشو نداریم. و این چیزی که شما فرمودید به هر حال کار خوب و قابل تقدیری هست، زنده باشید.

حجت الاسلام رفیعی:
خب اگر اجازه بفرمایید با بحث دعای مکارم الاخلاقمون رو که از امام سجاد علیه السلام فرازهایش رو نقل می‌کردیم، دو فراز رو هم امروز نقل کنیم. امام سجاد در فرازی از این دعا می‌فرمایند به خدا عرض می‌کنند: «اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِکَ مِنْ نَفْسِی مَا یُخَلِّصُهَا» خدایا از نفس من، یعنی از خود من، اون چیزهایی که به درد می‌خوره، بگی پیش خودت نگه دار که از بین نره، نره. «خُذْ لِنَفْسِکَ» یعنی برای خودت، بله، خب خدا که به ما احتیاج نداره، یعنی پیش خودت. «مِنْ نَفْسِی مَا یُخَلِّصُهَا»... بعد می‌فرماید که در بخش دیگه هم به خدا عرض می‌کنم که: «وَ أَبْقِ لِنَفْسِی مِنْ نَفْسِی مَا یُصْلِحُهَا» اون چیزایی که به درد من می‌خوره و نفس منو اصلاح می‌کنه، هنوز کارش دارم، اونارم برام باقی بذار که ازش استفاده کنم.

حالا فرض می‌کنیم اگه ما بخوایم یک مثالی بزنیم، فرض کنید یک خانمی که توی خونه یا آقا و خانم مثلاً مسنی که هستن، بچه‌ها میان توی خونه، خونه بررسی کنن، تمیز می‌گه که مادر ببینید اون چیزایی که به درد می‌خوره، اینا رو ببرید نگه دارید پیش خودتون که بعداً یک جایی استفاده بشه، مثلاً طلایی، نمی‌دونم پولی، فرض کنید. اون چیزایی هم که الان من بهش احتیاج دارم، بذارید باشه، برندارید از این خونه ببرید. فرض کنید مثلاً برید لیوان آب، من به این پارچ نیاز دارم، بذارید باشه. از یک چیز زائد هم دارم بریزید دور. فرض کنید یک خانه‌ای رو چهار تا پنج تا بچه‌ها اومدن برای مادرشون تمیز کنن نزدیک عید، می‌گوید که خب ببینید اون‌هایی که ما الان احتیاج نداریم، ممکنه اصلاً دزد بزنه، تنها کاریش ندارم. فرض کنید من مثلاً ۵ تا سکه دارم، مثلاً اون مادر اینو ببرید بذارید یک جایی حسابی، تو بانکی، جایی، بالاخره بعداً یا ارث یا خرج خودم به دردتون می‌خوره و استفاده می‌کنیم. اون چیزایی هم که من الان استفاده می‌کنم، دم دستمه، خب من الان به این پارچ نیاز دارم، باشه دست بهش نزنید. غیر از این دوتا، مگه زوایدی هست که خب رد کنید بره.

حالا من این الان به ذهنم رسید این تشبیه. ما اعمالی که انجام می‌دیم، یک سری اعمالمون انجام دادیم تمام شده. مثلاً حضرت عالی رفته دیگه حجی، می‌گیم خدایا اینو پیش خودت نگهش دار، بایگانیش کن که من باطلش نکنم. زیارت کربلا رفتم، نمازهایی که خوندم، عباداتی که انجام دادم، اینا از بین نره. جهاد داشتم، آقا یک کسی پنج سال جبهه رفته، می‌گه خدایا این جبهه ما رو بذار تو یک جعبه‌ای پیش خودت نگهش دار که از بین نره. چون می‌دونه از بین می‌بردش، دزد بهش می‌خوره، سارق بهش می‌خوره. اما یک چیزایی الان من احتیاج دارم، خدا اینا رو از من نگه نداره، مثلاً به عقل من احتیاج دارم، به زبان من احتیاج دارم، اینا رو الان می‌خوام، می‌خوام نماز بخونم، می‌خوام فکر کنم.

خب حالا من توضیح بدم این رو. البته می‌دونید که شارحین صحیفه سجادیه توی این فرازی که من گفتم، چند تا احتمال نقل کردن. من یکیش رو خدمت شما عرض کردم. یکی از شهرهای مهم صحیفه سجادیه که حالا من توصیه هم نمی‌کنم به بینندگان چون عموم مردم شاید به دردشون نخوره، ولی خواص گاهی نگاه می‌کنند، شرح ریاض‌السالكین که مال سید علی خانه شیرازی‌ست و اون شرح یک شرح مفصلی‌ست. چون چند تا احتمال رو اینجا ذکر کرده. ما البته بیشتر بینندگان که توصیه می‌کنن، یعنی می‌پرسن چه شرحی رو ببینیم برای دعای مکارم الاخلاق، همین شرح سه جلدی مرحوم آقای فلسفی رو، بله، به نام شرح دعای مکارم الاخلاق توصیه می‌کنیم.

