حجت الاسلام رفیعی: سلام علیکم و رحمت الله.

ملایی: سلام علیکم.

حجت الاسلام رفیعی: بسم الله الرحمن الرحیم. عرض سلام خدمت جناب‌عالی و بینندگان عزیز. گرامی‌داشت هفته معلم، روز معلم هم سالروز شهادت شهید مطهری، و همچنین تبریک ویژه خدمت همه اساتید، معلمین، کادر آموزشی. این عزیزان زحمتکش واقعاً همه کسانی که در کشور خدمت می‌کنند، یک جورایی مدیون این قشر هستند. خدمت این عزیزانم تبریک عرض می‌کنیم و تشکر از این فرصتی که در اختیار قرار گرفت. در خدمت شما سلامت باشید.

ملایی: خیلی ممنونم. و از فرصت استفاده کنیم، یک سلام به همه کارگران عزیز بگوییم ویژه که الهی این ستون محکم جامعه برقرار باشد. کارگرانی که واقعاً در تمام دوران‌ها، مخصوصاً حالا این ایام خاص، حاج آقا به حمایت ویژه هم نیاز دارند واقعاً. و قشری هستند محترم، قانع و بسیار بسیار محترم از این نظر که آقا صدایشان در نمی‌آید. رهبر عزیزمان هم اشاره کردند که دو بال علم و عمل جامعه را به پیش می‌برد. بار علم بر دوش معلمین و اساتید، بار عمل هم بر دوش کارگران و عزیزانی است که عرصه‌های عملی جامعه را اداره می‌کنند. انشالله خداوند به همگان توفیق بدهد. مسئولین هم به فکر مشکلات این عزیزان باشند و انشاالله کاری کنند که این قشر راضی و با علاقه به کارشان ادامه بدهند. انشاالله.

حاج آقا، می‌خواهم یک سوالی بپرسم. حالا قبل از اینکه وارد بحث اصلی‌مان بشویم، چون حضرت‌عالی مشهد مقدس مشرف شدید، زیارت‌ها قبول باشد و مکرر هم باشد و برنامه از آنجا فیض داد به مردم. الحمدالله برنامه سمت خدا تجربه با تهران و با قم مقایسه بشود. الحمدلله ایام میلاد، با اینکه در ایام کاری بود (یعنی تعطیل نبود)، اما جمعیت انبوهی و اجتماعاتی که در تهران و قم و جاهای دیگر مشاهده کردیم، در مشهد هم اجتماعات بود، مردم در خیابان‌ها بودند و انشالله این حضور پررنگ ادامه پیدا کند هم در تهران، هم در استان و شهرها و حتی روستاها. حتی روستاها. بله بله. و عرض می‌کنم که یک روستایی از روستاهای نزدیک کاشان – شما من یک وقتی زنگ زدم به یک دوستی، کارش داشتم – روستای کوچکی است، دیدم در تجمع برای شما تجمع دارند. گفت: بله، ما هر شب در میدان روستا جمع می‌شیم و تجمع داریم. و دوستان بدانند که دشمن امروز به دنبال ایجاد جنگ روانی است، فرسایشی کردن جنگ، ایجاد مشکلات اقتصادی، پخش اخبار و در واقع مطالبی که باعث بشود مردم را ناراضی کند. اینها بدانند... این در واقع آخه یک وقتی در اوج جنگ و موشک‌باران و زدن و اینهاست، خب آدم یک نشاطی دارد. اما وقتی کار فرسایشی می‌شود، ممکن است یک مقداری انسان دچار خستگی بشود. بدانید که دشمن به دنبال همین است. و اصلاً ما عرصه جنگمان فقط جنگ نظامی نیست. جنگ اقتصادی، جنگ روانی، جنگ سیاسی هست از همه جهت. دشمن امروز دنبال ناراضی‌تراشی است. ما می‌دانیم به اقشار کم‌درآمد جامعه و متوسط جامعه فشار در جامعه می‌آید، ولی خب مردم می‌دانند وضعیت را که دشمن به دنبال این هست که ضربه بزند. و همانطور که در تاریخ اسلام هم همینطور بوده دیگر. شما شعب ابی‌طالب را داری، جنگ احد را هم داری، هدف یکی است. انشالله این حضور خنثی خواهد کرد این توطئه‌ها را. انشالله به قول یک بنده خدایی می‌گفت که آقا ما وسط جنگ بودیم، آخه داشتیم می‌جنگیدیم، این گرانی‌ها دیگر چی بود؟ خب خود همین هم یک برگی از دفتر جنگ است، بله، اصلاً چیز جدیدی نیست. انشالله مردم ما – چون ما افتخارمان این است که ایرانی هستیم و الان سرباز میدانیم همه‌مان – این قصه را هم پشت سر خواهیم گذاشت. دو سه تا شاید وجه داشته باشد. حاج آقا ببخشید مقدمه طولانی می‌شود.

