حجت الاسلام رفیعی:  بسم الله الرحمن الرحیم عرض سلام خدمت جنابعالی و همه بینندگان عزیز برنامه سمت خدا انشاالله که موفق باشید

ملایی: سلامت باشید یک صلوات بفرستند بینندگان حاج آقا دیگر بحث را شروع کنیم. (صلوات)

حجت الاسلام رفیعی:  بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم الحمدلله رب العالمین الصلات و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد (صلوات)

 و علی آله الطیبین الطاهرین سیما بقیۀ الله فی الارضیین و لعن علی اعدائهم اعداء الله اجمعین

اللهم کن لولیک الحجۀ ابن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعۀ و فی کل ساعه ولیاً و حافظا و قاعداً و ناصرا و دلیلاً و عینا حتی تسکنه أرضک طوعا و تمتعه فیها طویلا

توفیق داریم این روزها در جمع شما زائران حرم کریمه اهل بیت حضرت معصومه سلام الله علیها و بینندگان عزیز شبکه نور و شبکه سه برنامه سمت خدا تفسیر سوره مبارکه توبه را تقدیم کنیم تشکر ویژه از برادر عزیزم جناب آقای ملایی و تشکر از کارشناسان محترم برنامه سمت خدا که امسال به هر حال با برنامه ریزی بنا شد این برنامه جایگزین این در واقع عزیزان در ماه مبارک رمضان باشد امید آنکه همه مون اعمال مان مقبول درگاه الهی باشد چون اگر قبول نباشد همه ی این تلاش ها هدر خواهد رفت همان جمله ای که وجود مقدس زینب کبری در قتلگاه بیان کردند اللهم تقبل منا هذا القرآن و جمله ای که ابراهیم نبی علیه السلام بیان کردند رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (بقره، 2) آیۀ شانزدهم سوره توبه مورد بحث ماست پانزده تا آیه خدا حرف هایش را با مشرکین زد ما هم تقریبا چند روز اینجا مطرح کردیم خلاصه اش هم این بود که:

1. اسلام با شرک نمی تواند کنار بیاید شرک باید ریشه کن بشود
2. مشرکین اگر پیمانی بستند با مسلمان ها متعهد هستند نقض پیمان نمی کنند مسلمان ها هم به این پیمان ها وفادار باشند اما مشرکینی که آدم کشی می کنند و پیمان می شکنند و خیانت می کنند مسلمان ها وظیفه ندارند سکوت کنند باید جهاد کنند و مبارزه کنند و جلوی اینها بایستند و برخورد کنند حالا این آیه خطابش دیگر به مسلمان هاست از بحث مشرکین در واقع جدا می شود و می فرماید ببینید دو چیز:

1. ما از شما جهاد می خواهیم باید بروید جنگ دوم اینکه بعضی از اوقات یک اسراری است و یک رازهایی است که شما اینها را باید حفظ کنید یعنی جاسوسی و اطلاع رسانی به دشمن حرام است ما با این دو تا شما را امتحان می کنیم و بدانید من خدا همه را امتحان می کنم مواد امتحانی ام هم فرق می کند منتهی با شما مسلمانانی که الان در این فضا واقع شدید دو تا امتحان از شما داریم من بخوانم آیه را می فرماید قرآن کریم در این آیه شانزدهم ام حسبتم آیا می پندارید ان تترکوا ما شما را رها می کنیم نه وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ (آل عمران، 142) خدا باید بداند کدام از شما اهل جهاد و قتال هستید و این هم اینطور نیست که با علم خدا عمل بشود به معلوم عمل می شود یعنی باید ببینیم اعلام جنگ که می شود کی ها می آیند و کی ها فرار می کنند پس توقع نداشته باشید همینطوری بروید بهشت باید امتحان بدهید یک امتحان جهاد است.
2. و لم یتخذوا من دون الله و لا رسوله و للمومنین ولیجه، ولیجه به معنای راز است امتحان دوم این است رازدار باید باشید یک وقت در بین شما نیروی نفوذی نباشد و با منافقین روی هم نریزید و الله خبیرٌ بما تعملون خدا به همه عملکردهای شما اگاه است آقایان عزیز و خواهران گرامی این آیه چند تا شبیه در قرآن دارد حرفش هم یک کلمه است که من امروز یک کمی توضیح می دهم و اون این است که خدا می فرماید ما مردم را امتحان می کنیم کسی فکر نکند بدون امتحان نمره می گیرد یکی اش همان اول سوره عنکبوت است أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (عنکبوت، 2) فکر کردید گفتید ایمان آوردیم کافی است؟ امتحان نمی شوید مثل اینکه یک مدیر و معلمی به دانش آموزان بگوید فکر کردید در دانشگاه ثبت نام کردید قبول هستید؟ امتحان باید بدهید قبولی بی امتحان نمی شود یا یک معلمی اول سال به دانش آموزان بگوید ببینید من نمره بیخود به کسی نمی دهم و کسی را هم بیخود اخراج نمی کنم من امتحان می گیرم طبق امتحان قبول می کنم و رد می کنم خدای تبارک و تعالی در سوره 142 آل عمران می فرماید ام حسبتم ان تدخلوا الجنه فکر کردید بهشت بی حساب و کتاب است؟ و لما یعلم الله الذین جاهدوا منکم و یعلم الصابرین ما امتحان داریم ببینیم کی اهل جهاد است و کی فرار می کند خود کربلا یک امتحان بود خوب امتحان که تمام شد عبید الله حر جعفی مردود شد ایشان نیامد حُر قبول شد با اینکه حُر در لشکر دشمن بوده و عبید الله در لشکر دشمن ظاهراً نبوده جدا شده بود ظهیر قبول شد و ابن عباس نیامد عبدالله جعفر نیامد بالاخره اگر ما قبل از حادثه کربلا بگوییم عیبی ندارد ما به تمام اینها نمره قبولی می دهیم به عبید الله حر جعفی و به ابن عباس و عبدالله جعفر نمی شود اصلا باید کربلایی به پا بشود و معلوم شود حری می آید جانش را فدا می کند و نمره قبولی می خورد عبیدا لله حر جعفی امام را تنها می خورد نمره مردودی می خورد من یک جمله ای خدمت شما عرض کنم وقتی می گوییم خدا امتحان می گیرد پنج تا چیز به ذهن ما می آید در یک امتحان پنج تا چیز وجود دارد:

1. امتحان گیرنده
2. امتحان دهنده
3. مواد امتحانی
4. هدف از امتحان
5. راه قبولی

الان می گویند مثلا فلان مرکز بانک مثلا امتحان می گیرد و می خواهد نیرو جذب کند کی امتحان می گیرد؟ بانک