خب: «اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِکَ» خدایا بگیر پیش خودت، «مِنْ نَفْسِی» اون کارهایی که چیزهایی که من دارم، «مَا یُخَلِّصُهَا» چیزایی که به دردم می‌خوره، اهل منو نجات می‌ده، فردای قیامت به کارم میاد، این‌ها رو برای من نگهدار. مثلاً باز یک مثال دیگه فرض کنید اگه بخوام بزنم: فرض کنید شما یک سفر زیارتی می‌رید یا تفریحی می‌رید خارج از کشور، به اون کسایی که همراه، بچه‌تون، مادرتون، حاج خانم می‌گید که گذرنامه‌ها رو بدید من پیش خودم نگه دارم، دلم چون این اگر گم بشه ما دیگه اونجا کاری... اون عرضی هم که گرفتید مثلاً عرض اربعین یا عرض خارج از جیب من باشه، ولی خب حالا کفشاتون پاتون باشه، نمی‌دونم لباستون، اینا رو کاری نداریم. چیز زائد هم با خودتون بر ندارید. اون پدری که گذرنامه‌ها و ارزش خودش نگه می‌داره برای اینکه دست سارق نیفته، اینا گم نکنند، جا نگذارند.

ما یک سری اعمالی رو انجام دادیم. الان من و شما که اینجا نشستیم و همه بینندگان عزیز اگر مراجعه کنند به گذشته خودشون، نمازهایی خوندند، روزه‌هایی گرفتند، جبهه دارند، بعضی عزیزان جانبازند، بعضی عزیزان شهید دادن، بعضیا حج رفتند، عمره رفتند. خب این‌ها سابقه داره. بارها من اینو تو این برنامه گفتم: احمد بن حلال ۵۰ سفر حج رفت، آخر عمر همشو از بین برد، باطل کرد، کافر از دنیا رفت. صعصعه انصاری سال‌ها پشت سر پیغمبر نماز خواند، آخرش به خاطر انکار زکات، بله، مرتد شد و همه از بین رفت. سوره توبه آیه ۷۵ داستانش... بینندگان عزیز ما داستان اصحاب الجنَّة را، من می‌گم داستان باغ سوخته رو تو قرآن ببینید. این اصحاب الجنه‌ای که من می‌گم به معنای بهشت نیست، بله. یک کسی بود باغی داشت، این سوره قلم ۱۷ تا ۳۳، ۱۷ تا آیه داره تو قرآن سوره قلم. باغی داشت، فصل چیدن محصولات که می‌شد محصولو می‌چید به فقرا هم می‌داد. خودش که مرد، بچه‌ها گفتن ما دیگه به فقرا نمی‌دیم. تو تاریکی شب می‌ریم باغو می‌چینیم، می‌فرستیم میدان که دیگه به فقرا چیزی نرسه. یکیشون البته مخالف بود. رفتن خودشونو رسوندن باغ، دیدن باغ سوخته، از بین رفته. اینو می‌گن داستان باغ سوخته در سوره قلم.

همین جا من یک نکته‌ای عرض کنم: چی باعث میشه اعمال سالم ما از بین بره؟ اصلاً کارای خوبی انجام دادیم، نماز، روزه، حج، جهاد. چی باعث میشه اون کاری که باعث میشه این اعمال از بین بره؟ تو اصطلاح دینی ما بهش می‌گن حَبَط، با ح و ب و ط، دسته‌دار. این کلمه سه حرفی ۱۶ بار در قرآن کریم آمده: «حَبَطَتْ أَعْمَالُهُمْ»... منم اگر اجازه بفرمایید از روایات و آیات، ۱۰، ۱۲ موردش رو می‌شمارم. بعضی عزیزان ما شماره‌هاشون لااقل حفظ می‌کنند، می‌گن شما ده، ده مورد، ده موضوع. فرمود اقلاً عرض می‌کنم که اون اسبابی که موجب می‌شود که اعمال ما حبط بشه و از بین بره، که این‌ها بعضیاش اعتقادیه، بعضیاش اخلاقیه، بعضیاش اقتصادیه، بعضیاش سیاسی. اینا رو دیگه من تفکیک نمی‌کنم.

و باز یک نکته مهمی رو باید عرض کنم: از بین رفتن عمل سه جوره. گاهی کل عمل از بین می‌ره. تو فارسی می‌گیم گاو نه من شیرده، یک لگد می‌زنه همه شیر رو می‌ریزه. گاهی نه، شما ۵۰ تا عمل داشتی، عمل پنجاهمات از بین می‌ره، اون ۴۹ تاش لطمه‌ای نمی‌خوره. گاهی عمل شما از بین نمی‌ره، ارزشش میاد پایین. ما اسم اون اولی رو می‌ذاریم حبط کلی، اسم دومی رو می‌ذاریم حبط جزئی، اسم سومی رو می‌ذاریم حبط سری. حالا دیگه این اصطلاحه دیگه.