امروز یک بخشی ما مصرف‌کنندگان هستیم. من صاحب‌خانوار، پدر که می‌خواهم خرید کنم، مراعات کنیم. یک بخشی صاحبان صنایع و تولیدکنندگان هستند که قیمت را آنها می‌توانند همچین دستکاری کنند یا مدیریت بکنند. یک بخشی هم مسئولین و نظام به معنای ناظرین و کسانی که باید حواسشان باشد به بازار. این دو سه تا اگر درست پیش برود – یعنی من مصرف درست انجام بدهم، تولیدکننده حالا یک خورده به سود کمتر راضی باشد و دمش گرم هرکی که این کار را می‌کند، قوه قضاییه و مجلس و دولت حواسشان باشد کسی بیخودی چیزی را گران نکند، بی‌نظمی ایجاد نکند – انشالله دست دشمن خارجی است. خب دست دشمن است، مثل اینکه محاصره می‌کند، جلوی کالایی را می‌گیرد، جلوی کشتی را می‌گیرد. اما آن بخشی که با تدبیر مسئولین حل می‌شود باید آن را تلاش کنند بله. و رهبر شهید ما هم همیشه می‌فرمودند که نگاهتان به داخل، به توانمندی‌ها باشد. و این می‌تواند در واقع کمک کند که انشالله خیلی از اتفاقات کاذب ایجاد نشود. یعنی یک چیزی صبح تا عصر فرق می‌کند، این مسلماً مربوط به این تحریم اقتصادی دشمن به این سرعت نیست، یک جای کار در نظام نظارتی است. انشالله مسئولین – که به قول آقایی می‌گفت در جنگ نامزد شهادت بودند، خیلی‌هایشان چند تا وزیر شهید شدند، چند تا فرمانده شهید شدند، عده‌ای از عزیزان ما در رده‌های دیگر به شهادت رسیدند – امروز هم کاندیدای خدمت باشند که بتوانند انشالله این موانع را رفع کنند. انشالله به حق امام زمان سلام الله و صلوات علیه، این پرچم افراشته است و در اهتزاز خواهد ماند.

و ببخشید دیگر. یکم سؤال مقدمه‌ای پرسیدم و اینها، بریم. تاکیدی هم بر نماز یکشنبه‌های ذی‌القعده داشته باشیم. این نماز دو تا دو رکعت که بلدند عزیزان و قبلاً هم اشاره کردیم، و یک جلسه هم من مفصل ثواب‌هایش را گفتم. اقلش این است که کسی این نماز را – غسل کند و این دو رکعت نماز را بخواند – خودش و پدر و مادرش آمرزیده می‌شوند. یعنی دایره آمرزش این نماز زیاد است. خب الحمدلله بحث امروز ما هم در این دعا...