کی امتحان می دهد؟ متقاضیانی که ثبت نام کردند

ابزار امتحان چی است؟ می گویند این دو تا کتاب را بخوان از اینها امتحان بده کتاب هایش را معرفی می کند هدف امتحان چی است؟ هدف هم می گویند نیرو جذب کنید هر که قبول شد استخدامش کنیم راه قبولی در امتحان چی است؟ راهش این است که این کتابها را یک ماه دو ماه بنشینید بخوانید الان ما آزمون استخدامی و آزمون آموزش و پرورش داریم قبلا اعلام می کنند وزارت آموزش و پرورش برای معلم امتحان می گیرد کی امتحان می دهد؟ اونهایی که ثبت نام کردند چرا امتحان می گیرند؟ می خواهند معلم جذب کنند از چی امتحان می گیرند؟ از این پنج کتاب چیکار کنیم قبول شویم؟ پارتی ببریم نه بنشینید کتاب هارا بخوانید همین ها را بیایم راجع به خدا پیاده کنم و خودم امتحان گیرنده کی است؟ خدا و لنبلونکم ما امتحان می گیریم امتحان دهنده کی است؟ همه بشر چه پیغمبر باشد و چه امام باشی و چه مردم عادی باشی و اذا ابتلی ابراهیم ربه ابراهیم را خدا امتحان کرد امیر المومنین فرمود چهارده جا خدا من علی را امتحان کرده چهارده جا هست روایتش وقت نیست من بخوانم هفت جا زمان پیغمبر هفت جا بعد از پیغمبر قرآن هم می فرماید یک وقتی یک کسی داشت تو کوچه می رفت می گفت اللهم انی اعوذبک من الفتنه می دانید که امتحان تو عربی یکی فتنه می شود امتحان فتنه یعنی امتحان یکی خود کلمه امتحان که در قرآن داریم سوره ممتحنه و یکی کلمه بلا و لنبلونکم و یکی هم کلمه تمحیص این چهار تا به معنای امتحان است داشت می گفت اللهم انی اعوذبک من الفتنه خدایا من پناه می برم به تو از امتحان من را امتحان نکن حضرت علی صدایی زد فرمود این دعا به اجابت نمی رسد ما من احدٍ خدا تو قرآن فرموده تمام مردم امتحان می شوند خوب پس روشن شد؟ امتحان دهنده و امتحان گیرنده ما امتحان می دهیم و خدا امتحان می گیرد ابزار امتحان چی است؟ شما می توانید در دعاهایتان بگویید از ما امتحان سخت نگیرد خدایا مثلا ما را با اولادمان امتحان نکند و در دینمان امتحان نکن ولی نمی توانی بگویی امتحان نکن قرآن می فرماید نبلوکم خوب دقت کنید بشرِ و الخیر ما شما را با شر و خیر امتحان می کنیم یعنی چی؟ مگر خدا شر دارد؟ نه این شر منظور بیماری و فقر و گرفتاری است خیر منظور ثروت و سلامت و این چیزهاست ممکن است یکی را با ثروت امتحان کند کما اینکه حضرت سلیمان را با ثروت امتحان کردند یک کسی را با فقر امتحان کند کما اینکه حضرت ایوب را با فقر امتحان کرد یک آیه دیگر بخوانم.

بلوناهم بالحسنات و السیئات ما با حسنه و سیئه شما را امتحان می کنیم یعنی بعضی از امتحانات با  داشته هاست مثلا به ولید خدا ده تا اولاد داد هیچ کدامشان هم مریض نشدند و همشون هم قبراق بودند و سر حال بودند سلیمان پیغمبر خدا یک اولاد بهش داد اون هم مریض بود قرآن می فرماید مثل یک جسد به قول امروزی ها عقب افتاده ذهنی اگر این تفسیر درست باشد و لنبلونکم بالشی من الخوف و الجوع بعضی امتحانات نقصانی است بعضی از امتحانات ایجادی است پس اولاد گاهی باعث امتحان می شود انما اموالکم و اولادکم فتنه بله شما می توانید بگویید خدایا لا تحمل علینا اسرا امتحان سخت گردن ما نگذار خدایا امتحان های ما را آسان بگیرد خدایا ببینید امتحان امام حسین سخت بود این امتحان برای هیچ امامی اتفاق نیفتاده کدام امام اینطوری زن و بچه و شیر خواره و همه را از دست داده زن و بچه اش اسیر شدند هیچ کدام از ائمه ما اینطور نبود امتحان موسی ابن جعفر در زندان قرار گرفته اما نکته چهارم خدا برای چی امتحان می گیرد؟ هدف از امتحان چی است؟ این آیه ای که می خوانم دقت کنید این آیه ای است که شب عاشورا ارباب ما اباعبدالله تا صبح چند بار در صحرای کربلا با صدای بلند خواند که حتی شمر ملعون شنید گفت یا حسین ما تقول چرا اینقدر این آیه را می خوانید حالا آیه چی است؟ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ (آل عمران، 172) امتحان برای این است که خبیث از طیب تشخیص داده بشود معلوم بشود کی در چه رتبه ای قرار دارد در سوره ملک که توصیه می کنم سوره ملک را زیاد بخوانید سوره ملک فشار قبر را بر می دارد در قبرستان هم خوانده بشود برای همه اون قبرستان رحمت است توصیه شده آیات اولیه اش این است الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَ (سوره ملک، 2) هدف آزمون این است معلوم می شود با آزمون کربلا کی حسینی است و کی یزیدی است هشت سال ما دفاع مقدس داشتیم معلوم می شود کی ها پایشان به جبهه نرسید و کی ها عمرشان را در جبهه فدا کردند بچه دادند و عضو دادند و جانباز شدند و لذا عزیزان من هدف آزمون الهی آزار نیست اذیت نیست هدف آزمون الهی این است که افراد پاکیزه از غیر پاکیزه جدا بشوند و عمل احسن روشن بشود و معلوم می شود کی ابوذر می شود و کی ابوجهل معلوم می شود در جنگ تبوک تو جنگ بدر در جنگ احد کی ها فرار می کنند و کی ها می مانند خوب جنگ احد یک آزمون بود یک خورده اوضاع بهم ریخت خیلی ها فرار کردند تو جنگ حنین همینطور لذا آزمون های الهی اولاً درجه آدم هم بالا می برد روشن است دیگر شما در مدرسه الان یک امتحان بگیرند دانش آموز قوی بشود می گویند برو پایه بعدی این هم دقت کنید می گویند برو پایه بعدی یعنی آزمون یک هدفش هم این است رتبه آدم برود بالا و درجه آدم خدا اباعبدالله را امتحان کرد سه تا امتیاز بهش داد سه تا امتیاز بی نظیر هیچ کس ندارد اینها را دیگر