خب، مثال می‌زنم برای هر سه‌ش، البته از عرف هم می‌تونم مثال بزنم. حضرت عالی، یا یک کسی ۵۰ سال به کسی خدمت کردید، ۵۰ سال شاگردی کرده، ۵۰ سال عرض می‌کنم که به این آقا خدمت کرده، حسابی با هم رفیقید. اما یک کار شما می‌تونه تمام اون ۵۰ سال رو از بین ببرد. فرض کنید بچه این آقا رو ببرید توی دریا، تو استخر خفه کنید، بکشید، یا شب برید تو خانه‌اش همسرشو به قتل برسونه. آیا اون ۵۰ سال می‌مونه؟ نه، دیگه می‌گه تمام شد، تمام شد. این یک مثال.

دوم: جنابعالی ۵۰ سال، ۳۰ سال، عمر شما را زیاد نمی‌کنیم، با بنده رفیقید، بله. از من خاطراتی دارید، با هم رفیق بودیم، مسافرت رفتیم، منزل هم اومدیم. اما دیشب تو جلسه حرفی زدم، دل شما رو شکستم. این مهمانی دیشب به شما نچسبید، تلخ شد. به بقیه کار نداریدا. وقتی هم تعریف کنید می‌گید ببینید آقای رفیعی من خدمت زیاد کرده، با هم زیاد بودیم، ولی دیشب این جلسه من این رو نمی‌پسندم. کار خوبی؟ پس یک عمل شما از بین رفت.

گاهی هم فرض می‌کنیم که شما یک مهمانی می‌کنید، طرفم میاد، یک کلمه‌ای می‌گه، یک خورده مکدر می‌شه. از بین نبرده، اما اگر اینو نمی‌گفتید مهمانیه دلچسب‌تر بود. هر سه رو می‌آم مثال می‌زنم تو مسائل دینیمون: یک کسی ۵۰ سال نماز و روزه، حالا مرتد می‌شه، همش از بین می‌ره، یا کفر می‌ورزه، همش از بین می‌ره. می‌ره. مثال دوم اینه که شما ۵۰ ساله نماز خوندید، دیروز تو نمازت ریا کردی، نماز دیروزی از بین نمی‌ره. یکی هم اینکه شما روزه گرفتی ماه رمضون، یک غیبتی هم کردی، ما نمی‌گیم روزه‌تون از بین رفت، اما ثوابش... اینجا حبط اثری، اثری می‌شه. پس گاهی از اوقات کل از بین می‌ره، گاهی جز از بین می‌ره، گاهی اثر و ارزش عمل پایین میاد.

حالا اگر اجازه بفرمایید فهرست‌وار ما این عواملی که از بین اعمال رو با صراحت قرآن و روایات عرض کنیم:

یکیش ارتداد است: «وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» هر کسی مومن بوده، بعد کافر بشه، اعمال قبلش از بین می‌ره، می‌ره. داشتیم آدمایی که مثل مثلاً بلعم باعورا، مثل برسیصا... الانم داریم. خود شیطان می‌شه، شما زدید به هدف. امیرالمومنین فرمود: پیشوای حبط شده‌ها شیطانه، بله. فرمود: «أَذْهَبَتْ عَمَلَهُ الطَّوِیلَ» ۶۰۰۰ سال عمل از بین رفت، رفت. اگر کسی کفر ورزید، ما داشتیم در طول تاریخ هم داشتیم. کسانی که آیه قرآنم داریم دیگه، بله: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ...» ارتداد اینه که کسی به همه گذشته خودش پشت کنه، بگه من هیچ کدوم از اینا رو قبول ندارم، تا حالا براش نماز خوندم بیخود خوندم. خب خودت قبول نداری، می‌خوای خدا قبول کنه.

دومی: انکار ضروریات و اصول و فروع دین. یک کسی بگه من قیامتو قبول ندارم، این می‌شه حبط اعمالش از بین. یا توی احکام شرعی، من نماز رو قبول ندارم. یک وقت می‌گه قبول دارم نمی‌خونم. کسی که یک ضروری دین را انکار کند... ضروری دین چیه؟ یک وقت حضرت‌عالی می‌گه مثلاً فرض کنید زیارت فلان امامزاده رو من قبول ندارم، خب حالا نداریم، اتفاقی نیفتاده. من فلان دعایی که تو مفاتیح آمده رو من قبول ندارم، سندش مثلاً ضعیفه، مثال عرض می‌کنم. اما یک وقت می‌گه من قرآنو قبول ندارم، وحی نیست. من همه اماما رو قبول دارم، مثلاً فرض کنید از امام کاظم به بعد دیگه قبول ندارم. داریم دیگه الان واقفی. انکار ضروری است. لذا این می‌شود کفر و اینم آیه قرآنه‌ها: «إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَ لِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ» اگر کسی آیات ما را تکذیب کرد یا قیامتو تکذیب کرد، حبطت اعمال.