حجت الاسلام رفیعی: امام سجاد علیه‌السلام در فرازی از این دعای مکارم، به خدا چهار نکته را عرض می‌کنند: اللهم الی مغفرتک – خدایا من به سوی مغفرت و آمرزش تو آمدم. وفدت یعنی هیئت، بله، وفود به معنای هیئت‌هاست. وَفَدتُ یعنی خودم را آماده کردم، توقع دارم مرا بیامرزی. وَقَصَدتُ عَفْوَكَ – قصد کردم، آهنگ کردم عفو تو شامل من بشود. حالا همین دو تا را توضیح بدهیم. یکی از صفات خدا این است که غفور است، یکی هم اینکه عفو است، عفو می‌کند. در دعا هم داریم، پیغمبر می‌فرمودند اینطور دعا کنید: اللهم إنک عفو تحب العفو – خدایا تو خودت اهل عفو هستی، عفو را دوست داری، از من بگذر. در قرآن هم مکرر تعبیر غفور رحیم و اینها آمده. من یک توضیحی عرض کنم خدمت بینندگان عزیز. مغفرت به معنای پوشش است، بله آمرزش است. عفو به معنای گذشت است. ما اگر بخواهیم این چتر شامل بشود – چتر مغفرت و چتر عفو – که در دعاهای مختلفی هم می‌خوانیم. مثلاً یکی از دعاهای قشنگی که داریم در همین دعای مناجات شعبانیه داشتیم دیگر: الهی اذا اخذتنی بجرمی اخذتک بعفوک – خدایا اگر مرا بازخواست کنی به خاطر گناه من، من هم تو را بازخواست می‌کنم به عفو تو. بعد این را می‌خواهم عرض کنم. در بعضی از دعاها این تعبیر را داریم که خدایا من غیر از تو... غفور... ولی تو غیر از من کسی پیدا می‌کنی برود جهنم؟ تا ترامپ و نتانیاهو هستند دیگر، من بروم چه کار کنم؟ لذا این را باید توجه کنیم. اتفاقاً در یکی از دعاها می‌خوانیم: خدایا وقتی به مغفرتت نگاه می‌کنم، پررو می‌شوم، می‌گویم می‌روم بهشت. ولی وقتی به آن اخذ و گرفتن و شدت عقابت نگاه می‌کنم، یک مقداری ترس من را می‌گیرد. که این همان خوف و رجاست بله.

آن نکته‌ای که من امروز می‌خواهم خدمت بینندگان عرض کنم – حالا شما هم در کانال می‌توانید فهرستی موردی که من عرض می‌کنم را بگذارید – چه کنیم که مغفرت خدا شامل ما بشود؟ آقای بانکی وام می‌دهد، می‌گوید این شرایط را دارد. خب پس آن شرایط را تو فراهم نکنی، وام شامل شما نمی‌شود. یا الان در همین امور زندان‌ها که رهبر شهیدمان همیشه به مناسبت عید غدیر و مناسبت‌ها عده‌ای را تحت عفو قرار می‌دادند، رئیس قوه قضاییه می‌نویسد کسانی که این شرایط را دارند، این عفو شاملشان می‌شود. مثلاً اینقدر باید زندانی شده گذرانده باشد. حالا من شرایطش را نمی‌دانم چی است، مثال می‌زنم: یک سوم باید گذرانده باشد، مثلاً جرم سیاسی نباشد، قتل نباشد. آقا سوال ما: می‌خواهیم خدا ما را بیامرزد یا نه؟ می‌خواهیم همش می‌گوییم استغفرالله ربی و اتوب الیه یا غفار الذنوب یا ستار، شرایطی هم دارد. بله، من اینها را در چند بخش خدمت بینندگان عزیز عرض می‌کنم. همه را مستند می‌گویم.