1. شفا در تربتش قرار داد و شما ببینید خاک کربلا چقدر عزیز است و خوردنش هم جایز است
2. اجابت دعا زیر قبه اش قرار داد امام معصوم حجت خدا و امام هادی بیمار شده پول می دهد به یک کسی می گوید شما برو کربلا زیر قبه جدم برای من دعا کن امام معصوم بی نظیر است این ببینید شما و سوم خدای تبارک و تعالی امامان را در نزد او قرار داد 9 امام در نزد اباعبدالله آثار دیگرش هم بماند من بحثم را جمع کنم این آیه که خواندم می فرماید ام حسبتم شما می پندارید حسبته در قرآن به معنای پندار است ان تترکوا همینطوری رها می شوید وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَ (آل عمران، 142) خدا این را دقت کنند آقایان این لم یعلم الله به معنای این نیست که خدا نمی داند خدا همه چیز را می داند یعنی هنوز اتفاق نیفتاده معلوم نشده مثل اینکه معلمی اول سال تو کلاس می داند کی قبول است و کی مردود است ولی چیزی نمی گوید صبر کنید امتحان بگیرم و بعد بهتون بگویم این آیه این را می گوید معنا نکنید خدا نمی داند نه هنوز مشخص نشده برای خود شما ببینیم کی اهل جهاد است ما داشتیم تو جنگ تبوک کسانی که نیامدند حالا بعداً آیاتش را می خوانم الان نمی خواهم عرض کنم داشتیم کسانی که خودشان اومدند و پدر و پسر با هم اومدند داشتیم در جنگ بدر کسانی که پدر و پسر دعوایشان شد سر جبهه رفتن می گفت من باید بروم و اون یکی می گفت من باید بروم این آدمی که ما الان در کشور خودمان خانواده های چهار شهید و سه شهید داریم این را باید یکسان دید با کسی که در طول جنگ نه کمک کرده و نه جبهه رفته و نه سخنی گفته گاهی کارشکنی هم کرده و گاهی جیبش هم پر کرده یکی نیستند خدای تبارک و تعالی می فرماید آزمون باعث می شود آدم ها شناخته شوند و درجه ها بالا برود و اما نکته آخر که نکته مهمی است.