گفت آقا این بهشت و جهنم و اینا درست کردن... وجود داریم آقا بعضی افراد دیگه نمازخونه، متدینین، کلیپ می‌ذاره که نخیر جهنم وجود نداره. اصلاً جهنم انکار... چیزی که این همه آیه قرآن داره. بگو جهنم هست، خدا إن‌شاءالله می‌بخشه، اونو قبول دارم، عیب نداره.

عامل سومی که موجب می‌شود اعمال ما حبط بشه، اطاعت نکردن از خدا و پیغمبر است. ما داشتیم کسایی که به دنبال پیامبر آمدن. مثلاً پیامبر صلح حدیبیه رو قبول کرد، اینا گفتن ما پیغمبر روزه بود، چون مسافر بود روزشو باز کرد، گفتن ما باز نمی‌کنیم. این دیگه خیلی زور داره. آیه‌شم می‌خونم: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ لَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَکُمْ». این «لَا تُبْطِلُوا» می‌خوره به همون اطاعته. داشتیم کسی که آمد پیش پیغمبر گرامی اسلام گفت آقا گفتی روزه بگیرید، صبحنا گرفتیم. گفتی نماز بخون، صلینا خواندی. گفتی زکات بده، دادیم. ولی من غدیر رو قبول نمی‌کنم، زیر بارش نمیرم. من ولایت امیرالمؤمنینو... سوره نازل شد: «سَلْ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ» که سوره معارج دیگه.

پس این سه تا... چهارمین چیزی که عمل رو از بین می‌بره، البته این از هموناییست که جزئی از بین می‌بره، همون عملی که توش انجام می‌شه، ریاست. ریا باعث می‌شود که عمل از بین بره. لذا: «وَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ، الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ، الَّذِینَ هُمْ یُرَاءُونَ وَ یَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» ریا هم عمل می‌کنه.

چهار تا شد، بله.

عامل پنجم: منت. کسی کاری انجام بده، تو همون کاری که منت می‌ذاره، از بین بره. شما ۵۰ بار صدقه دادی، دفعه پنجاه و منت گذاشتی رو این صدقه خاصه. یک وقت تو همش منت می‌ذاری، همه‌شو از بین می‌بره. آقا یک کسی ۵۰۰ تا درخت کاشته، دو تاشو میاد از بیخ اره می‌کنه، اون دو تا از بین می‌ره. یک وقت هم نه، آتیش می‌اندازه، کلشو می‌سوزانه: «لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذَی».

بینندگان عزیز دقت بفرمایید این منت و اذیت لازم نیست نسبت به گیرنده باشه. اصلاً شما پول دادی به فقیر، رفت، منتم سرش نگذاشتی، اومدی خونه پیش خانومت، اومدی پیش آقای ملایی تعریف کنی، گفتی نمی‌دونی امروز چقدر... منتم گذاشتی بر سرت. نگفته بر سر کی که مطلق خداست. این‌جوری آره. منان تو روایات ما ملعون است. اوهوم... البته خدا منان است، منتها خدا که منان است یعنی نعمت به ما می‌ده بدون چشمداشت. صفات منفی ما داریم راجع به خودمون که راجع به خدا که به کار می‌ره دیگه منفی... مثلاً استهزا بده، اما «اللَّهُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ» این استهزای الهی یعنی استهزای شما رو به خودت برمی‌گردونه. بله، مکر بده، اما «وَ مَکَرُوا وَ مَکَرَ اللَّهُ» خود بده، ولی خدا می‌فرماید که بعضیا با خدا خدعه می‌کنند، به خودشون برمی‌گردونه. معنای اینجا هم این هستش که خدا منان است یعنی نعمت می‌ده، ولی منِ منانم یعنی منت می‌گذارم.