یک. قرآن کریم می‌فرماید در سوره آل عمران آیه 31: ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفر لکم – اگر می‌خواهید خدا شما را بیامرزد و خدا را خیلی دوست دارید، شرطش تبعیت از پیامبر است. پس یک سبب برخورداری از مغفرت، تبعیت و اطاعت از رهبر جامعه است. حالا رهبر جامعه رسول گرامی اسلام، ائمه معصوم علیهم السلام. در اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم تاکید می‌کنیم. این خیلی نکته مهمی است. فاتبعونی. لذا در سوره حجرات می‌فرماید لا تقدم بین یدی الله و رسوله – از خدا و پیغمبر جلو نیاورید. نه اینکه خدای ما را ببخشد اما پیغمبرت فرموده خمس واجب است، طبق دستور نداریم! این نمی‌شود. امام رضا علیه‌السلام که میلادشان هم نزدیک بود – من در برنامه هفته پیش هم اشاره کردم – فرمود: المسلمون لامرنا – باید تسلیم امر ما باشید. پس یک راه بهره‌مندی از مغفرت الهی، تبعیت از امام معصوم و از نبی مکرم اسلام است.

دو. دومین راهی که موجب می‌شود انسان مغفرت الهی شاملش بشود، قرآن می‌فرماید به مردم رسیدگی کردن است: ان تقرضوا الله قرضاً حسناً یضاعفه لکم و یغفر لکم (سوره تغابن آیه 17). اگر قرض‌الحسنه – قرض مال، در فارسی می‌گوییم قرض‌الحسنه یعنی پولی که قرض می‌دهیم – اما در قرآن این به معنای انفاق است، البته قرض را هم شامل می‌شود. اگر شما به مردم قرض دادید، وام دادید، انفاق کردید، کمک کردید، باری از دوش کسی برداشتید. اولاً یضاعفه لکم – خدا چند برابرشان می‌کند. بدونید مضاعف کردن به معنای دو برابر کردن نیست، نیست، چند برابر می‌کند. و یغفر لکم – چقدر خوب است. این صندوق‌های قرض‌الحسنه تقویت بشوند، چقدر خوب است. در خانه‌ها الان رسم بود یک وقتی بله، پول جمع می‌کردند به یکی می‌دادند بعد قسط. که مردم دچار ربا نشوند. من آقای ملایی امروز روایت دیدم که گناه ربا آمرزشش مثل آمرزش شرک است – یعنی ربا با شرک برابری می‌کند. عجب! بله، تنها جایی که خدا می‌گوید گزینه نظامی روی میز است، ربا است. خب چرا باید جامعه دچار ربا بشود؟ وقتی خدا در بعضی از نقل‌ها داریم تا 700 برابر. خود قرآن می‌فرماید که انفاق تا 700 برابر. این هم عامل دومی که ما را مشمول مغفرت الهی می‌کند.