چه کنیم در این آزمون های الهی پیروز شویم؟

همه شمایی که اینجا نشستید و خود بنده و عزیز دلمان همه مون یک امتحان هایی در زندگی مان پیش آمده بعضی از عزیزان امتحانشان در مال بوده بعضی ها در اولاد بوده بعضی ها عرض می کنم توی نقصان بوده بعضی ها در ایجاد بوده اولاً همواره از خدا بخواهید امتحانات تان را آسان قرار بدهد و در امتحانات موفق باشید یک نکته ای به شما بگویم این نکته را زود رد می شوم از کنارش ماها چون ظرفیت مان کم است خدا زودتر از امتحان بهمون نمی گوید چه امتحانی ازمون می گیرد شما فرض کنید یک آقا و خانمی که ازدواج کردند یک بچه ای هم خدا بهشون داده اگر بدانند این بچه در بیست سالگی می میرد مثلاً از دنیا می رود اصلا بچه دار نمی شود اگر بداند این خانم و این آقایی که باهاش ازدواج کرده پنج سال دیگر حادثه ای برایش پیش می آید یا از دنیا می رود یا بیمار می شود این لطف خداست که ما از امتحان ها و حوادث آینده خبر نداریم ولی معصوم چون ظرفیتش را دارد امتحانش هم بهش می گویند به امیر المومنین پیغمبر می فرماید در این ماه رمضان تو شهید می شوی و هیچ عکس العمل نشان نمی دهد به امام حسین خاک کربلا را در شیشه می کند پیغمبر به ام سلمه می فرماید حسین من در یک همچین جایی به شهادت می رسد آقا راهش را می رود خود رسول خدا شب معراج این روایت در کامل الزیارات است کامل الزیارات کتاب هزار سال پیش ماست مال ابن قولویه است در کاظمین دفن است استاد شیخ مفید مرد بزرگی بوده ایشان می نویسد شب معراج خدا به پیغمبر فرمود ان الله یختبرک فی ثلاث ما سه تا امتحان از تو می خواهیم بگیریم به شما بگویند سه تا امتحان اول حرفی که می زنید چی است خدایا این امتحانات چی است پیغمبر پرسید خدا فرمود پیامبر و قال ما هن فرمود یک الجوع گرسنگی کارت به جایی می رسد که تو شعب ابیطالب تو جنگ خندق و در تبوک گاهی یک خرما باید در روز بخورید حضرت بلافاصله عرض کرد خدایا قبلت و رضیتُ هم قبول کردم و هم راضی هستم و من التوفیق تو بهم توفیق بده امتحان دوم ات التکذیب تکذیب ات می کنند تو می گویی من پیغمبر هستم می گویند دروغ می گویی می گویند ساحر و مجنونی باز پیغمبر عرض کرد قبلت یا ربه و رضیت و سلمت هم تسلیم هستم و هم راضی هستم به خدا امتحان سوم خیلی سخت است که پیغمبر وقتی امتحان سوم را شنید یک انا لله و انا الیه الراجعون هم گفت خدا فرمود امتحان سوم قتل برادرت علی ابن ابیطالب که اینقدر بهش علاقه داری شهید می شود دخترت فاطمه زهرا به شهادت می رسد و حسن و تمام این مسیر را برای پیغمبر خدا بیان کرد پیغمبر این سومی را که شنید عرض کرد انا لله و انا الیه الراجعون باز همان را تکرار کرد قبلت رضیت سلمتُ آقایان عزیز و خواهران گرامی بینندگان عزیز برنامه سمت خدا دو سه دقیقه این حرف آخر من را زیادی گوش بدهید در موفقیت برای موفقیت تو در امتحاناتی که الان خبر ندارید الان شما که اینجا نشستید یک اتفاقاتی افتاده من کاری ندارم اما فردا چه اتفاقی می افتد؟ نمی دانیم و چه امتحانی در انتظار بنده رفیعی است و جنابعالی است نمی دانیم وظیفه را من در سه چهار قسمت خلاصه می گویم.