بینندگان عزیز مخصوصاً اینایی که منت می‌ذارن سر پدر و مادر و برادر و خواهر و بستگان، خیلی گناهش بزرگه. من روایت دیدم ۶ تا اثر منفی داره کسی که به پدر و مادرش خدمتی کنه و منت بذاره: «مَنَّ عَلَیْهِمْ...» من بردمت حمام، من کمکت کردم، من این وسیله رو برات خریدم... وای وای! «الْمَنَّانُ عَلَی...» یک پدر و مادر منت بذاره، یا برادرش، مخصوصاً اگر اون برادر بزرگ‌تر باشه یا خواهرش، من تو رو سر کار گذاشت... می‌گن دیگه دیدید که می‌گیم می‌گیم می‌گیم، آره، می‌گن نه، می‌گیم... فرمود ۶ تا اثر منفی داره. یکیش این است که «لَا یَنْظُرُ اللَّهُ إِلَیْهِ» خدا بهش نگاه نمی‌کنه، اعمالشو قبول نمی‌کنه. خیلی مواظب باشید منت نگذارید. اگر «الْمَنَّانُ عَلَی الْفُقَرَاءِ»... منَّان بر فقیر، ملعون، ملعون، ملعون، دوبار فرمود. «الْمَنَّانُ عَلَی کَذَا...» کسی به فقرا منت بذاره، حالا منتت لازم نیست به زبان سریع باشه‌ها. می‌گفت که خدا حفظ کنه حاج آقای قرائتی رو، می‌فرمود که مثلاً یک یخچالی کمک کرده برای جهیزیه خانم فامیلشه، بستگانشه، داییه، یک یخچال داده. می‌آری نگاه به یخچال می‌کنه، یک لیوان آب از این یخچال برای من می‌آره، عجب یخچال خوبیه! یعنی چی؟ آره، منت گذاشتن.

و اگر کسی بر خدا منت بذاره که دیگه بدبخته... بد... خدایی که منت نهادن فقط مختص پیغمبر: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا» خدا منت گذاشت بر مومنین که پیغمبر را در اون‌ها فرستاد. آره که آمده بود سر کار. البته این مثال مال منت نیست، مال ریاست... خب هی می‌گفت اون منشیش آب بیار آب بیار، چه کله‌پاچه خورد، می‌گفت نه این نماز شب آب می‌کشنگی می‌آره، آدم دل شب که بلند می‌شه تشنش می‌شه، بله.

خب، اینم پس: ارتداد، قیامت یا ضروریات دین و فروع دین، عرض می‌کنم که ریا اینا باطل می‌کنه، عدم اطاعت از خدا و پیامبر... منظم دسته‌بندی شده بنویسند تو کانال خوبه.

که منت گذاشتن بود.

جهادگریزی: آقا همه کاراش درسته ولی جنگ نمی‌ره. خدا می‌گه اعمالش حبط می‌شه. آقا پیغمبر الان اسلام الان نیاز به مبارزه داره، ۵۰۰۰ تا کافر حمله کردن به مدینه یا تبوک می‌خوان حمله کنن به مدینه. پیغمبر اکرم... امیرالمؤمنین نهج البلاغه هم داره فرمود که تابستان و زمستان بعضیاتون از گیر جنگ در می‌رید. جهادگریزی هم از اعمالیست که سایر اعمال رو از بین می‌بره، می‌بره.

عامل دیگر: شرک. «وَ لَوْ أَشْرَکُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ» صریحه. اگر شرک بورزند، اون کاری که انجام دادن از بین می‌ره. البته شرک دو قسمه: گاهی روشنه مثل اینکه کسی می‌گه خدا و این بت... خدا و مثلاً این شخص... بعضی اوقات نه، ما روایت داریم که قرآنم داره در سوره یس داره که خیلی ها ایمانشون با شرک آمیخته است. امام صادق مثال زدن، فرمودند مثلاً می‌گه اگر شما نبودی بچه‌ام می‌مرد، این شرک است. یعنی چی؟ مرگ دست خدا. بله، اگر شما پزشک نبودی بچه من بهبود نمی‌یافت. اما اگر شما نبودی، حتی یک عارفی داشته می‌گفت. اینی که بعضیا می‌گن رفتنم با خودمه، آیا برگشتن با خداست؟ اینا رفتنتم با خداست. کی گفته با خداست؟ یعنی همه چیز از همش با خدا.

اینم یک: نفاق. نفاق از عواملیست که عمل رو حبط می‌کنه.

بینندگان یکی از اموری که خیلی دقت کنید و این متأسفانه گاهی بعضیا روش توجه نمی‌کنند: بی‌ادبی به پیامبر و اهل بیت، که عمل رو حبط می‌کنه. آقا مسلمون‌ها اینکه مال کافران نیست که می‌آمدند در خانه پیغمبر، می‌خواستند پیغمبرو صدا بزنند، به خودشون اجازه نمی‌دادند در بزنند، همون پشت در داد زدن: «یَا مُحَمَّدُ»... آیه نازل شد: «لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ» بعد در پایان آیه می‌فرماید که اعمالتون حبط می‌شه. عجب! این آیه با خط درشت بالا قبر پیامبر اکرم نوشته. بینندگانی که رفتند حتماً دیدن با خط درشت بالا... بله. یک وقتی یک کسی داشت اونجا بلند بلند وایساده بودیم حرف می‌زد با یکی، موبایل صحبت می‌کرد. اینا اون مامور گفت آره، اونم البته کارش اشتباه بود. نباید بلند بلند گفت که چطور... تمام می‌خوایم سلام بدیم و زیارت کنیم و ببوسیم، پیغمبر مرده نیست، الان صدا بلند کردن پیغمبر ناراحت می‌شود. بله. اینم نکته‌ای است که باید روش توجه بشه.