سه. عامل سوم، سوره نساء باز آیه 31. عرض می‌کنم می‌فرماید: ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم – اگر شما از گناهان کبیره اجتناب کنید، ما گناهان کوچک و صغیره شما را می‌بخشیم. من یک توضیح بدهم: در قرآن گناه دو قسم است. این آیه‌ای که الان خواندم می‌گوید کبائر، در مقابلش سیئات، منظور از سیئات گناه صغیر است. یک جای دیگر در قرآن می‌گوید لمم (لام دو تا میم). لمم به معنای گناهان کوچک است. یک جای دیگر اصلاً می‌گوید صغیره. لا یغادر صغیرة و لا کبیرة. پس در قرآن کریم گناه دو قسم شده: یکی کبیره، نقطه مقابلش صغیره و صغیره و لمم که سه تایش یکی است. حالا سوال: گناه کبیره چیست؟ گناه صغیره چیست؟ گناه کبیره آن گناهانی است که خدا بهش وعده عذاب داده. خدا رحمت کند شهید دستغیب را، کتاب نوشته گناهان کبیره. در بعضی روایات آمده هفت تا، در بعضی روایات آمده بیست و یک تا، در بعضی از روایات آمده 70 تا. حالا ممکن است شما بگویید چه جوری می‌شود؟ چه جوریش به این است که درجه‌بندی است. آن هفت تا خیلی بزرگ‌هایش است عظیمه، بیست و یکی باز یکمی پایین‌ترش است، 70 تا دیگر مجموعه. لذا اینها با همدیگر منافاتی ندارد. مثل اینکه مثلاً می‌گویند در قیامت اول چیزی که سوال می‌شود حق‌الناس است، بعد می‌روند اول سوال می‌شود نماز است، بعد می‌گویند اول سوال می‌شود صله رحم است. اینها با هم منافات ندارد، بابا ایستگاه‌ها با همدیگر فرق دارد. تو ایستگاه عبادی از نماز سوال می‌شود، تو ایستگاه اجتماعی از صله رحم، تو ایستگاه مالی از حق‌الناس. به هر حال عزیزان بیننده، آن گناهان کبیره که فهرستش در کتاب شهید دستغیب هست، مثل دروغ، غیبت، اسراف. خیلی از مردم آقا باور ندارند، اسراف گناه کبیره است. فکر می‌کنند اسراف زشت است، اسراف بد است. مثل مثلاً شما یک کسی فرض کنید که جلو کسی بلند نشی بد، فکر می‌کنند. اسراف هم در این ردیف است. آقا اسراف گناه کبیره است، یعنی هم‌ردیف قتل و فحشا و دروغ. و خب اگر کسی از اینها اجتناب کرد – مثل اینکه یک معلمی در مدرسه می‌گوید که اگر درسات را ریاضی و فیزیک و شیمی و اینها را خوب بخوانی، من ورزشت را مثلاً یا انضباطت را نمره خوب می‌دهم – خدا می‌فرماید ما گناهان صغیره کوچک را می‌بخشیم. گناهان صغیره ممکن است یک کسی بگوید خب این آدم را جری می‌کند، می‌گوید خب باشه ما کبیره را اجتناب می‌کنیم اما صغیره را انجام می‌دهیم. نه، این را بدانید: در روایت داریم لا صغیرة مع الإصرار. اگر صغیره تکرار بشود، دیگر صغیره نیست، نیست. این را می‌بخشیم یعنی خود به خود. چون قرآن می‌گوید نکفر، خود به خود صغیره از بین می‌رود. دیگر آدمی که مثلاً فرض کنید دروغ نمی‌گوید (که دروغ گناه کبیره است)، دیگر سعی می‌کند که شوخی زشت هم نکند، حالا ولو آن شوخی زشت مثلاً صغیره باشد.

پس سه تا عامل را تا اینجا عرض کردیم که مغفرت الهی را شامل ما می‌کند: یک، اطاعت از رهبری (آیه سوره آل عمران، اطاعت رهبر جامعه). دو، وام دادن و انفاق به دیگران. سه، ترک گناهان کبیره.

و اما یک عامل بسیار محکم، یک آیه بسیار در واقع شنیدنی که هفت تا عامل در آن آمده است. خود این آیه 7 عامل مغفرت آورده. آیه با برکت بله، سوره آل عمران آیه 133 و 134. و سارعوا الی مغفرة من ربکم و جنة عرضها السموات و الأرض – مردم بشتابید با سرعت حرکت. حالا یک جای دیگر سابقوا را هم داریم. سابقوا الی مغفرة داریم. بینندگان عزیز، اگر الان مثلاً بگویند یک جایی ماشین ثبت‌نام می‌کنند، دیدید چقدر با سرعت می‌روند؟ بله، سبقت می‌روند، در نیم ساعت پر می‌شود. یک وسیله‌ای را یک وقتی آقای ثبت‌نام دارد، یا اگر بگویند الان وام می‌دهند فلان بانک، یا اگر بگویند مثلاً در این صف فرض کنید چیزی را مثلاً ارزان می‌دهند، چقدر با... آقا مغفرت سرعت می‌خواهد، سارعوا می‌خواهد. سرعت و سبقت با هم فرق می‌کند. خب چه کار کنیم سرعت به مغفرت داشته باشیم؟ خدا می‌فرماید هفت چیز.