1. یاد خدا و ذکر روایت داریم اگر اتفاقی در زندگی تان افتاد قرآن می فرماید بگویید انا لله و انا الیه الراجعون فبشر الصابرین قرآن می فرماید ذکر دومی که تو روایات سفارش شده گفته اند زیاد بگویید لا حول و لا قوۀ الا بالله العلی العظیم یک روایت هم دیدم امام معصوم به فرزندش فرمود یا بُنی اذا کنت فی شدت اگر یک سختی در زندگی ات پیش آمد فاکثر ان تقول این هم برای اونهایی که گرفتار هستند امروز می گویم یک سختی مالی و اولادی و بیماری در زندگی ات پیش اومد زیاد بگو یا رئوفُ یا رحیم یا رئوف یا رحیم حالا چرا؟ وقتی می گویی یا رئوف یا رحیم خدا می فهمد یک جای کارت گیر کرده کمک می کند البته در نقلی هم داریم اگر کسی بیماری کشید و امتحانش در بیماری بود اینها را برای عزیزانی عرض می کنم که الان در بستر بیماری هستند خدا همشون را شفا بدهد و خدا به همشون صبر بدهد رسول خدا عیادت یک مریضی آمدند فرمودند هر چی در بستر خوابیدی می خواهی انشاالله بهبود پیدا کنی این دعا را خیلی بخوان ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخرۀ حسنه و قنا عذاب النار این حسنه ی در دنیا یعنی سلامتی و یعنی صحت.

 درآزمون های الهی صبر و ذکر و توکل و شکوه نکردن عه خدایا چرا بچه من اینطور شد و بچه فلانی سالم است ویترین زندگی های همدیگر را نگاه نکنیم ویترین یعنی ظاهر خیلی آدم هایی که شما فکر می کنید ظاهر زندگی اش خیلی سوپر و شسته و رفته است وقتی می روی در متن زندگی اش می بینی مشکلاتی دارد که هیچ کس ندارد خدا می فرماید جزوع نباشید صبور باشید خدای تبارک و تعالی هم انشاالله عنایت خواهد کرد چند تا دعا می کنم اگر نکته ای حضرت عالی دارید بفرمایید.

ملایی: چشم عرض می کنم وفات حضرت ام المومنین خدیجه کبری سلام الله علیها را تسلیت عرض می کنم خدمت همه شما زائران و مجاوران و بینندگان جان و دعوت می کنم مجدداً حاج آقای رفیعی این صد نقطه در سراسر کشور افطار و اطعام به حرمت ایام وفات این بانوی بزرگوار به همت موسسه حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها و برنامه سمت خدا واقعا با مشارکت مردم در سال های قبل برکات فراوانی داشته لذا عدد ده را هر کس به 20000303 بفرستد انشاالله امسال نگاه مهربان حضرت ام المومنین شامل حالش خواهد شد بعد هم اینکه آیات 20 تا 39 سوره مبارکه شعرا بعد از فرمایشات و دعاهای حاج اقای رفیعی تلاوت خواهد شد و ثوابش هم تقدیم به همین بانوی گرانقدر خواهد شد انشاالله عذرخواهی می کنم مصدق شدم دعا بفرمایید اللهم عجل لولیک الفرج و عافیت و النصر و جعلنا من انصاره و اعوانه اللهم ارزقنا توفیق الطاعه و بُعد المعصیه و صدقاً النیه و عرفان الحرمه و اکرمنا بالهدی و الاستقامه و صدد السنتنا بالثواب و الحکمه و تا ما زنده ایم توفیق ظهور و درک آمدن امام زمان را به ما عنایت بفرما. صفحه368 قرآن کریم

مملکت ما و تمامیت ارضی ما و ناموس و ولایت ما در پناه بقیۀ الله الاعظم رهبر عظیم الشان مان محافظت بفرما بیماران مان لباس عافیت بپوشان، اموات و گذشتگان و امام عزیز روحش از این جلسه شاد بگردان

صلواتی عنایت بفرمایید.