این‌ها... یک وقتی یک روایتی دیدم جناب آقای ملایی که جالبه. روایتش حالا هفتم سفر هم تازه گذشت، شهادت امام مجتبی علیه السلام. بنا بر یک روایتی دارد که امیرالمؤمنین علیه السلام از جنگ جمل که برمی‌گشت مریض شد: «عَرَضَ لَهُ مَرَضٌ»... چرا من یک تیکه عربیشو می‌خونم؟ چون عده‌ای خب گیرنده‌ها می‌خوان اینا رو پیدا کنن، لااقل یک کلید واژه‌ای. کلید واژه جستجو کنن: «عَرَضَ لَهُ مَرَضٌ»... و «حَضَرَتِ الْجُمُعَةُ» خوردم درست به روز جمعه، و «تَأَخَّرَ عَنْهَا» امیرالمومنین اون روز نماز جمعه نیامد. و قال لابنه الحسن... به امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود که پسرم: «انْطَلِقْ» برو مسجد و نماز رو اقامه کن. مردم منتظر امیرالمؤمنین بودن، آقازاده جوان ایشون امام مجتبی علیه السلام. حالا اومدن... آمدند و مردم... ما شعاری می‌دادن که به اصطلاح رهبر ما جوان می‌شد، خامنه‌ای جوان شد. امام مجتبی علیه السلام آمدند و مردم در آقا رفت تو محراب و «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَا عَلَیْهِ وَ صَلَّی عَلَی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ» امام مجتبی علیه‌السلام حمد خدا گفتند و ثنا گفتند. حالا می‌خوان خطبه رو شروع کنن. بله، این جمله رو فرمودند: فرمودند: «أَیُّهَا النَّاسُ» ای مردم، هر کسی نسبت به ما اهل بیت نقیصه‌ای وارد کنه، خدا در زندگیش نقص وارد می‌کنه، کم می‌گذاره. اینو جمله مهمی‌ست. یعنی در مقابل اون غلو که جایز نیست راجع به اهل بیت کسی بگه امام امیرالمؤمنین خداست، جایز نیست. اما همین حالا کسی بیاد راجع به اهل بیت علیه السلام کم بذاره. متأسفانه گاهی بعضی دوستان توجه ندارن، یک جوری صحبت می‌کنن که مثل این که این شخصو داره از معصوم می‌آره بالاتر، خیلی کار بدیه. داره حضرت زهرا می‌آره بالاتر، در صورتی که شما می‌دونید که «لَا یُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ أَحَدٌ» هیچ‌کس به آل پیامبر مقایسه نمی‌شه. روح رهبر شهیدمون شاد بشه که در یک جایی می‌فرمودند که اسم امام زمان می‌آرن یا می‌گن برای سلامتی مثلاً امام زمان و فلانی... گفت من بدنم می‌لرزه که اسمم کنار... حالا اینو می‌خواستم عرض کنم.

بله، فرصت هست بله بله. وقتی امیرالمومنین، امام حسن تو خطبه‌های نماز جمعه که باباشون نیامده بودند، این جمله رو گفتن که یعنی راجع به این موضوع صحبت کردن که خلاصه کسی هم نداره با ما اهل بیت بی‌احترامی کنه، بی‌ادبی کنه، نقصی وارد کنه. داریم الان بعضیا مثلاً علم غیب امام رو زیر سؤال می‌بره، بله. کتابای چاپ شده الان تو خارج از کشور و داخل خود ایران، امامان رو مثل اینکه داره راجع به یک عالم دینی صحبت می‌کنه، می‌گه اینا علمای باسوادی بودن. آقا یعنی چی؟ امام جواد هفت ساله عالم باسواد بود؟ نخیر، امام بود، علمش لدنی بود. امام رضا عالم آل محمد صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ سَلَامُهُ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ بود.

جالبه خطبه‌ها که تمام شد، آقا اومد گزارششو به امیرالمومنین دادن. خب اومدن گفتن آقا آقازاده‌تون امروز خطبه قشنگی خواندن و این مطالبو فرمودند. امام امیرالمومنین فرمودند: «فِدَاکَ أَبِی وَ أُمِّی» پدر و مادرم به قربانت، و «قَبَّلَ رَأْسَهُ» سر امام حسن رو بوسیدند به خاطر این خطابه‌ای که شنیده بودید در زمان پدرشون، امام حسن خطبه جالبی خواندن. و کلید واژه‌هاشم گفتم از جمله این مریض... خب، این پس شد یک مورد دیگه که باعث عمل بی‌احترامی و نقص به اهل بیت وارد و پیامبر.

حالا برمی‌گردیم... من با آیه «لَا تَرْفَعُوا...» بله، بعضی مواردش ماند باشه برای... خیلی خوبه.