اولش تقوا – خویشتنداری کنید، تقوا یعنی پرهیزکاری، تقوا یعنی ترمز.
دوم: الذین ینفقون فی السراء و الضراء – در خوشی و ناخوشی، خوشی انفاق کنید. الان این موکب‌هایی که عزیزان به پا کردند، خرج دارد بالاخره، چایی می‌دهند، یک غذایی می‌دهند، دو تا پرچم دست یک بچه می‌دهند. من دیدم مثلاً بعضی‌ها بچه‌های کوچک را خوشحال می‌کنند. یک آقایی برای من تعدادی مداد رنگی آورده بود، خب مداد شمعی و اینها، گفت اینها را ببرید در این موکب‌ها که شب بدهند دست این بچه، بچه خوشحال بشود. خب اینها هنر است دیگر. عرض می‌کنم فرمود: الذین ینفقون فی السراء و الضراء – سراء یعنی خوشی، سرور؛ ضراء یعنی تنگدستی و سختی. این دو تا.
سوم: والکاظمین الغیظ – کسانی که خشم خود را کنترل می‌کنند، مغفرت خدا شامل حالشان می‌شود. مخصوصاً آقایانی که در خانه هستند. الان در رادیو می‌آمدم، در ماشین سخنرانی حاج آقای راشد گذاشته بود (خدا حفظش کند، آقای راشد خب مریض احوالند، خدا شفا بدهد). خب شیرین صحبت است. نه، نشد. آقای قرائتی را دیدم، منتها ایشون... نشد. می‌گفت که آقایون در خانه تلخی نکنید، اوقات تلخی. حالا به آن لحظه تلخی نکنید. بعد می‌فرمود خانه مقدسه است. چطور مسجد مقدسه است، خانه موتور زندگی است. قرآن هم می‌گوید لتسکنوا الیها. این کانون مقدس را همانطور که به شما می‌گوید مسجد را نجس نکنید، بله، خانه را با بداخلاقیتان به هم نریزید. والکاظمین الغیظ – خشم را کنترل کنید. آقایون، خانم‌ها می‌گویند آخه چرا عصبانی نشوم؟ بچه اذیت کرد، این را زمین زد. خب بابا اگر کار خوب بکند که معلوم است. عصبانی بودن مال جایی است که یک عاملی ایجاد بشود. لذا مخصوصاً خانم‌ها و آقایون، کانون خانه را سرد نکنید، بچه‌ها را ناراحت نکنید. یک چیزی به شما خانم‌ها و آقایون بگویم که این روزها بچه‌ها مدرسه هم نمی‌روند دیگر، آره در خانه هستند، حوصله‌شان هم سر می‌رود. نه، این کلاس‌های مجازی هم مکافات برای پدر و مادر می‌شود. بچه کوچک دارد، غذا می‌خواهد درست کند، مهمان دارد. یک چیزی به شما پدر و مادرها بگویم که خیلی خلاصه ثواب ببرید. در بهشت یک جای ویژه‌ای است به نام دارالفرح (خانه شادی). الان مثلاً آیا بعضی جاها می‌نویسند تالار، خانه شادی. آره، دارالفرح یعنی خانه خیلی جای خوبی است. ها، من نرفتم البته، تو بهشت است. بعد روایت داریم برای کسانی که بچه‌ها را خوشحال می‌کنند، عصبانی در خانه نمی‌شوند، باعث ناراحتی و رنجیدگی بچه نمی‌شوند. بابا شما زن بزرگی، مرد بزرگی، بچه است. پیغمبر فرمود: با بچه‌ها بچگی کنید، با اخلاق بچه‌ها. این خیلی مهم است.
آن هفت تا را فرصت هست بگویم؟ بله، فعلاً مشترک بوده با قبلی. انفاقش مشترک داریم. خدا می‌فرماید: والعافین عن الناس – و آنان که از مردم در می‌گذرند. و الله یحب المحسنین – که می‌شود احسان، احسان. بعد می‌فرماید و الذین اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم – کسانی که اگر مرتکب خطایی شدند، توجیه نمی‌کنند، فوراً استغفار می‌کنند. بعد می‌فرماید و لم یصروا علی ما فعلوا – عدم اصرار بر گناه. پس چی شد این 7 تا؟ تقوا، انفاق، کنترل خشم، عفو، احسان، استغفار، عدم اصرار بر گناه. با انگشتانم شمردم که مشخص بشود.

حالا جالب است که در نماز یکشنبه ذی‌القعده که حضرت عالی لطف فرمودید اشاره کردید، بعدش دارد که بعد از دو رکعت، 70 مرتبه استغفرالله و دعا هم دارد. پس چه کنیم مشمول مغفرت الهی بشویم؟ تا اینجا چند تا آیه را خدمت شما خواندیم.

یک راه دیگر هم سوره هود آیه 114 اشاره کرده که این خیلی مهم و قابل توجه است. من یک داستانی دارد این آیه بگویم. بله، امیرالمؤمنین وارد مسجد شد، فرمود: امیدوارکننده‌ترین آیه در قرآن کدام است؟ هر کسی یک چیزی گفت، آقا فرمودند: این آیه خوبی است، این آیه خیلی... اما آنی که من می‌خواهم نیست. من روایت دیدم تا 32 آیه هم بعضی‌ها جمع‌آوری کردند، کتاب نوشتند به عنوان آیات امیدوارکننده قرآن. مثلاً همین آیه شریفه که خداوند جمیع گناهان را می‌بخشد امیدوارکننده است. همین آیه‌ای که می‌فرماید و سوف یعطیک ربک فترضی – خداوند به تو حق شفاعت می‌دهد، این چه چیزی است خودش امیدوارکننده است. یا آن آیه‌ای که می‌فرماید قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. اما مدنظر امیرالمؤمنین اینها نبود. گفتند آقا کدام آیه است؟ خودتان فرمودید: آیه 114 سوره هود: اقم الصلاة طرفی النهار و زلفاً من اللیل – مردم نمازهای پنج‌گانه‌تان را مرتب بخوانید. مثل آبی که جلو خانه رد بشود شستشو می‌دهد، مثل نهر آب. ان الحسنات یذهبن السیئات. لذا یکی از قوی‌ترین عوامل مغفرت، اهمیت به نمازهای پنج‌گانه است، مخصوصاً به اوقات نماز، مخصوصاً به نماز اول وقت. این هم از عواملی است که موجب آمرزش می‌شود.

خب اگر اجازه بفرمایید یک چند دقیقه زمان داریم تا پایان. من از قرآن دیگر بیایم بیرون. هر جوری تا اینجا آیه خواندم. سه دقیقه از الان برای شما خب... این 3 دقیقه دو سه تا روایت هم بخوانم. این روایت از ثامن الأئمه علی بن موسی الرضا علیه‌السلام است که تازه ایام میلادش را پشت سر گذاشتیم. این روایت به درد من و شما خیلی می‌خورد که تنبلیم. خودم عرض می‌کنم نه – درست گفتی. آره، فرمودند: من لم یقدر علی ما یکفر به ذنبه – کسی که از او نمی‌آید سایر اعمال تکفیر و آمرزش را دنبال کند. می‌گوید آقا انفاق سخت است، ندارم، یا مثلاً نماز ماه ذی‌القعده برایم مشکل است. فرمود: فلیکثر من الصلاة علی محمد و آل محمد – زیاد صلوات بر پیامبر و آلش بفرستد. فانها تهدم الذنوب هدماً – صلوات گناهان را ویران می‌کند. حالا چه خاصیتی است در این صلوات؟ این پویش را شما حواستان هست؟ بله بله، رفقا آمار الان ندارم ولی دیروز 31 میلیون رد کرد الحمدالله یک میلیون صلوات... الح... ببینید چرا این صلوات اینقدر مهم است؟ چون فعل خداست: ان الله و ملائکته یصلون علی النبی.