ملایی:
محضر قرآن کریم مشرف می‌شیم. بحث بحث خیلی شیرین و جذابیه، می‌دونم. بریم برگردیم. صفحه ۲۷۴ قرآن کریم را داریم تلاوت می‌کنیم، سوره مبارکه نحل، آیات ۶۵ تا هفتاد و دوم. ثوابش رو هم تقدیم کنیم به امام شهید آیت‌الله خامنه‌ای شریف. که برگردیم می‌خوام یک کتاب معرفی کنم در ارتباط با وجود گرامی امام شهیدمون هست. فعلاً محضر قرآن مشرفیم.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ.

ملایی:
دو سه تا نکته خیلی سریع و یک زمانی باقی مونده. می‌خوایم از محضر حاج آقا رفیعی همچنان بهره ببریم.

نکته اول: محفل ستاره ها حفظ جزء ۳۰ قرآن کریم رو حتماً به پویشش بپیوندید. جوایز خوبی هم داره برای اینکه بچه‌هامون تشویق بشن. عدد ۳ رو بفرستید به ۳۱۱۴۵، عضو این پویش بشید. حتماً می‌دونید که بعد از نماز ظهر، حوالی بعد از نماز و اینا، شبکه ۳ یک برنامه تلویزیونی هم براش پخش می‌کنه، کمکتون می‌کنه.

نکته دوم: عزیزای دلم، برای بچه‌های ۱۵ ساله تا حدوداً ۲۵ ساله که هنوز کربلا مشرف نشدید، دغدغه‌مند زیارتید، بیاید تو کانال ما در ایتا، تو کانال برنامه ثبت نام کنید برای کربلای معلی. إن‌شاءالله برنامه یاری کنه به همت مردم مشرف بشید به کربلا. اگر عضو کانال نیستید، عدد ۸ رو الان بفرستید به ۳۵۱۵، همین الان عضو کانال بشید. بعد کسی هم می‌خواد کمک کنه برای این قصه، حاج آقای رفیعی باید ۱۰۰ تومن... یک موقع مثلاً می‌بینی شما هفت هشت نفرو می‌تونید کربلایی کنید، بیشتر حتی، تعداد بیشتری رو. عدد ۴۰ رو بفرستید به ۲۰۰۰۰ ۳۰۳.

و اما من خواهش کنم از حاج آقای رفیعی یک کمی اولین کتاب رو یک توضیح مختصری حاج آقا بدم که شایسته حضور حضرت آقای رفیعی... من اجمالاً نشون می‌دم، دوستان خوبم بگید کدوم دوربین می‌تونه یک بسته ارائه کنه تا حاج آقا توضیحاتی می‌دن.

حجت الاسلام رفیعی:
گزیده احادیث مکارم الاخلاق به انتخاب امام شهید رهبر شهید ما. همه فرمایشاتشون بحمدالله مفید، کارشناسانه و دقیق بود. یکی از کارهای زیبایی که تو این سال‌ها شده، بینندگان عزیز توجه دارید، فرمایشات ایشون کتاب شده، بله. مثلاً دشمن‌شناسی، غرب‌شناسی، کتاب‌های مختلف. حتی راجع به اهل بیت، انسان ۲۵۰ ساله. ایشون در درس خارجشون قبل از درس – البته نه همه روزها – بعضی روزها یک روایتی خوبی رو انتخاب می‌کردند، یک روایت قشنگی. روایات که همش زیباست، شروح ایشون خاص انتخاب می‌کردند. خواستند هم انتخابشون دقیق بود، هم توضیحاتی که می‌دادند. من گاهی هم سیما، من دو تا دو نفر رو روایت خوندنشون رو لذت می‌برم و شرحشون رو: یکی حضرت آقا که حالا شما اشاره کرد، یکی هم آقای مجتهدی دیده بودید که خیلی شیرین بود.

این کتاب مکارم الاخلاق مجموعه‌ای از همون احادیثی‌ست که آقا سر درس‌های خارج خواندند و توضیحاتشون هم هست، بله. مخصوصاً برای مربیان پرورشی، دبیران دینی، روحانیون، معلمین، اینایی که می‌خوان یک چیزی داشته باشن برای مردم صحبت کنن، و بعضی از این ذاکران و مداحان عزیز که می‌خوان گاهی در بین خواندنشون مثلاً یک مطلبی رو بگن، چیز مفید، آره. چون اصل کتاب مکارم الاخلاق که مال حسن بن فضل طبرسی یا طبرسی، ظاهراً روایاتی که حضرت انتخاب فرمودند، آقای شهید ما از کتابه. و لذا اسم این کتاب که نشون دادن بچه‌ها شده: منتخب احادیث مکارم الاخلاق.