یکی دیگر از آن عواملی هم که باز موجب می‌شود – بینندگان عزیز – گناه را از بین ببرد، صدقه مخفی است. من نفهمم آقای ملایی کمک کرد به این آقا، متوجه نشوم، حتی خانمش متوجه نشود. آیه قرآنی است: ان تبدوا الصدقات فنعما هی و ان تخفوها و تؤتوها الفقراء فهو خیر لکم و یکفر عنکم من سیئاتکم (سوره بقره آیه 271). صدقه آشکارا اشکال ندارد، اما اگر مخفی کنید، قرآن می‌فرماید اینجاست که خدای تبارک و تعالی و هو خیر لکم و یکفر عنکم من سیئاتکم. بله، امام صادق پول به شخصی می‌داد، می‌گفت بده به فلانی، نگو من بودم. و این خیلی مهم است. حالا ما امسال در بعضی از سخنرانی‌ها گفتیم (البته این را از مخفی بودن درآوردیم) ولی رهبر عزیزمان حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای حفظه الله سالهاست نزدیک عید نوروز برای فقرا لباس می‌دهند. منم خودم بعضی اوقات می‌گرفتم و هیچکس هم خبر نداشت. حالا ما مطرح کردیم و گفتیم، و الا بازم به اصطلاح خیلی از افرادی که این بسته را می‌گرفتند می‌رفتند، این کفش و لباس را می‌گرفتند. اطلاعات خیلی خوب است که انسان بتواند در واقع به طور مخفیانه صدقه بدهد و آن کسی هم اصلاً نفهمد. متاسفانه بعضی‌ها – آقا به مادر بگو من فلان آقا بودم – بزنید کسی متوجه نشود. چرا می‌خواهند بعضی‌ها بی‌دقتی می‌کنند در این نکات. آقا بگذارید شما نسخه بابا را گرفته‌اید، فکر کنند یاد گرفته است. آره، چه اشکالی دارد؟ خدا که کنترلش می‌اندازد. بگذارید فکر کنند خواهر... نه نه، بگویید بدانند من گرفتم.

ملایی: خیلی ممنونم حاج آقای رفیعی. دوست داشتیم که بیشتر از این زمان می‌داشتیم محضر حضرت عالی می‌بودیم، اما اجازه بفرمایید دیگر بریم برای پایان‌بندی برنامه. در خدمت شما هستیم. قربانتان بروم، خیلی ممنونم. عرض کنم که کاش یک بار دیگر این گنبدهای فیروزه‌ای جمکران رفقا به تصویر بکشند چند ثانیه کوتاه قبل از قرآن کریم ببینیم. و حاج آقا فرمودند که صدقه می‌خواهم عرض بکنم که یا ایها العزیز مسنا و اهلنا الضر – آقا جان ما را و خانواده ما را ضرر و سختی رسیده است. و جئنا ببضاعة مزجاة – با سرمایه ناچیزی آمده‌ایم. فاوف لنا الکیل – پیمانه ما را پر کن. و تصدق علینا – بر ما صدقه بده. آقا شما بر ما منت بگذارید، کیل خالی ما را پر کنید، بر ما صدقه بدهید. آره، این را از امام زمان بخواهیم. یا ایها العزیز مسنا و اهلنا الضر و جئنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الکیل و تصدق علینا ان الله یجزی المتصدقین. سلام خدا بر حضرت مهدی. ممنونم از کارگردان عزیز، ممنون از تصویربرداری نازنینمان. و خب حالا لحظات پایانی بودنمان در مسجد جمکران همراه می‌شود با تلاوت قرآن در محضر قرآن ناطق امام زمان. اسم امیرالمومنین برده شد. صفحه 190 سوره مبارکه توبه دارد تلاوت می‌شود، آیات بیست و یکم تا بیست و ششم. ثوابش هم تقدیم بشود به... به هر کسی که این شبها دوباره با مشت گره کرده می‌آید در میدان و می‌گوید آقا سرباز... فقط اینجوری نیست که پشت جبهه باشد یا عافیت و سلامت که باشد. سرباز تو برجک باشد، سرباز کف میدان باشد، سرباز تو خط مقدم و سیبل دشمن هم باشد. سرباز است. جنگ میدان و خیابان باشد یا اقتصادی، سرباز است.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

(تلاوت آیات 21 تا 26 سوره مبارکه توبه)

اللهم صل علی محمد و آل محمد