حاج آقا دو سه دقیقه، بله. بحث حبط عمل بود. ما تا اینجا از قرآن بحث کردیم: شرک، ارتداد، منت، نفاق، بی‌احترامی به پیامبر و آلش و اینا. اما روایاتی هم داریم که فلان کار عمل شما رو حبط می‌کنه. بازم تأکید می‌کنم اون هفته ممکنه هفته اعتقادی نباشه، یعنی طرف کافر نشه، اما اون عمل خاصشو از بین ببره، ببره. یکیش اینه کسی که بدون عذر نماز نمی‌خونه، صبر می‌کنه تا آفتاب بزنه، صبر می‌کنه تا آفتاب غروب کنه. یک بی‌اعتنایی به خداست دیگه. ببینید نماز کسی که می‌تونه نماز بخونه... می‌تونن... اگر همه ممکنه یک جوری... به هر حال می‌خونه، فیلمشو نگاه می‌کنه، خوابشو می‌کنه، غذاشو می‌خوره، همه کارشو انجام می‌ده و می‌گه دیگه آفتاب زد، دیگه هوا یا مثلاً غروب کرد. این چون بی‌اعتنایی به خداست، خدا بقیه اعمالشم قبول نمی‌کنه، اگر انفاقی داره، صدقه‌ای داره. عجیبه بخونم حدیثشو، بله: «مَنْ تَرَکَ الصَّلَاةَ حَتَّی تَفُوتَهُ...» کسی نمازو ترک کنه تا فوت بشه، «مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ» بله. یک وقت درگیر بیمارستان بود، چی بود، اومد گیر افتاده، اما اونم باید بخونه‌ها، یادش رفت. بی هیچ عذری می‌نشینه تو خانه یا محیط کارش، چهار رکعت نماز، هشت رکعت نماز پا نمی‌شه بخونه، فقط حبط عمل... عملش حبط می‌شه.

سفارش آقایونو به خانما می‌کنیم، سفارش خانوما رو به آقایون می‌کنیم. همیشه یک وقت نگید شما یک طرفه. گفتن مردان باید خوش اخلاق باشن، مرد بداخلاق فشار قبر داره. اما این روایت دارد اگر زنی به شوهرش بگه: «مَا رَأَیْتُ مِنْکَ خَیْرًا قَطُّ»... این مال عربیشه، فارسیش اینه: ما که از تو خیر ندیدیم. ای بابا! اعمالش حبط می‌شه، خدا اعمالشو... می‌گه خیر ندیدی؟ چرا ندیدی؟ این همه خدمت بهت کرد، این همه بله. اینم یکی از مواردی که حبط عمل می‌شه.

یک بار دیگه هم می‌تونید تو ۳۰، ۴۰ ثانیه دیگه به همین میزان اکتفا می‌کنم. چون بخش دوم: خدایا برای نفسم نگه دار «مَا یُصْلِحُهَا»، اونایی که اصلاح می‌کنه، منظور از اصلاح‌کننده، وجدان، عقل، تفکر، اندیشه، از زبان، چشم، همه این نعمتا، نعمت‌هایی‌ست که ما کمک می‌کنه خودمون رو اصلاح کنیم.

ملایی:
خیلی خوب. و حالا که تمام کردید بحث رو، یک چند تا دعا کنید، مردم آمین بگن. خیلیا دلشون کربلاییه. موانعی... در رأس دعاهای ما که ظهور آقامونه، الهی آمین. سلامت ایشونه. خدایا امام زمان ما رو به سلامت بدار، الهی آمین. در ظهور با برکتش تعجیل بفرما. نظر لطفشو شامل ما کردی، بازم بیشتر بگردان. به آبروش آبروی ما را حفظ کن. به یمن وجودش برکاتت رو بر ما نازل کن. به ایمن بودن و ممن بودن و مرکز امن بودنش، امنیت کشور ما رو حفظ کن، الهی آمین. سایه جنگو کامل از این کشور با پیروزی جبهه اسلام دور کن، الهی آمین. شر این دشمنان صهیونیست‌ها، آمریکایی‌های جنایت‌کار، شر این منافقینی که به اینا کمک می‌کنن، خدایا به خودشون برگردان، خودشونو به هم مشغول بگردان، الهی آمین. رهبر عزیزمون سلامت طول عمر با برکت عنایت بفرما، الهی آمین. رهبر شهیدمون و حضرت امام رهبر کبیر انقلاب روحش رو شاد بفرما، الهی آمین. مریضاامونم إن‌شاءالله خدا لباس عافیت بپوشانه به حق اباعبدالله الحسین علیه السلام.

حجت الاسلام رفیعی:
فردا عمری باشه و سعادت.

ملایی:
إن‌شاءالله محضر شما هستم به امید اون لحظه‌ها. به اتفاق و همه رفقای خوبم از قم تا تهران، با شما خداحافظی می‌کنم.

یَا حُسَیْنُ... یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